Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Donizeti Rodrigues Ladeia.pdf: 29867 bytes, checksum: 7b7c84172c4404208499b83aa8f8ad2a (MD5) Previous issue date: 2006-12-14 / Instituto Presbiteriano Mackenzie / This research introduces the Thomas Reid philosophy, as a philosophical matrix, through the north american presbyterianism, represented by the North American Presbyterian Church, and how the Igreja Presbiteriana do Brasil, received the influencies of that philosophy through foreign mission. The environment of this analysis was the crisis period, that the Scotish Philosophy appeared. The analysed factors in that environment was, the crisis that influenced the philosophical thinking, specialy in knowledge field in a time starts from Middle Age English School inquiring up to epistemologics crisis context of Reid s thinking. After that, the Reid s formulation of thinking was studied, the common sense. At this point we have the study about how Reid faced the ceticism based in David Hume s conception. The final part shows how the common sense philosophy became de philosophical matrix of protestanism through North American Presbyterian Church, and subsequently by the Princeton missionaries actions in Brazil. / Esta pesquisa introduz o estudo da filosofia de Thomas Reid, como matriz filosófica, através do presbiterianismo norte americano, representado pela denominação da Igreja, Presbiteriana Norte Americana, e de como a Igreja Presbiteriana do Brasil recebeu as influências desta filosofia, através das missões estrangeiras. Analisou-se o período de crise, no qual eclodiu a filosofia escocesa. Os fatores analisados neste ambiente foram a crise que atinge o pensamento filosófico principalmente na área do conhecimento em um período que vai dos questionamentos da Escola Inglesa na Idade Média até o contexto epistemológico do período vivido por Thomas Reid. Posteriormente, estudou-se a formulação do pensamento de Reid, o senso comum. Nesta parte temos o estudo sobre como Reid enfrentou o ceticismo formulado nas concepções de David Hume. A parte final mostra como a filosofia do senso comum se tornou a matriz filosófica do protestantismo através da Igreja Presbiteriana da América do Norte, e depois pela atuação dos missionários formados em Princeton no Brasil.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-10-28T08:57:24Z No. of bitstreams: 1 Jedeias de Almeida Duarte.pdf: 614294 bytes, checksum: 423395d03b69dbb772d626ba4b50d8b6 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-28T08:57:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jedeias de Almeida Duarte.pdf: 614294 bytes, checksum: 423395d03b69dbb772d626ba4b50d8b6 (MD5) Previous issue date: 2016-08-26 / The objective of this Research is to analyze some Biblical and Theological foundations of the pastorate of God in the journey of his people. First having a view at biblical times, following by experiences of his pastorate in Church life through some General Councils and also some representatives of Christian Theology Catholics as well as Protestants together. This Study is justified by the possibility to happens a complementarity in the Theology between the Roman Catholic and Protestant Historical traditions with some theological principles of Vocation Pastoral Theology (Pastoral Calling). This conections it can generate mutual benefits for the branches of Christianity, especially the religious (Priests and Pastors) of these Christian traditions. From the thesis of this Research suppose that is possible to know and to identify some connections between the Roman Catholic and Historical Protestant traditions in Theology of Vocation Ministry, through the bibliographic research in that is the methodology used to assess the possibility of the thesis. This research has two phases, the first is it this bibliographic research. This phase of the Research can appointing some results to the possibility of knowing the Theology of Vocation Ministry and to find points of connection and dialogue between religious of the surveyed groups and finally propose a minimum agenda to develop a theological project to the ministerial growth religious linked by theological principles of Theology of Vocation Pastoral / O objetivo desta pesquisa é analisar alguns fundamentos bíblico teologicos do pastorado de Deus na caminhada do seu povo, observando num primeiro momento nos tempos bíblicos, seguido da vivencia deste pastorado na vida igreja através de alguns Concílios Gerais e em alguns expoentes da teologia cristã tanto Católicos quanto Protestantes. Justifica-se o presente estudo pela possibilidade de complementariedade que a Teologia possui nas tradições Católico Romana e Protestante Histórica em alguns principios teologicos da Teologia da Vocação Pastoral, que pode gerar benefícios mútuos a ramos do Cristianismo, especialmente a Religiosos dessas tradições cristãs. Parte da hipótese que é possível conhecer e identificar algumas conexões nas tradições Católico Romana e Protestante Histórica na Teologia da Vocação Pastoral, atraves da pesquisa bibliográfica que é a metodologia utilizada para aferir a possibilidade da hipótese. Os resultados obtidos nesta fase da pesquisa apontam para a possibilidade de conhecer a Teologia da Vocação Pastoral, de encontrar pontos de conexão e dialogo entre religiosos dos grupos pesquisados e por fim se propor uma agenda mínima para desenvolvimento de um projeto teológico que visa o crescimento ministerial de religiosos ligados por principios teologicos da Teologia da Vocação Pastoral

The Presbyterian Church of Mozambique (IPM) has its origins in the Swiss Mission and the European Reformed Church. An ethnomusicological study was conducted on the music of the IPM in order to uncover its musical influences. The musical influences were found to pertain to an indigenous Tsonga musical character, as well as to a Reformed Church musical tradition. By situating the discussion in this thesis within the perspective that music may reflect that which is not explicitly spoken about in words, the music of the IPM was shown to reflect the dual-heritage of the members of the IPM. Thus, this thesis attempts to answer the questions: how is the music of the IPM a reflection of the Tsonga Presbyterians’ dual-heritage?; and how do the Tsonga Presbyterians negotiate their dual-heritage? It was found that the Tsonga Presbyterians negotiate their dual-heritage by blending a Reformed Church performance style with a Tsonga one. For example, the music in the form of hymns and church songs, performed by church choirs, is shown to be didactic in nature where the lyrics are the most important aspect of the music. The didactic nature of the music is a principle of the Reformation carried forth in the music of the IPM. Although music serves to transmit the Christian message and is used as a means of praising the Christian God in the IPM, it also exists on the level in which the indigenous Tsonga heritage may be incorporated into the Christian lives of the members of the IPM without having an impact on the Reformed Church belief system. This is where the members have the freedom to blend their musical heritages. Music, in this instance, is shown to be a powerful tool by which the importance of an indigenous, and an appropriated, heritage may be garnered and observed.Looking to the historical aspects of the IPM, the music and language literacy education, provided by Swiss missionaries on the mission stations, was shown to have had an influence on Tsonga hymn composition. Along with the mobile phone, the observed decrease in music literacy at Antioka was situated within a discussion that looked at the influence of these aspects on the transmission, conservation and continuation of music in the IPM. Throughout the thesis, social transformation is referred to and the manner in which the music of the IPM is conserved or continued is an indication of how musical transformation may reflect social transformation.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Robson_Costa_Souza.pdf: 870191 bytes, checksum: f7d6975615cab8cdcd7da815347658cc (MD5) Previous issue date: 2009-01-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / In several occasions, Presbyterian Church of Brazil s leaders have revealed the desire of equal distance between fundamentalist and liberal extremes. However, the discourses and practices of this ecclesiastical institution contrast with this official positioning. Moreover, such assumed position of equal distance between fundamentalist and liberal extremes does not denote strict boundaries, but it is an effective device for legitimizing power at moments of changes in religious field, mainly in situations of internal crises. Likewise, after redemo-cratization of Brazil and the consequent increase of religious pluralism, there was a change in Brazilian social field, causing difficulties in more conservatives sections of this institu-tion. Nowadays, it is sought to revitalize religious tradition before the threats of dissolution which was imposed by modern process of emancipation and by secular and supposedly atheistic conceptions of life (such as feminism, the fight in defense of reproductive rights, civil union between same-sex people, the so called ―movement of lesbian, gays, bisexuals, transvestites and transgenders, etc.). In religious field, the immediate results of that attitude of reaction before social changes which was imposed by modernity are: (1) misogyny; (2) manifestation of religious-political activism in a conservative way that is, Protestants with fundamentalist trend, whose expansion in Brazil are growing decades ago in a very known speedy rhythm, based on a pattern of successful proselytism among the poorest layer of Brazilian population, throughout domestic territory.(AU) / Em diversas ocasiões, os líderes da Igreja Presbiteriana do Brasil revelaram o desejo de uma eqüidistância teológica dos extremos liberais e fundamentalistas. Entretanto, os dis-cursos e as práticas dessa instituição eclesiástica contrastam com esse posicionamento ofici-al. Além disso, essa pretensa posição de eqüidistância dos extremos liberais e fundamenta-listas não denota fronteiras rígidas, mas é um instrumento eficaz de legitimação do poder nos momentos de reconfiguração do campo religioso, principalmente em situações de crises internas. Outrossim, após a redemocratização do Brasil e o conseqüente aumento de plura-lismo religioso, houve a transformação do campo social brasileiro, provocando dificuldades em setores mais conservadores dessa instituição. Atualmente, procura-se revitalizar a pró-pria tradição religiosa diante das ameaças de sua dissolução impostas pelos processos e-mancipatórios modernos e pela influência das concepções seculares e supostamente atéias da vida (como o feminismo, a luta em defesa dos direitos reprodutivos, a união civil entre pessoas do mesmo sexo, o chamado ―movimento de lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transgêneros‖ etc.). No campo religioso, os resultados imediatos dessa postura de reação em face das transformações sociais impostas pela modernidade são: (1) misoginia; (2) aquela manifestação de ativismo político-religioso de caráter conservador os protestantes de pen-dor fundamentalista, cuja expansão no Brasil se vem processando há muitas décadas, em ritmo sabidamente veloz, com base em um modelo de proselitismo muito bem-sucedido entre as camadas mais pobres da população brasileira, por todo território nacional.(AU)

A nossa pesquisa busca analisar a reação da Igreja Presbiteriana do Brasil (IPB) contra a implantação do movimento pentecostal em Pernambuco na década de 1920. Procuramos acompanhar o início das atividades das Igrejas Presbiterianas e da Assembléia de Deus no estado, a partir do exame da imprensa pentecostal e presbiteriana, bem como das atas do Presbitério de Pernambuco, órgão que coordenava os trabalhos da Igreja Presbiteriana do Brasil no estado. Essas fontes nos permitiram perceber as diferenças e indiferenças entre os grupos que dirigiam essas igrejas. Vimos ainda os argumentos e as estratégias implementadas pela Igreja Presbiteriana do Brasil (IPB) no combate aos pentecostais/assembleianos, bem como analisamos também as características e diferenças doutrinarias quanto à reação dos presbiterianos a um movimento composto por imigrantes, negros e mulheres, uma religiosidade de gente marginalizada. / Our research aims at analyzing the reaction of the Presbyterian Church of Brazil against the implementation of the Pentecostal Movement in Pernambuco in the 1920s. We seek to trace the activities of the early Presbyterian Churches and of the Assembly of God in this State from the examination of the press both Pentecostal and Presbyterian as well as the Pernambuco Presbytery minutes, the agency that coordinated the work of the Presbyterian Church of Brazil in Pernambuco. These sources have helped us understand the differences and indifferences between both groups that led these churches; we have seen also the arguments and strategies implemented by the Presbyterian Church of Brazil (IPB) as it took a stand against the Pentecostals of the Assembly of God. Moreover, we analyzed the characteristics and doctrinal differences with respect to the reaction on the Presbyterians part against a movement comprised by immigrants, negroes and women, that is, a religion of marginalized people.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho investigou a incursão da Igreja Presbiteriana no Brasil, sua ética calvinista e decurso até estabelecimento na cidade de Várzea Nova- BA. A pesquisa procurou, dentro de uma perspectiva teórica, escrutinar os rumos do presbiterianismo no Brasil e, sobretudo, de como esta foi fundamental ao estabelecimento e consolidação da cidade de Várzea Nova BA. Foi a partir dessa perspectiva religiosa que a cidade de Várzea Nova consegue uma alternativa de subsistência, a saber, a agave sisalana (o sisal) que será cultura essencial, e base econômica, para seu desenvolvimento e fator de subsistência para a população local. Associada à fé católica, já presente no cenário regional, o presbiterianismo, através do Rev. Otacílio Alcântara, inicia seu percurso e, pautados numa ética puritana de vocação, cria os mecanismos necessários à formação da comunidade, subsidiando na formação econômica da gênese local. Toda a análise tem como base teórica a sociologia weberiana, além das narrativas de longa duração que construíram a memória do povo varzeanovense e formaram a estrutura necessária à construção desse trabalho. / This study investigated the incursion of the Presbyterian Church in Brazil, the Calvinist ethics course and to establishment in the city of Várzea Nova-BA. The research sought within a theoretical perspective, scrutinize the direction of Presbyterianism in Brazil and, above all, as this was fundamental to the establishment and consolidation of the city of Várzea Nova - BA. It was from this religious perspective that the city of Várzea Nova can an alternative livelihood, namely the sisalana agave (sisal) that will be essential culture, and economic base for its development and subsistence factor for the local population. Associated with the Catholic faith, already present in the regional scenario, Presbyterianism, by Rev. Otacílio Alcantara, begins his journey, and based in a Puritan ethic of vocation, creates the mechanisms for formation of the community, supporting the economic formation of the local genesis. The whole analysis is theoretical basis Weberian sociology, in addition to long-term narratives that built the memory of varzeanovense people and formed the structure needed for the construction of this work.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JoseRMF_TESE.pdf: 1454591 bytes, checksum: 5f69cdeb728b6a6092a6473c19b55c00 (MD5) Previous issue date: 2014-05-30 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Este estudo busca articular tr?s temas distintos: pentecostalismo, rela??es de g?nero e fam?lia a partir da interpreta??o de dois conceitos complementares: estilo de vida e projeto ?tico pol?tico. O universo estudado foi a Igreja Presbiteriana Renovada de Aracaju e seus membros e lideran?a surgem como sujeitos desta pesquisa. As informa??es coletadas no espa?o virtual e no material institucional, aliadas ?s observa??es de campo e ?s entrevistas, somam-se ao referencial te?rico lido e sistematizado para a constru??o deste texto e defesa do seguinte argumento central: h? um estilo de vida renovado, marcado pela defini??o clara dos pap?is exercidos pelo homem e pela mulher que se imp?e como parte de um projeto ?tico-pol?tico pentecostal. Assim, este texto discute a pr?tica da supremacia masculina e sua manifesta??o nas celebra??es e nos materiais institucionais desta igreja pentecostal neocl?ssica. Ainda aponta quais os elementos fundantes do chamado estilo de vida renovado e discute a influ?ncia das concep??es de masculino e feminino na forma??o deste estilo de vida. Ao avaliar o projeto ?tico-pol?tico desta comunidade pentecostal percebeu-se que h? um movimento de constru??o de uma sociedade fundamentada em princ?pios conservadores e que tem como fundamento e valores a obedi?ncia, a ordem, o modelo centrado na fam?lia monog?mica e heterossexual e a meritocracia. Estes valores t?m uma base religiosa (a B?blia Crist?), mas tamb?m uma orienta??o de manuten??o de uma sociedade comprometida com o capital e que precisa de uma popula??o satisfeita com sua condi??o. A presen?a do discurso conservador nas comunidades evang?licas pentecostais, somado ao crescimento em propor??es geom?tricas nos leva a pensar de forma mais espec?fica como se comportar?o os outros segmentos da sociedade diante da imin?ncia de um Estado Crist?o Evang?lico no Brasil. N?o ? algo que se apresente como irreal ou hipot?tico, mas de possibilidades concretas. O projeto ?tico-pol?tico renovado se apresenta como alternativa a uma sociedade perdida em seus referencias ?ticos. Apresenta-se como uma sociedade digna de se viver

Submitted by Jaqueline Duarte (1157279@mackenzie.br) on 2018-04-25T21:31:50Z No. of bitstreams: 2 Silas Daniel dos Santos.pdf: 3917567 bytes, checksum: e7667c23ec782760f5390618dea77318 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Eliana Barboza (eliana.silva1@mackenzie.br) on 2018-04-26T12:41:22Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Silas Daniel dos Santos.pdf: 3917567 bytes, checksum: e7667c23ec782760f5390618dea77318 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-26T12:41:22Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Silas Daniel dos Santos.pdf: 3917567 bytes, checksum: e7667c23ec782760f5390618dea77318 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-02-26 / Universidade Presbiteriana Mackenzie / In the second half of the 19th century, with the arrival of the Rev. Ashbel Green Simonton (1859) sent missionary as by the Protestant mission of the Presbyterian Church of the United States of America (PCUSA), caused significant transformations in the religious context and culture of Brazil. In 1864, Simonton and other missionaries, created the newspaper denominated of Press Evangelica. In analyzing the creation, dissemination and diffusion of the Imprensa Evangelica newspaper, the first Protestant Portuguese-language newspaper published in Brazil published biweekly from 1864 to 1892 in Rio de Janeiro, we saw that the Protestant missionaries of PCUSA gave the printed word a value extraordinary, which would then become an efficient ally of the ideal of spreading and disseminating the Protestant faith in national territory. They also made use of the printed word for the circulation of information on the missionary activities of PCUSA and the doctrinal instruction of the faithful through reading the Bible and a vast Protestant literature. The missionaries of PCUSA long ago wanted to find a Protestant periodical to support instruction to the newly converted and their children. Its editors initially intended a weekly, but they gave up after the publication of issue number 1. They then published it every two weeks on the first and third Saturdays of each month. For 28 years, in those days when Protestantism was implanted in Brazil, the Evangelical Press was the official organ of the Presbyterian Church in Brazil. Considered the most complete document of the social changes proposed by the new denomination from the middle of the XIX Century. The Evangelical Press became the great integrator of the Protestant Churches in Brazil. It served as a contact between Presbyterians and Brazilian elites. He fought for religious freedom, denounced the mistreatment and persecution of the Roman Church. I brought several texts and literary genres. He published the translation of various classics of worldly Protestant literature and disseminated throughout the country the doctrines of the Reformed faith. It was fruitful in publishing Bible studies. It was read, respected and recognized by the elites of Brazilian society. However, the vast majority of the Brazilian population was illiterate and their minds were not open to the written word. The Evangelical Press introduced in Brazil from the missionaries the habit of reading. / Na segunda metade do século XIX, com a chegada do Rev. Ashbel Green Simonton (1859) enviado como missionário pela missão protestante da Igreja Presbiteriana do Norte dos EUA - Presbyterian Church United States of America (PCUSA), ocasionou transformações significativas no contexto religioso e cultural do Brasil. Em 1864, Simonton e outros missionários criaram o periódico denominado Imprensa Evangelica. Ao analisar a criação, divulgação e difusão do jornal Imprensa Evangelica, o primeiro jornal protestante em língua portuguesa editado no Brasil, publicado quinzenalmente, de 1864 a 1892, no Rio de Janeiro, vimos que os missionários protestantes da PCUSA deram à palavra impressa um valor extraordinário, que se tornaria, então, um eficiente aliado do ideal de divulgar e disseminar a fé protestante em território nacional. Também fizeram uso da palavra impressa para a circulação de informações sobre as atividades missionárias da PCUSA e a instrução doutrinária dos fiéis através da leitura da Bíblia e de uma vasta literatura protestante. Os missionários da PCUSA há muito desejavam fundar um periódico protestante com o objetivo de apoiar a evangelização e a instrução dos recém-convertidos e seus filhos. Os seus editores pretendiam inicialmente um semanário, mas desistiram após a publicação da edição de número 1. Então, publicaram-no quinzenalmente, aos primeiros e terceiros sábados de cada mês. Durante 28 anos, nesses dias em que se implantava o protestantismo no Brasil, o Imprensa Evangelica foi o órgão oficial da Igreja Presbiteriana no Brasil, considerado o mais completo documento das mudanças sociais propostas pela nova denominação a partir de meados do século XIX. O Imprensa Evangelica se tornou o grande integrador das Igrejas Protestantes no Brasil. Serviu de contato entre os presbiterianos e as elites brasileiras. Lutou pela liberdade religiosa, denunciou os maus tratos e perseguições da Igreja Romana. Trouxe vários textos e gêneros literários. Publicou a tradução de vários clássicos da literatura protestante mundial e disseminou por todo o país as doutrinas da fé reformada. Foi fecundo na publicação de estudos bíblicos. Foi lido, respeitado e reconhecido pelas elites da sociedade brasileira. Porém, a grande maioria da população brasileira era analfabeta e suas mentes não estavam abertas à palavra escrita. O Imprensa Evangelica introduziu no Brasil, a partir dos missionários, o hábito de ler.

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 jose_roberto_souza.pdf: 987591 bytes, checksum: acfb188843e3babbd1f73fb83baf0cea (MD5) Previous issue date: 2013-04-09 / Our research aims at analyzing the reaction of the Presbyterian Church of Brazil against the implementation of the Pentecostal Movement in Pernambuco in the 1920s. We seek to trace the activities of the early Presbyterian Churches and of the Assembly of God in this State from the examination of the press both Pentecostal and Presbyterian as well as the Pernambuco Presbytery minutes, the agency that coordinated the work of the Presbyterian Church of Brazil in Pernambuco. These sources have helped us understand the differences and indifferences between both groups that led these churches; we have seen also the arguments and strategies implemented by the Presbyterian Church of Brazil (IPB) as it took a stand against the Pentecostals of the Assembly of God. Moreover, we analyzed the characteristics and doctrinal differences with respect to the reaction on the Presbyterians part against a movement comprised by immigrants, negroes and women, that is, a religion of marginalized people. / A nossa pesquisa busca analisar a reação da Igreja Presbiteriana do Brasil (IPB) contra a implantação do movimento pentecostal em Pernambuco na década de 1920. Procuramos acompanhar o início das atividades das Igrejas Presbiterianas e da Assembléia de Deus no estado, a partir do exame da imprensa pentecostal e presbiteriana, bem como das atas do Presbitério de Pernambuco, órgão que coordenava os trabalhos da Igreja Presbiteriana do Brasil no estado. Essas fontes nos permitiram perceber as diferenças e indiferenças entre os grupos que dirigiam essas igrejas. Vimos ainda os argumentos e as estratégias implementadas pela Igreja Presbiteriana do Brasil (IPB) no combate aos pentecostais/assembleianos, bem como analisamos também as características e diferenças doutrinarias quanto à reação dos presbiterianos a um movimento composto por imigrantes, negros e mulheres , uma religiosidade de gente marginalizada .

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 eduardo_dias_rios.pdf: 1352128 bytes, checksum: 63b5aca757f646d4ec0f8bce095343f2 (MD5) Previous issue date: 2015-07-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study investigated the incursion of the Presbyterian Church in Brazil, the Calvinist ethics course and to establishment in the city of Várzea Nova-BA. The research sought within a theoretical perspective, scrutinize the direction of Presbyterianism in Brazil and, above all, as this was fundamental to the establishment and consolidation of the city of Várzea Nova - BA. It was from this religious perspective that the city of Várzea Nova can an alternative livelihood, namely the sisalana agave (sisal) that will be essential culture, and economic base for its development and subsistence factor for the local population. Associated with the Catholic faith, already present in the regional scenario, Presbyterianism, by Rev. Otacílio Alcantara, begins his journey, and based in a Puritan ethic of vocation, creates the mechanisms for formation of the community, supporting the economic formation of the local genesis. The whole analysis is theoretical basis Weberian sociology, in addition to long-term narratives that built the memory of varzeanovense people and formed the structure needed for the construction of this work. / Este trabalho investigou a incursão da Igreja Presbiteriana no Brasil, sua ética calvinista e decurso até estabelecimento na cidade de Várzea Nova- BA. A pesquisa procurou, dentro de uma perspectiva teórica, escrutinar os rumos do presbiterianismo no Brasil e, sobretudo, de como esta foi fundamental ao estabelecimento e consolidação da cidade de Várzea Nova BA. Foi a partir dessa perspectiva religiosa que a cidade de Várzea Nova consegue uma alternativa de subsistência, a saber, a agave sisalana (o sisal) que será cultura essencial, e base econômica, para seu desenvolvimento e fator de subsistência para a população local. Associada à fé católica, já presente no cenário regional, o presbiterianismo, através do Rev. Otacílio Alcântara, inicia seu percurso e, pautados numa ética puritana de vocação, cria os mecanismos necessários à formação da comunidade, subsidiando na formação econômica da gênese local. Toda a análise tem como base teórica a sociologia weberiana, além das narrativas de longa duração que construíram a memória do povo varzeanovense e formaram a estrutura necessária à construção desse trabalho.