Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. / Made available in DSpace on 2012-10-19T18:42:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 188738.pdf: 319861 bytes, checksum: ad6e31fa5d84fb7ac02a4cabce82fe49 (MD5) / Neste estudo foram examinadas as formulações da biomedicina e da mídia sobre o fenômeno do pânico. Ademais, foi investigado o ponto de vista de sujeitos de camada média urbana sobre a perturbação. Mediante a apresentação das visões dominantes - e em circulação - sobre o que é o pânico e a descrição e a análise dos processos de doença dos informantes, o estudo procurou dar uma idéia do processo através do qual as alterações corpóreo-mentais são reconhecidas pelos sujeitos como sintomas e traduzidas como doença, ou seja, recebem significados socialmente legítimos.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. / Made available in DSpace on 2012-10-20T07:15:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 187614.pdf: 175183 bytes, checksum: f34057b08aef53f26f259deb0d6e9876 (MD5) / Neste trabalho realizo a interpretação de decisões acerca de separações conjugais, expressas em acórdãos, em Florianópolis, na década de 90. Sob a luz da antropologia interpretativa analiso a produção de verdades estratégicas a partir da relação/interação entre código/lei escrita e saberes locais/valores sociais, nas construções argumentativas e nas decisões dos desembargadores.

Orientadora: Profª. Drª. Laura Pérez Gil / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. Defesa: Curitiba, 23/11/2017 / Inclui referências : f. 146-154 / Resumo: Este trabalho é um estudo etnográfico realizado em um ambulatório de oncologia que pertence a um hospital escola do Sistema Único de Saúde. A pesquisa foi realizada entre maio de 2016 e dezembro de 2016, compreendeu visitas por no mínimo três vezes na semana no setor e mais de 30 entrevistas. O objetivo principal está em compreender a experiência de adoecimento, mais especificamente a do câncer, dentro de tal contexto a partir da perspectiva dos pacientes. O conceito desta é inspirado em estudos de Turner (1986), Good (2008), Kleinman e Kleinman (1991). Os autores destacam aspectos como conflitos a partir da vivência por meio do diagnóstico de uma doença. Esta pode modificar toda uma configuração de vida que é englobada nos cuidados para tratar o adoecimento. No ambulatório, as narrativas dos pacientes foram compreendidas em quatro eixos de análise que trazem reflexões relevantes à antropologia. Dentre eles, os processos que levam uma pessoa a ser encaminhada a um atendimento especializado e público. Este aparece no discurso dessas pessoas como uma dificuldade em acessá-lo, devido as longas filas de espera. Aguardar certo tempo para ser encaminhado ao ambulatório pode gerar um problema. O câncer é compreendido como um adoecimento severo, e o tratamento tardio pode significar que a morte se aproxima da vida dessas pessoas. No entanto, quando um tratamento é de fato alcançado, a noção de sujeito a partir da imagem de paciente oncológico é modificada. Toda a urgência anterior e as ações que deveriam ser tomadas por ele se transformam na obediência, que deve-se ter em relação aos procedimentos indicados pelos profissionais do ambulatório. Essa é a relação de troca mais presente, o profissional faz o seu papel de desvelar a natureza, entregar um diagnóstico, e o paciente colabora para que o tratamento seja seguido. Os efeitos que podem paralisar esse processo, como a dor, por exemplo, colocam o paciente em constante vigília do seu corpo para que por meio de um cuidado se alcance uma cura. O medo, o receio e o convívio com a dor transforma a maneira de se ver o mundo e com isso a experiência de adoecimento toma uma grande proporção em sua vida. O paciente que recusa a ver-se tomado por esse aspecto questiona o tratamento e o olhar de outras pessoas sobre si mesmo, que passa a representar o próprio câncer. Nesse sentido, a pesquisa possibilitou olhar para a experiência de adoecimento de forma a compreender que essa vivência envolve aspectos biográficos e relacionais de cada paciente escutado. Concluindo, o adoecimento, apesar de ser singular, compartilha de algumas questões fruto de uma vivência em contexto hospitalar. Palavras-chave: Experiência. Antropologia. Saúde. Câncer. / Abstratc: This study comprises an ethnography accomplished in an oncology clinic which belongs to a hospital school of Unified Health System (Sistema Único de Saúde). This research was carried out between May 2016 until December 2016. The researcher did at least three visits per week and more than 30 interviews. Main goal is to understand experience of illness, more specifically one derived from cancer in a hospital setting and from the patient's perspective. Concept of experience was inspired in studies such as Turner (1986), Good (2008), Kleinman e Kleinman (1991). Those authors highlight conflicts based on being diagnosed with a disease. This moment can change an entire configuration of living a life which will be encompassed by representation of sickness itself. At the clinic, patient's narratives were comprised four axes, which brings relevant questions to anthropology. One of them is about the processes which involves accessing a public health institution. This were part of the patient's narratives, because to become that person they have to wait in long queues. A moment of waiting can cause some problems. Cancer is understood as a severe illness and requires medical attention, otherwise it could mean that death is approaching. Nevertheless, when treatment is indeed reached, there is a problem with the notion of the person. This subject starts to refers to an image of an oncologic patient. All these urgencies and actions that must be done by patients belongs to obedience expected by health professionals. This is what is called as exchange ratio, which consists the role of physicians stating diagnose and the role of patients by following instructions of treatment. However, side effects may stop the whole process, as pain for example. They can put the patient up with constant attention so the body may reach cure. Fear, being aware and living with pain transforms the way in which we see world, thus illness experience takes a large portion of life. Patients of the studied clinic refuse to see themselves taken by sickness itself. They interrogate hospital staff with doubts about treatment and question other people who directly relates them to cancer as well. In that way, this research made possible to look at illness experience in order to understand that experience involves biographical and relational aspects of each patient. In conclusion, the illness, despite being singular, can share some issues deriving from living in a hospital context. Keywords: Experience. Anthropology. Health. Cancer.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. / Made available in DSpace on 2012-10-17T21:44:33Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2014-09-25T19:27:34Z : No. of bitstreams: 1 187566.pdf: 6323245 bytes, checksum: 0c2ac0fea2eea20993c20c0a465a4b3d (MD5) / Uma das "verdades" a respeito do universo prisional - produzida, sobretudo, pelos funcionários do quadro técnico-administrativo das unidades penais - é a de que os detentos convertidos durante o cumprimento de suas penas estariam "se escondendo atrás da Bíblia". A declaração de uma opção religiosa e/ou a participação nos rituais religiosos seria um mecanismo utilizado pelo detento para simular um comportamento que o protegeria das "confusões da cadeia" e traria benefícios, sobretudo materiais. Pesquisando a conversão religiosa, em especial às religiões de orientação pentecostal, em duas unidades masculinas de segurança máxima do Departamento Penitenciário do Paraná, obtive "testemunhos" que problematizam esta "verdade". Meu objetivo, neste trabalho, é analisar a conversão religiosa como um processo estratégico que altera as relações sociais e as fronteiras simbólicas existentes entre os diferentes grupos de detentos e funcionários

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social / Made available in DSpace on 2012-10-26T09:58:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 302924.pdf: 2304370 bytes, checksum: 2d284109a56a1407753e5f1b466a1190 (MD5) / Muitas vezes, aquilo que está mais próximo escapa de nosso escopo antropológico, seja por sua complexidade, seja por sua "naturalidade". Assim, nessa dissertação abordo, através da trajetória de quatro mulheres intelectuais da área das ciências humanas, casadas com outros ntelectuais, como academia e conjugalidade interpelam-se ao longo de suas carreiras. Ao acompanharmos suas histórias de vida e depoimentos suscitam-se questões importantes para os estudos de gênero e estudos demeios intelectuais: quais são as condições de produção de mulheres acadêmicas no Brasil dos últimos 50 anos? Quais os padrões de onjugalidade que emergem dessas trajetórias? Assim, discuto ao longo da minha dissertação as condições do trabalho intelectual feminino, conjugalidade em camadas médias intelectualizadas, cotidiano e competição acadêmica, nomeação e renomeação conjugal e suas relações com um meio de produção autoral. Por fim, essa iniciativa insere-se em uma vertente dos estudos feministas que propõe-se a visibilizar trajetórias acadêmicas-intelectuais-científicas femininas de modo a propor outras linhagens e possibilidades de filiação para nossas disciplinas. / Intellectual paths among women: academia and conjugality from four perspectives Things that are closer to us may often evade from our anthropological outlook, either for their complexity or for their "plainness". Thus this dissertation focuses, trough the lifes and narratives of four intelectual women from the field of human sciences, married with intelectual partners, how academia and conjugality combine throughout their careers. As we follow their testimonies and life stories important questions related to gender studies and studies of the intellectual milieu arise: what are the terms for the output of women academics in Brazil along the last 50 years? What are the conjugality patterns that emerge within these life stories? Here I take the time to reflect about the conditions for female intellectual labor, conjugality in middle class and highly educated environments, everyday life and academic competition, marital naming and renaming and its relations with the prosecution of an authorial work. Lastly, this enterprise falls into a strand of feminist studies which seeks to acknowledge intellectual and professional stories of women, as to propose to our canonical histories new lineages and possibilities of filiation.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2012 / Made available in DSpace on 2013-06-26T00:29:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 313834.pdf: 1729799 bytes, checksum: ec48f57a0cbd813cbc89ce5506e4fa62 (MD5) / Sabemos que o universo do futebol, bem como o dos esportes em geral, desde sua origem é predominantemente ocupado por homens. Mulheres que praticassem qualquer tipo de modalidade esportiva eram duramente julgadas em sua feminilidade. O futebol de mulheres possui apenas 30 anos de história no Brasil, se contarmos a partir da revogação em 1979 da lei que proibia as mulheres de jogarem. É fato que muitas conquistas aconteceram, podemos notá-las isso através do crescente número de mulheres que praticam o futebol e da proliferação de campeonatos estaduais, nacionais e internacionais que acontecem anualmente pelo Brasil e pelo mundo. Partindo desses e de outros conhecimentos, iniciamos esta pesquisa em outubro de 2011 com o time de futebol praticado por mulheres, fundado na cidade de Foz do Iguaçu, oeste do estado do Paraná. O time, ADI/Foz Futebol Feminino, possui apenas dois anos de história. Tendo iniciado suas atividades em março de 2010, possui em seu elenco jogadoras - as Poderosas do Foz - de expressão nacional, bem como conquistas de alguns dos títulos mais importantes para o futebol praticado por mulheres no Brasil. Do contato com essas atletas questões como sexualidade, corpo, trajetórias pessoais, projetos de vida, dificuldades e preconceitos na carreira, profissão, profissionalização e migração surgiram e serão discutidas neste trabalho.<br> / Abstract : We know that the world of football, as well as sports in general, since its origin is predominantly occupied by men. Women who practice any kind of sport were severely judged on their femininity. The women's football has only 30 years of history in Brazil, counting since the rescind of the law in 1979 that prohibited women from playing. It is a fact that many achievements have happened, we note that by increasing the number of women who play football and the proliferation of national and international championships. Starting from this knowledge, this study began in October 2011 with a the football team practiced for women, located in the city of Foz do Iguaçu, state of Paraná. The team, ADI / Female Football Foz, has only two years of history, founded in March 2010 and has players in his squad - the Poderosas do Foz - of national expression, as well as some of the most important titles for the football played by women in Brazil. Contact with these athletes issues such as sexuality, body, personal histories, life stories, difficulties and prejudices career, profession, professionalism and migration have emerged and will be discussed in this paper.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. / Made available in DSpace on 2012-10-21T09:10:20Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2013-07-16T19:35:38Z : No. of bitstreams: 1 207877.pdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Esta tese discute as relações entre trajetórias e memórias de famílias de colonos e famílias de seringueiros, trabalhadores rurais que nas décadas de 1970 e 1980 do século passado, chegaram a Rio Branco, Acre, e formam hoje um enclave no bairro Cidade Nova, periferia urbana da cidade. Os colonos vieram do Paraná e Santa Catarina, e os seringueiros de municípios do interior do Estado do Acre. Os colonos chegaram atraídos por propaganda governamental que prometia terras e insumos para a produção agrícola. Os seringueiros, por terem sido pressionados a abandonar suas terras, devido a alterações no modelo econômico, que passa de bases quase que totalmente extrativistas para uma economia agropastoril. Colonos e seringueiros imaginavam poder reproduzir suas condições sociais camponesas, como pequenos produtores rurais no novo contexto. O trabalho articula as noções de espaço, território, lugar, memória e identidade, como forma de entender seus modos de ser e fazer, o reordenamento de seus cotidianos, os diacríticos acionados para marcar distintividades entre eles. Procura mostrar, também, que não só de diferenças é marcada a convivência no bairro. É uma primeira tentativa de preencher uma lacuna, dando voz aos colonos e aos seringueiros, a partir de uma perspectiva da antropologia.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. / Made available in DSpace on 2012-10-18T11:37:46Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2014-09-25T21:43:32Z : No. of bitstreams: 1 177013.pdf: 8134715 bytes, checksum: 5dd60bae55a0e61b8e8f36d8704cae02 (MD5) / Esta pesquisa tem como ponto focal a análise das relações de gênero na comunidade garimpeira de Datas, localizada no Estado de Minas Gerais. A análise da divisão sexual do trabalho, dos conflitos envolvendo honra e gênero e da cosmologia característica da atividade garimpeira em Datas aponta para uma configuração das relações de gênero na qual a assimetria de poder entre os sexos apresenta uma maior flexibilidade, devido ao fato da mulher também garimpar, participando assim das possibilidades da sorte e de valores e atributos hegemonicamente atribuídos à masculinidade.

Dissertação (Mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. / Made available in DSpace on 2012-10-18T22:21:01Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-09T04:31:02Z : No. of bitstreams: 1 143778.pdf: 108357015 bytes, checksum: 880004c061defcdd5e60872004af629f (MD5)

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. / Made available in DSpace on 2012-10-17T16:10:07Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2014-09-25T16:56:36Z : No. of bitstreams: 1 170342.pdf: 2928765 bytes, checksum: b6dd8605d88b86891fb3489ce7368330 (MD5) / A paralisia cerebral é considerada neste trabalho como uma condição bio-psico-sócio-cultural e seus portadores são entendidos como tendo uma visão de mundo própria, que foi e está sendo construída pelas suas experiências de capacidade e limite, associadas à sua condição.