Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. / Made available in DSpace on 2012-10-18T00:48:36Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2014-09-25T17:16:46Z : No. of bitstreams: 1 174301.pdf: 2590205 bytes, checksum: 61d23e865c4195276d245b198083709d (MD5) / 0 câncer é uma doença rotulada a partir da taxonomia biomédica. Baseando-me no modelo de realidade clínica proposto por Kleinman - a díade disease/illness - analiso a vivência subjetiva de doentes com câncer em tratamento quimioterápico. A experiência da doença é reconstruída a partir dos relatos dos doentes, entendendo a narração como expressão simbólica do mundo. Por estar situado na interface realidade vivida/ realidade indeterminada, o processo narrativo se projeta no futuro ao mesmo tempo que torna o presente compreensivo. No caso do câncer, o futuro narrativo é interrompido pela presença virtual da morte, por isso os doentes não conseguem construir um enredo que organize a experiência. Como estão no meio do processo terapêutico, utilizam táticas para subjuntivização da realidade, as quais orientam suas ações no presente: a busca da cura.

Dissertação (Mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. / Made available in DSpace on 2012-10-17T06:54:32Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-09T01:12:03Z : No. of bitstreams: 1 153199.pdf: 10779797 bytes, checksum: 31292e35fb10fe5c2d29200e72075892 (MD5) / Pesquisa etnográfica sobre o polimórfico conjunto de sintomas que caracteriza o sofrimento dos nervos, entre mulheres nativas da localidade de Campeche, ao sul da Ilha de Santa Catarina. A partir de seus relatos propôs-se um tripé interpretativo do mesmo: a) nervos , naquela comunidade é um problema das mulheres; b) constitui uma forma de linguagem social; c) pode representar uma forma dissimulada de exercer violência sobre os circunstantes. Aborda ainda a Biomedicina e a vantagem da abordagem antropológica para doenças e sintomas culturalmente interpretados.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2009. / Made available in DSpace on 2012-10-24T12:20:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 272513.pdf: 4324886 bytes, checksum: 01f88770185185771101d09751817759 (MD5) / Este texto apresenta uma etnografia do universo da música sertaneja, a partir de um estudo que articula seus dois aspectos: o de gênero musical, com características discursivas específicas e reconhecidas por uma comunidade de ouvintes; o de campo social, marcado por processos de autonomia, especialização, e cindido em disputas por legitimidade. A partir de um trabalho de campo realizado em diversos locais voltados para a música sertaneja, sobretudo em Curitiba-PR, este texto pretende contribuir para a compreensão da dinâmica e das características de um importante gênero musical praticado na sociedade brasileira. / This text describes an ethnography of universe of música sertaneja, a kind of music very popular in Brazil, from a study that articulates its two aspects: as musical genre, with specifical discursive characters, renown by a community of listeners; as social field, marked by process of autonomy, specialization, and divided by fights to legitimacy. From a fieldwork realized in many places related with música sertaneja, chiefly in Curitiba-PR, this text would like to contribute to a comprehension of dynamics and of characteristics of an important musical genre very played in Brazilian society.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social / Made available in DSpace on 2012-10-21T13:38:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 222786.pdf: 1040508 bytes, checksum: e00498778b250dd8416f361ff3135045 (MD5) / Esta dissertação apresenta um estudo antropológico sobre travestis na velhice. O foco central da pesquisa foi o de descortinar, tendo como referência suas histórias de vida, os significados e implicações do processo de envelhecimento para esses sujeitos. A hipótese que permeou meu projeto de pesquisa foi de que esses sujeitos são vítimas de um duplo processo de marginalização, por serem travestis e velhos. A pesquisa etnográfica foi realizada na cidade do Rio de Janeiro, sendo seu universo principal composto por cinco travestis entre 59 e 79 anos de idade. Concluímos que, ao mesmo tempo que procuram construir uma representação até certo ponto positiva da velhice, quando buscam salientar que vivem uma fase mais tranqüila, com melhor qualidade de vida, ou que estão na melhor fase de suas vidas, chamam atenção para as dificuldades em atingir uma idade avançada. Envelhecer significa atingir um status superior perante o grupo mais amplo de travestis e, num sentido mais abrangente, perante a sociedade como um todo, revelado pelo fato de serem permanentemente confundidas com senhoras em suas relações cotidianas. Elas querem envelhecer, mas com muito glamour meu bem!

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em História. / Made available in DSpace on 2012-10-17T01:03:25Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T21:59:24Z : No. of bitstreams: 1 49489.pdf: 13750839 bytes, checksum: fc3337df6964153faf51ba3977e501ee (MD5) / Esta dissertação é uma pesquisa etnográfica do Sama, a dança girante inspirada pelo poeta persa Jalaluddin Rumi, em Konya (Turquia), no século XIII. É uma "descrição densa" do ritual, com suas pertinências etno-coreo-musicológicas. Tomando como ponto de partida a Antropologia e a História optei por uma abordagem interdisciplinar, dialogando com a Filosofia, a Poesia, a Dança e a Etnomusicologia. A interpretação envolvida consistiu em salvar o "dito" sob formas pesquisáveis, fixando-o, assim, no quadro geral de práticas místico-filosóficas, tanto orientais quanto ocidentais.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Desportos. Programa de Pós-Graduação em Educação Física. / Made available in DSpace on 2012-10-22T01:26:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 204216.pdf: 2611680 bytes, checksum: 8279c992bab6a73877bf94a0f12c52cb (MD5) / Este estudo parte do princípio de totalidade dos fenômenos e privilegia as análises estéticas do jogo de capoeira, o qual só permite a compreensão o conhecimento do todo deste universo simbólico. Para compreender o todo, deve-se conhecer a fundo as partes que constituem o universo capoeirístico. Nesta pesquisa procura-se estabelecer um diálogo entre mundos heterogêneos acerca da capoeira com o meio acadêmico. Para isso, parte-se do conhecimento popular da capoeira e suas práticas na UFSC agregando-se aos conhecimentos teóricos e análises laboratoriais sem a intenção de hierarquizar esses saberes. Encontra-se, na teoria dos antropólogos Clifford Geertz e Marcel Mauss a justificativa teórica para a possibilidade de cruzar conhecimentos epistemologicamente diferentes, que já atuam no cotidiano de um capoeira. Assim, analisa-se e descreve-se o universo do jogo da capoeira a partir do referencial teórico existente e de filmagens das aulas de capoeira de três grupos atuantes na UFSC. Conduziu-se, também, uma análise biomecânica de situações de jogos através de recursos de cinemetria, considera-se para isto, ao mesmo tempo, o elemento ético e estético que constituem cada roda de capoeira. Através do contato direto com os dados produzidos percebe-se a grandeza humana de criar e recriar as práticas sociais, pedagógicas, artísticas e culturais. As diferenças estéticas, metodológicas e prepositivas entre os grupos são mantidas sem nenhum tipo de hierarquização ou algum tipo de discriminação, pois procura-se entendê-los a partir dos espaços sociais atuantes. Através das análises realizadas, pode-se afirmar que a configuração espaço-temporal mostram semelhanças entre os grupos estudados. No entanto, observa-se que essas diferenças estão presentes no contexto antropológico do jogo, que envolve desde a formação da roda, o canto, os toques de Berimbaus e a corporalidade ali vivenciada. Os gestos, a técnica de cada estilo é diferente e reconhecível a olhos nus, apesar da semelhança de suas características físicas, quando abordadas isoladamente. Da observação participante percebe-se que todos os grupos mantêm o que se considera tradição na capoeira, elencou-se onze princípios estruturadores fundamentais na constituição da roda de capoeira que são modificados e estilizados por cada participante de acordo com os contextos sociais e culturais em que vive, porém é tradicional em seu conteúdo, em elementos que fornecem identidade à manifestação capoeira.

Dissertação (Mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. / Made available in DSpace on 2012-10-18T21:46:18Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-09T01:30:54Z : No. of bitstreams: 1 151704.pdf: 7647115 bytes, checksum: f8a0815d55c8d2a7e09eeaa685804ad2 (MD5) / Análise antropológica do heterossexismo ou das atitudes negativas para com os gays. Ressalta a importância de distinguir-se diferentes aspectos de atitudes negativas no estudo de suas causas. Através de uma análise quali e quantitativa junto a 618 alunos do curso de Direito e Comunicação Social nas cidades de Curitiba e Florianópolis, observou-se que o heterossexismo era mais comum nos homens que aprenderam na infância a crer que os homossexuais não tem moral e são perigosos, nos racistas e nos fundamentalistas religiosos. O trabalho contém uma escala para medir o heterossexismo.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciencias Humanas, 1996 / Made available in DSpace on 2012-10-16T10:42:35Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T20:48:35Z : No. of bitstreams: 1 104550.pdf: 52963010 bytes, checksum: f6d6fa03da02f28ed29906bd39d940bf (MD5) / Analisa as relações de significação social que existem entre o discurso publicitário, os objetos industrializados comentados neste discurso e o consumo destes objetos. Aparentemente a publicidade Benetton causa uma desidentificação entre seus produtos e o público potencialmente consumidor. Sendo assim, está configurado um paradoxo: esta empresa estaria empenhada em diminuir o consumo de seus produtos, ao invés de aumentá-lo. Este trabalho, através da análise de relações de significação desvenda este aparente paradoxo.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2012-10-16T22:49:03Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T17:28:51Z : No. of bitstreams: 1 88503.pdf: 57823198 bytes, checksum: 7f2a3218c07165ca6e540b9d5cd94a28 (MD5) / O espaço adquire vários significados conforme os indivíduos e grupos que dele se apropriam, o tipo de apropriação e o tempo, constituindo-se portanto, em um campo privilegiado de estudos das representações sociais e de análise antropológica. Partindo do pressuposto de que todo o espaço é construído, a presente dissertação constitui-se num estudo sobre apropriação do espaço e algumas formas de sociabilidade nele engendradas, tomando como campo de pesquisa a Praça XV de Novembro de Florianópolis. Através do mapeamento dos principais grupos sociais que dela se utilizam e como a utilizam, procuro mostrar a importância da praça desde a sua fundação como um espaço articulador de múltiplas inserções e onde a memória da cidade se concentra e se realiza.

Dissertação (Mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. / Made available in DSpace on 2012-10-17T10:50:19Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2014-09-25T16:05:18Z : No. of bitstreams: 1 161288.pdf: 42063355 bytes, checksum: ac6125a41058a43061e2253dac9b1d00 (MD5) / Estudo de dança indígena do grupo Matipú do Parque Indígena Xingu, enfocando sua corporalidade e sua visualidade através de trabalho fotográfico. Pesquisa a centralidade da dança dentro do ritual xinguano, bem como sua utilização didática na corporificação de conhecimentos do grupo que são passados de geração em geração através do mito, da música e da dança. Também aborda aspectos do cotidiano desse grupo de língua karib, com aproximadamente 100 pessoas e de reduzido contato com os brancos.