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Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Historia. / La historia en América Latina siempre ha sido excluyente. Ha sido más bien urbana y republicana, dejando de lado vastos segmentos de la sociedad. La idea de este trabajo es comprender el espacio y mundo llamado cultura andina, tratar de entender sus sistemas, sus estructuras y categorías mentales, así como sus lógicas.

This dissertation presents an interdisciplinary research project studying Inka engagement with the heavily modified ritual landscape of the 3000 hectare Saqsawaman Archaeological Park, located just north of the former imperial capital of Cuzco. First, through a close reading of cosmogenesis narratives, and a careful application of ethnographic comparison, I examine the nature of actors and agency in Andean and Inka thought and practice. Specifically, I bring up five themes - vitality, communication, identity, complementarity, and positioning - that are prevalent in Andean cosmology and that were therefore capitalized on in the built landscapes of the Inka. While prior research has focused on Inka stonework, I argue that it is the combination of stone with other elements - most notably water and the subterranean - that allows the most symbolically powerful deployment of landscape in epistemology and cosmology. This argument is supported by an archaeological examination that uses survey and GIS techniques to map the Inka efforts at landscape manipulation in Saqsawaman. The results show that the Inka focused their efforts on areas where a combination of stone and water, along with subterranean access and viewsheds of sacred landscape, allowed for a more symbolically rich engagement with their universe. The ethnographic research and the survey together show that while stone was an important and enduring element in Andean belief systems, it is actually water which was the most important element of the ritual practice that sustained the cosmological universe. As a result, administrative focus on bounded stone sites has allowed elements such as water, as well as areas outside these boundaries, to be designated as unimportant - a process that has led to the loss of a great deal of knowledge and understanding grounded in a more comprehensive view of the larger landscape.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Historia / Seminario de grado : Evangelización y comunidades andinas / En este trabajo se analizarán dos fuentes, “Nueva corónica y buen gobierno” de Felipe Guamán Poma y “Los Comentarios Reales de los incas” del Inca Garcilaso de la Vega para estudiar el rol que ambos otorgaron a las mujeres en el Tawantinsuyo y determinar cómo el cristianismo afectó su relato. Se busca demostrar que en el incario existía un menor valor simbólico de lo femenino en relación a lo masculino, pero este se vio fomentado y modificado con la imposición del cristianismo al implantar una visión negativa de la mujer sin precedentes en los Andes prehispánicos.

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Thesis (Ph. D.)--UCLA, 2010. / Vita. Includes bibliographical references (leaves 400-414).

Texte remanié de: Doct. diss.--Department of archaeology--University of Göteborg, 1998. / Résumé en espagnol. Glossaire. Bibliogr. p. 191-205. Index.

Memoria para optar al título profesional de Arqueóloga / Esta investigación tiene como objetivo contribuir en la compresión de las dinámicas sociales del Periodo Tardío en Chile Central, utilizando una materialidad que no ha sido considerada sistemáticamente hasta el momento como es la tecnología metalúrgica. Para esto se realizó un registro de las piezas metálicas adscritas para el Periodo Tardío, las cuales se analizaron logrando determinar sus principales características tecnológicas. Luego se realizó un análisis contextual y de distribución de las piezas y sitios para comprender cómo se están articulando estas evidencias, observando distintos patrones en la cuenca de Aconcagua y Maipo Mapocho. Finalmente se compara la información obtenida con aquella existente para la tradición tecnológica Diaguita identificando una relación entre ambas, además de identificar la presencia de tradiciones foráneas.

Tesis para optar al grado de Magíster en Historia mención Etnohistoria. / El presente trabajo de investigación se sitúa en el territorio históricamente conocido y denominado como el Despoblado de Atacama. Desde las primeras crónicas y documentación colonial, el llamado “Despoblado de Atacama” o el “Gran Despoblado”, fue definido como el territorio más árido, inhóspito, hostil e inhabitable de toda la región desértica del actual norte chileno. Diferenciándolo de los oasis y valles de las zonas de San Pedro de Atacama y de Copiapó, ubicadas en sus extremos, convencionalmente se lo señaló desde el siglo XVI, como el área que se extendía entre el sur del Salar de Atacama (aproximadamente desde la localidad de Peine) y el inicio de los valles del río Copiapó, abarcando prácticamente todo el espacio comprendido desde la costa hasta los faldeos y borde puneño de la cordillera de los Andes.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, 2006. / Submitted by wesley oliveira leite (leite.wesley@yahoo.com.br) on 2009-11-25T15:16:27Z No. of bitstreams: 1 SUSANE RODRIGUES DE OLIVEIRA.pdf: 1973016 bytes, checksum: 4765739a518706e7b06992cc18caee4f (MD5) / Approved for entry into archive by Joanita Pereira(joanita) on 2009-11-26T16:23:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 SUSANE RODRIGUES DE OLIVEIRA.pdf: 1973016 bytes, checksum: 4765739a518706e7b06992cc18caee4f (MD5) / Made available in DSpace on 2009-11-26T16:23:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SUSANE RODRIGUES DE OLIVEIRA.pdf: 1973016 bytes, checksum: 4765739a518706e7b06992cc18caee4f (MD5) Previous issue date: 2006 / Esta tese tem como objeto de estudo as representações do feminino e o sagrado veiculadas nos discursos a respeito das origens e expansão do Tawantinsuyo. O corpus dessa pesquisa é constituído por crônicas dos séculos XVI e XVII, e também por algumas obras da historiografia produzida na segunda metade do século XX e início do XXI no âmbito da etnohistória. Na leitura minuciosa desse corpus foi possível recortar as superfícies discursivas que trazem à luz matrizes de sentido, – representações sociais, valores e normas, – indícios que informam sobre as subjetividades e relações de gênero que estiveram nas origens e expansão do governo dos Incas sobre os Andes. A partir desses recortes foram analisados os sentidos que essas representações imprimiram/imprimem sobre o real. Nesse trabalho se entrecruzam basicamente dois objetivos: primeiro, a “desconstrução”/desnaturalização de imagens elaboradas no passado e no presente, revelando suas condições de produção, ou seja, o seu caráter histórico e seus mecanismos de construção; segundo, a procura de indícios nos discursos que nos permitam vislumbrar outras possibilidades de existência para o humano e o sagrado na história, imagens que representem uma ruptura com os esquemas que instituíram uma essência feminina/masculina e uma determinação biológica das identidades e papéis sociais. __________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This thesis has an object of study being the feminine and the sacred representations based upon speech about origins and expansions of the Tawantinsuyo. The body of the research is comprised of chronicles from the sixteenth and seventeenth centuries, as well as works from the historiography made in the second half of the twentieth century and beginning of the twenty-first century in the field of ethnohistory. In the detailed reading of this work it was possible to select the surfacing discussions that bring to light sources of significance – social representations, values and rules, – clues that inform about the identities and gender relations that existed within the origins and expansion of the Incan government over the Andes. The directions that these representations impressed/impress on reality were analyzed from said discussion. In this work, basically two objectives are interwoven: first, the “deconstruction”/denaturalization of images created in the past and present, revealing their production conditions, that means their historical character and their construction mechanisms; second, the search of signs in the discussions that permit us to discern other existence possibilities for human and sacred history, images that represent a rupture with the schemes that had instituted a feminine/masculine essence and a biological determination of identities and social roles.