Made available in DSpace on 2014-06-12T18:32:22Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo7776_1.pdf: 1156080 bytes, checksum: 62210d5f3ff97a0cfb8cde37bed2194d (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2004 / Esta tese tem como principal objetivo rediscutir o processo de resistência dos povos indígenas no sertão da Capitania de Pernambuco e suas anexas, no período do pósconquista territorial, que abrange a segunda metade do século XVIII e início do século XIX (1757 a 1823). Propõe reconstruir as várias formas de ação e reação desses povos ao colonialismo (conflito / negociação) a partir da fase pombalina, buscando compreender como agiram e reagiram à transformação dos seus aldeamentos em vilas (o que provocou alienação de suas terras por venda ou desapropriação). Explicar como os povos nativos conviveram com as demais forças sociais e com o Estado: suas instituições, leis e decretos. Ressaltar que as políticas indigenistas implementadas pela Coroa aos indígenas Diretório Pombalino (1757), Direção (1758) e Carta Régia (1798) ao mesmo tempo que gerou a igualdade formal, antes inexistente, possibilitou a legitimação de novas formas de utilização compulsória da mão-de-obra indígena conveniente à reprodução da sociedade pernambucana colonial. Analisar os resultados efetivos dessas políticas levando em conta o papel desempenhado pelos indígenas, buscando fazer interação entre as políticas indigenistas e as políticas indígenas na sociedade colonial. Enfim, entender, à luz da análise documental e historiográfica, como esses povos indígenas não apenas foram modificados como também se modificaram criando novas possibilidades de adaptação à sociedade colonia

[pt] Este trabalho trata do sujeito político indígenas em contexto urbanodo Brasil atual, através de uma suas mais significativas estratégias de resistência social e de defesa de identidade cultural: a literatura infantil de autoria indígena. A autora —enunciando-se na confluência dos espaços acadêmico e do movimento social indígena—assume que a chamada questão indígena brasileira na atualidade extrapola o tema da demarcação de terras —enfatizado pelo estado e pela mídia—, constituindo-se em um campo pluricultural de resistência sociopolítica, no centro do qual encontram-se os indígenas em contexto urbano, um grupo sociopolítico que ainda carece de entendimento e estudo. Este sujeito político vem travando uma luta de resistência social, cujos conteúdos são contemporâneos e incluem: a defesa da garantia de direitos específicos (de interesse do Serviço Social); da necessidade de emancipação jurídico-política (o fim da tutela do estado) e de (re)construção da História e da imagem histórica das populações indígenas no cenário nacional. O objetivo deste estudo é visibilizar einterpretar a literatura infantil de autoria indígena contemporânea, enquanto instrumento central de disseminação de um projeto político que visa a ressignificação, (re)construção e afirmação da identidade cultural dos povos indígenas no Brasil. O texto está estruturado em três capítulos temáticos que tratam, respectivamente: I) da construção da imagem histórica dos povos indígenas no Brasil vis-a-vis aos atuais conteúdos da luta pela construção de uma autoimagem emancipadora (dos estereótipos e da tutela); II) a defesa conceitual da literatura como direito e garantia de humanidade e a apresentação de autores indígenas brasileiros e sua produção voltada para o público infantil nos últimos dez anos (sete autores), e III) descrição e interpretação dos conteúdos de quinze obras selecionadas, através das quais o projeto político de construção identitária (identidade cultural indígena) se apresenta com os olhos postos nas futuras gerações. / [en] This work is about the political subjectof indigenous people in urban contextin contemporary Brazil, through one of its most meaningful social resistance strategiesfor cultural identity affirmation: the indigenous literature for children. The author —from the standpoint of the academic world in the confluence with the indigenous social movement—assumes that nowadays the so-called Brazilian indigenous question exceeds the theme of land demarcation —which is emphasized by the State and the mass media. This work argues that the indigenous question constitutes a multicultural sociopolitical resistance arena, under the strong influence of the indigenous people in urban context, asociopolitical group that still is to be properly academically examined and socially understood. Such political subject is a core agent of a contemporary social resistance movement that includes: the defense of specific political rights (which concerns the Social Work area); the struggle for judicial and political emancipation (from State patronage), and the postulation of the necessity for the (re) construction of the national History and the historical imageof the indigenous population. The goal of this study is to interpret and give visibility to the contemporary indigenous literature for children, taken as a central instrument of dissemination of a political project for re-signifying, (re) constructing and affirming the Brazilian indigenous cultural identity. The text is divided in three thematic chapters, respectively discussing: I) the construction of the historical image of Brazilian indigenous population vis-a-vis to the contents of their struggle for the construction of an emancipatory self-image (from stereotypes and patronage); II) the conceptual defense of literature as a political right and support of humanity as well as the presentation of Brazilian indigenous authors and their production for the children within the last ten years(seven authors), and III) description and interpretation of the contents of fifteen selected books, through which the political project of identity affirmation (indigenous cultural identity) is presented to the future generations.

Los Decretos Legislativos relacionados con los recursos forestales y de fauna silvestre y su vinculación con los pueblos indígenas, principalmente con el derecho a la consulta previa, en el marco de la delegación de facultades legislativas al Poder Ejecutivo, aprobada por el Congreso de la República mediante la Ley N° 29157, para la implementación del Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos presentan dos posturas; por un lado, las mejoras en la gestión ambiental y por otro lado, si dichas mejoras a través de los Decretos Legislativos vulneran los derechos de los pueblos indígenas, principalmente el derecho a la consulta previa. Cierto es que se ha cuestionado si las medidas legislativas vulneran los derechos de los pueblos indígenas, es que acaso los derechos legislativos, afectan directamente a los pueblos indígenas, entendida esta afectación como un cambio significativo o relevante en la situación jurídica de los pueblos indígenas. Pues la respuesta dependería del caso en concreto puesto que si la norma es de carácter general, y por ende pretende regular la conducta de todos los ciudadanos peruanos, no se afectaría el derecho a la consulta previa de los pueblos indígenas. Sin embargo, si los Decretos Legislativos implican una afectación directa a los pueblos indígenas, se vulneraria a todas luces el derecho a la consulta previa. / Trabajo académico

O presente trabalho tem por objetivo analisar os reflexos das mudanças de hábitos de consumo na comunidade indígena da etnia Asuriní do Xingu a partir da monetarização. O método caracterizou-se como pesquisa aplicada de cunho etnográfico, a partir de uma abordagem qualitativa, a qual se efetivou no município de Altamira, na terra indígena do Koatinemo, onde vivem os Asuriní. De acordo com o levantamento censitário 2010, a população registrada é de 153 pessoas. Deste quantitativo foi retirada a população pesquisada de 52 sujeitos, selecionados a partir do critério de escolarização, os quais responderam a um instrumento com 11 questões que foram comparados com observações etnográficas. Os resultados apontam que os produtos industrializados são a preferência de mais de 94% dos sujeitos, enquanto que produtos oriundos da caça, da pesca e da agricultura ficaram com a preferência, na média de 85%. Constatou-se que 98% dos sujeitos compram os bens industrializados. Para 94% a aquisição destes bens se dá por meio da monetarização proveniente da venda do artesanato. Em relação ao descarte das embalagens dos produtos industrializados, 90% informaram que descartam em buracos, local percebido por 79% como o de maior concentração de lixo. Discute-se que a monetarização e o consumo têm provocado transformações nos hábitos dos índios Asuriní pontuando-se, principalmente, o processo de comercialização do artesanato e a inserção de benefícios do Governo Federal, que movimentam a entrada de produtos industrializados, culminando no descarte desordenado de resíduos pela área da aldeia do Koatinemo, num país que não tem políticas públicas para tal situação. / This study aims to analyze the impacts of changes in consumption habits in the indigenous community of ethnic Asuriní Xingu from monetization. The method was characterized as applied ethnographic research, from a qualitative approach, which was done in the municipality of Altamira, in the Koatinemo‟s indigenous land, home of Asuriní community. According to the last census 2010, it was registered a population of 153 people. From this population it was selected 52 subjects, according to the discretion of schooling, who answered a questionnaire with 11 questions that were compared with ethnographic observations. The results indicate that the processed products are preferred by over 94% of the subjects, whereas products from hunting, fishing and agriculture were the preference, on average 85%. It was found that 98% of the subjects buy industrialized goods. To 94% of the subjects the acquisition of these assets is through the monetization from the sale of handicrafts. Regarding the disposal of the packaging of manufactured goods 90% reported that discards into pits, local perceived by 79% as the highest concentration of garbage. It is argued that the monetization and consumption have led to transformations in the habits of the Indians Asuriní, indicating the process of handicrafts‟ marketing and insertion of federal benefits that leads to the entry of manufactured goods, resulting in uncontrolled disposal of waste in the area of the village, in a country that has no public policy for such situation.

Submitted by Maria Creuza Silva (mariakreuza@yahoo.com.br) on 2018-04-12T13:19:55Z No. of bitstreams: 1 DISS MP. MARGARETH AMORIM 2016.pdf: 1228446 bytes, checksum: 8e6202a556c2a54eaaa4c6db11caca46 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Creuza Silva (mariakreuza@yahoo.com.br) on 2018-04-12T13:48:52Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISS MP. MARGARETH AMORIM 2016.pdf: 1228446 bytes, checksum: 8e6202a556c2a54eaaa4c6db11caca46 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-12T13:48:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISS MP. MARGARETH AMORIM 2016.pdf: 1228446 bytes, checksum: 8e6202a556c2a54eaaa4c6db11caca46 (MD5) / O acesso dos povos indígenas aos serviços de média e alta complexidade ocorre por meio do enfrentamento de barreiras, sejam elas organizacionais, culturais e geográficas. O presente estudo buscou avaliar o acesso dos usuários indígenas aos serviços de média e alta complexidade do município de Araguaína, estado de Tocantins. Realizou-se um estudo de caso único de abordagem qualitativa, por meio de entrevistas semiestruturadas envolvendo gestores das unidades hospitalares de Araguaína e dos gestores da regulação do estado do Tocantins, gestores do DSEITO, profissionais da CASAI de Araguaína e dos Polos-Base de Itacajá, Tocantinópolis e Santa Fé do Araguaia; observação in loco bem como análise documental. Para melhor compreensão das perspectivas dos atores entrevistados, foi desenvolvido um modelo teórico-lógico contemplando as dimensões sócio organizacional, sociocultural e geográfica do acesso aos serviços de saúde. Como principais resultados, apontam-se barreiras de acesso do tipo organizacionais e culturais como dificuldades no processo de regulação e integração do sistema. A dimensão geográfica, em geral, foi bem avaliada. Recomenda-se a realização de intervenções tendo em vista discutir as especificidades dos povos indígenas em diferentes esferas da gestão e cuidado em saúde e a necessidade de reconhecimento adequado da cultura indígena nos serviços de saúde. Ressalta-se ainda, a necessidade de institucionalização de fluxos entre polos e municípios que garantam a articulação do subsistema de saúde indígena com a rede de média e alta complexidade bem como a importância do fortalecimento da gestão dos DSEI e dos espaços de controle social do subsistema.

[pt] Este trabalho procurou conhecer a proposta para a educação formal da Fundação Fé e Alegria, a partir de um estabelecimento estadual de ensino: o Colégio Frei Antônio, em Tocantínia - TO. Inicialmente, este percurso foi instigado por uma pesquisa realizada com escolas católicas estadunidenses. Houve o estudo de documentos sobre a educação católica no Brasil, sobre a trajetória e ideário da Fundação Fé e Alegria e sobre a história da escola estadual em foco. Para uma aproximação da realidade da escola escolhida foram realizadas observações de campo, entrevistas semi-estruturadas e aplicação de questionários na escola, junto à direção e os corpos docente e discente e também entrevista junto a uma liderança indígena local. Como o Colégio Frei Antônio é perpassado pela riqueza da cultura indígena xerente, a análise dos dados coletados procurou discutir a aquisição da língua portuguesa como um instrumental na luta pelos direitos indígenas. Considerou- se, ainda, o conjunto de relações existentes na escola como um modo de vivência de valores comunitários. / [en] In this study we tried to understand the formal educational proposition of the Fé e Alegria Foundation from the standpoint of the School of Father Antonio, a public school of the State of Tocantins (TO), in Brazil. The choice for the approach used in this study was largely motivated by a research conducted by North American Catholic schools. We studied documents about Catholic education in Brazil, about the philosophy and aims of Fé e Alegria Foundation and about the history of the public school in focus. In order to get the closest possible to the reality of the school object of our study, several field observation were taken such as the use of semi-structured interviews and questionnaires. This work was done with the direction of the school, the teachers, students and the local area Indian leadership. Since the School of Father Antonio in its history reflects the richness of the Xerente culture, the analyses of the data collected in the field tried to discuss the acquisition of the Portuguese language as an instrument in the Indians quest for their rights. For the sake of this study the community values experienced in the school were also considered.

Tese (doutorado) - Universidade de São Paulo. Faculdade de Filosofia, Letras e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2012-10-16T02:26:42Z (GMT). No. of bitstreams: 0

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Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-17T18:54:33Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Friedrich Sieringseg.pdf: 4292669 bytes, checksum: 083ce929411bb11c9eaaa0d36251842c (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-24T11:41:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Friedrich Sieringseg.pdf: 4292669 bytes, checksum: 083ce929411bb11c9eaaa0d36251842c (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-24T11:41:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Friedrich Sieringseg.pdf: 4292669 bytes, checksum: 083ce929411bb11c9eaaa0d36251842c (MD5) Previous issue date: 2008 / Essa dissertação procura estudar o processo de conquista e dominação dos povos indígenas no sertão da Capitania da Bahia, especificamente no sertão dos Maracás entre 1650 e 1701. No processo de enfrentamento dos indígenas as frentes coloniais tiveram de utilizar de diversos artifícios para compreender os grupos que se opunham tão ferozmente à conquista. Dentre estes artifícios foi necessário buscar a aliança entre os grupos silvícolas para combater-los, pois o processo colonial favoreceu a criação de alianças entre grupos indígenas tradicionalmente inimigos com o objetivo de se resistir à conquista e dominação dos portugueses. Tais alianças constituíam inovações do processo colonial, ao ocorrer tanto com os colonizadores (as muralhas do sertão), quanto entre os indígenas, resultando num processo de etnificação dos grupos indígenas que tanto podiam (re)elaborar as suas identidades dentro das aldeias no sertão, quanto nos aldeamentos do litoral. Nos dois casos o que estes grupos estão buscando é o resistir e o viver dentro da sociedade colonial. / Salvador

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