Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação. Programa de Pós-Graduação em Educação. / Made available in DSpace on 2013-06-26T00:37:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 313839.pdf: 10309127 bytes, checksum: 6b15be63d9c388422ac9503d89274624 (MD5) / O presente estudo buscou compreender o futebol na formação corporal da sociedade indígena Laklãnõ/Xokleng da Terra Indígena Laklãnõ, próxima aos municípios de José Boiteux, Vitor Meirelles e Doutor Pedrinho, no Alto Vale do Itajaí, em Santa Catarina. O trabalho no campo de pesquisa se deu a partir da observação participante, juntamente com a realização de relatos etnográficos, de agosto de 2011 a abril de 2012. Para isso, foram necessárias reflexões de dados bibliográficos a partir de Santos (1973, 1975, 1987, 1997, 2004), aprofundamento no conceito de corpo e técnicas corporais de Mauss (1974) e discussão acerca dos estudos sobre os jogos de Caillois (1990). Verificamos que a mudança de habitus entre os Laklãnõ/Xokleng teve início a partir do momento em que tiveram o primeiro contato com a sociedade não indígena, ou seja, com os conflitos entre os colonizadores e a saída "do mato". A igreja, especialmente a pentecostal, desde sua inserção na Terra Indígena (TI), impôs-se de forma rígida a todos que se dispuseram a frequentar as celebrações e seguir os preceitos bíblicos, proibindo o futebol, que é um meio de interação dos sujeitos, de estar em movimento, em oposição ao sedentarismo propiciado pela mudança em seus hábitos.

Orientador: Ernesto Jacob Keim. / Dissertação (mestrado) - Universidade Regional de Blumenau, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2012 / Made available in DSpace on 2013-06-25T23:48:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 314820.pdf: 5763153 bytes, checksum: ad6a1e5a63c625e9c8782957885ec6cf (MD5) / Análise do processo de nacionalização dos Xokleng, realizado pelo órgão federal Serviço de Proteção aos Índios, que os retirou do seu território tradicional ocupado pelos imigrantes estrangeiros em Santa Catarina. A ideia foi transformar um povo nômade em trabalhadores agropastoris autossuficientes que aos poucos seriam integrados na sociedade regional, o que acarretou num incisivo processo de modificação cultural.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação. Programa de Pós-Graduação em Educação / Made available in DSpace on 2012-10-23T07:40:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 247688.pdf: 1225882 bytes, checksum: 1b4f65334327dc88429af6b7b313f765 (MD5) / Tendo como base os referenciais teóricos da Antropologia e da Educação, esta dissertação objetiva compreender como se constitui a identidade étnica para as professoras Xokleng/Laklãnõ, no contexto de escolarização e Ensino Superior na Uniasselvi, através do qual promoveram a sua formação profissional para exercer a docência nas escolas da Terra Indígena Ibirama. Para tanto, foi necessário investigar quais os sentidos empregados por estas mulheres a determinados elementos culturais significativos extraídos de seus relatos e que são compartilhados por seu povo no processo de designação étnica, sendo: a memória histórica de espoliação do território tradicional, o aldeamento, as experiências de autoria, autonomia da gestão das escolas indígenas, faccionalismo, sistema de nominação, autodenominação, essenciais para entender o ser índia através do olhar não-indígena, as relações de gênero que delimitam o ser índia Xokleng/Laklãnõ e, por fim, o processo de tornar-se professora indígena através da escolarização e formação profissional nos cursos de capacitação de professores indígenas, do magistério diferenciado (ambos oferecidos pelo NEI/SED/SC) e no Ensino Superior da Uniasselvi. Estas mulheres são membros do povo Xokleng/Laklãnõ e residem na Terra Indígena Ibirama, localizada entre os municípios de José Boiteux, Victor Meirelles, Doutor Pedrinho e Itaiópolis. Taking as base the theoretical references of anthropology and education, this dissertation has as its objective to understand how the ethnic identity of "Xokleng/Laklano" teachers is constituted, in the context of primary and upper-level education in "Uniasselvi", means by which their professional qualification as professors in the Aboriginal Land "Ibirama" was attained. For this, an investigation was needed to verify the sense attributed by these women to certain significant cultural elements extracted from their narrations and that are shared by their people in the process of ethnic designation, being: the historical memory of spoliation of the traditional territory, the villages, the experiences of ownership, autonomy for management of the aboriginal schools, factionalism, nomination system, self-denomination, are essential for understanding the Indian through non-aboriginal eyes, the gender relations that delimit being a Xokleng/Laklãnõ indian and finally, the process of becoming an aboriginal teacher through schooling and professionalism in the courses of qualification for aboriginal professors (both offered by the NEI/SED/SC) and in the upper level education of Uniasselvi. These women are members of the Xokleng/Laklãnõ People and reside in the Aboriginal Land Ibirama, located between the municipalities of Jose Boiteux, Victor Meirelles, Doctor Pedrinho and Itaiopolis.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. / Made available in DSpace on 2012-10-17T12:31:46Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2014-09-25T18:27:46Z : No. of bitstreams: 1 173096.pdf: 15189605 bytes, checksum: dbec0a5bc9c95a387c649d6ec7abdd0d (MD5) / O grupo indígena Xokleng, aldeado na Terra Indígena lbirama localizada nos municípios de Vitor Meireles, José Boiteux, ltaiópolis e Doutor Pedrinho, em Santa Catarina, adquiriu experiência de convívio com os "brancos' e com os Kaingang, que participaram do processo de atração, em 1914. Nos anos setenta, com a implantação da Barragem Norte (rio Hercílio ou ltajaí do Norte) nas proximidades do território indígena, parte dos índios Xokleng e Kaingang, "mestiços" ou não, migrou para Blumenau (SC), sob as influências dos desdobramentos deletérios dessa construção em busca de melhores condições de vida. Este estudo de caso focaliza o processo migratório dessa população e suas experiências na cidade. Tanto a migração como a fragilidade da inserção indígena no meio urbano propiciaram a vivência de problemas que são interpretados como "perturbações laterais" (Antonaz, 1996). Problemas que não terminaram, pois os indígenas continuam a vivenciar novos afetamentos.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-graduação em História, Florianópolis, 2009 / Made available in DSpace on 2012-10-24T12:24:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 271490.pdf: 11002035 bytes, checksum: 4bab8d08b07f2b219be8f5f5eb790c20 (MD5) / Relação entre cultura e história no caso da etnia indígena Xokleng no Estado de Santa Catarina entre os anos de 1850 e 1914. Investiga a relação dos Xokleng com as araucárias e o pinhão e os fatores culturais decorrentes dessa relação sob a ótica da História Ambiental. O nomadismo Xokleng, que geralmente era sazonal e obedecia as estações do ano, ou seja, obedecia a oferta de alimentos, proporcionava o movimento pendular entre o planalto, nos meses mais frios (outono e inverno), época do pinhão, e o litoral, nos meses mais quentes (primavera e verão). Esse deslocamento também proporcionava o contato dos Xokleng com a população não-indígena em diferentes meios e com diferentes resultados. Essas relações interétnicas também estão incluídas na pesquisa, pois retratam justamente as consequências do nomadismo Xokleng. Observaram-se as semelhanças e as diferenças desses contatos, comparando os estabelecidos no planalto com os estabelecidos no litoral.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Biológicas, Programa de Pós-Graduação em Ecologia, Florianópolis, 2014 / Made available in DSpace on 2015-02-05T21:21:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 332305.pdf: 4109039 bytes, checksum: 1301f83efbd37dc5863613192bf9ce4a (MD5) Previous issue date: 2014 / Terras indígenas são áreas protegidas que promovem a conservação da diversidade biológica e cultural. Após um século do contato pacífico e posterior aldeiamento dos grupos que viviam na Floresta Atlântica do sul do Brasil, os Xokleng, que pertencem à família linguística Jê, lutam para preservar sua cultura e território. Os objetivos desta pesquisa foram estudar o uso, conhecimento e manejo da flora arbóreo-arbustiva e palmeiras (capítulo 1) e das paisagens (capítulo 2) pelos Xokleng em duas aldeias da Terra Indígena Ibirama Laklãnõ, localizada no Vale do Itajaí, Santa Catarina, Brasil. No capítulo 1 foram realizadas entrevistas semi-estruturadas, turnês guiadas para coletas botânicas e observações em campo. No contexto das paisagens, também foram realizadas entrevistas semi-estruturadas e mapeamentos participativos com colaboradores-chave, utilizando imagens de satélite (ano 2012 e escalas 1:8.500 e 1:30.000) para indicação das unidades de paisagem (UP's), suas características, usos, benefícios e espécies indicadoras. Foram calculadas a riqueza e abundância de espécies citadas, distribuições de frequência, valor de consenso de uso (VCU) e as formas de manejo da flora. Para as análises sobre as paisagens foram confeccionados mapas-síntese por meio do software DIVAGIS 7.5, cálculos de índices de concenso, estatísticas descritivas e análises multivariadas. Foram realizadas 113 entrevistas (70 na aldeia Bugio e 43 na aldeia Sede) e nove turnês guiadas para coletas botânicas, sendo registradas 146 espécies botânicas, 58 nomes de plantas em Xokleng e 187 nomes populares da flora, sendo Fabaceae, Lauraceae e Myrtaceae as famílias mais representativas (capítulo 1). As principais espécies citadas foram Esenbeckia grandiflora (Doló), Eucaliptus sp. (Kó) e Mollinedia spp. (Kó vãtxozãlén - Salvação-da-Senhora). Os principais usos foram alimentação, medicinal, artesanato e construção. Algumas espécies têm uma importância cultural significativa e que apresentaram os maiores VCU's, como Salvação-da-Senhora (Kó vãtxozãlén) com 80%; Gabiroba (Panvó) - 56,6%; Araucária (Zág) - 46,% e Palmito (Détéj) - 46,6%. No capítulo 2, foram citadas 61 unidades de paisagem, sendo Matão (Kute bág), Grota (Ungojo), Peral (Txó), Lomba (Kuplé), Capoeira (Kózéj) e Roça (Hapõ) as mais citadas. Sete espécies podem ser consideradas espécies indicadoras, e todas associadas aos ambientes florestais. Os etnomapeamentos resultaram em dois mapas síntese da percepção dos Xokleng sobre as paisagens locais, e que configuram como documentos cartográficos. Há semelhança entre os nomes de fitofisionomias e outros elementos da paisagem definidos pelos Xokleng com a classificação científica. Apesar das mudanças sociais e ambientais, os Xokleng mantêm condições de produção e reprodução cultural, com uso e conhecimento de uma riqueza considerável da flora silvestre; nomeando locais e paisagens de acordo com atributos abióticos e bióticos, como espécies da fauna e flora; memórias ou referindo-se à locais de uso histórico para caça e coleta, com emprego de espécies referência para a nomeação e localização daqueles locais. A abordagem dos dois capítulos traz uma maior compreensão do conhecimento Xokleng sobre a natureza e sua integração na cultura e território. A presente pesquisa pode servir como suporte para a difusão e valorização dos saberes indígenas e para propostas práticas e colaborativas de sustentabilidade local, como o manejo da flora e das paisagens, gestão territorial, produção de alimento ou ainda para a restauração de áreas degradadas.<br> / Abstract: Indigenous territories are protected areas that have favored the conservation of biological and cultural diversity. After a century of pacific contact and later "aldeiamento" of groups who lived in the Atlantic Forest of southern Brazil, the Xokleng, who belong to linguistic family Jê, struggling to preserve their culture and territory. The objectives of this research were to study the use, knowledge and management of flora-shrubby tree crown and palm trees (chapter 1) and the landscapes (chapter 2) by Xokleng people in two villages of Indigenous Land Ibirama Laklãnõ, located in the upper valley of the Itajaí do Norte River, Santa Catarina, Brazil. Semi-structured interviews were conducted, guided tours for botanical collections and observations in the field. In the context of landscapes, were also conducted semi-structured interviews and participatory mappings with key-informants, using satellite images (year 2012 and scales 1:8,500 and 1:30,000) for indication of landscape units, its characteristics, uses and indicator species. The analyzes were calculated the richness and abundance of species cited, frequency distributions, the value of consensus of use (VCU) and the forms of management of flora. For the analyzes on the landscapes were made maps-synthesis through software DIVAGIS 7.5, calculation of indices of consensus, descriptive statistics and multivariate analysis. 113 Interviews were carried out (70 in the Bugio village and 43 in the Sede village) and nine guided tours for botanical collections. 146 botanical species were recorded, 58 names of plants in Xokleng language and 187 popular names of flora, and Fabaceae, Lauraceae and Myrtaceae the families more representative. The main species cited were Esenbeckia grandiflora (Dolõ - "Vara-de-Cutia"), Eucalyptus sp. ("Eucalipto") and Mollinedia spp. (Kó vãtxozãlén - "Salvação-da-Senhora"). The main uses were food, medicinal, crafts and construction. Some species have a significant cultural importance and that presented the greatest VCU's, as Salvação-da-Senhora (80%); Gabiroba (56,6%); Araucária (Zág) and Palm (Detej) (46,6%). In the context of landscapes, were cited 61 landscape units, being "Matão" (Kute bág), "Grota" (Ungojo), "Peral" (Txó), "Lomba" (Kuplé), "Capoeira" (Kozéj) and "Roça" (Hapõ) the most cited. Seven species can be considered indicator species, all associated with forest environments. The ethnomappings resulted in two maps synthesis of perception of Xokleng on the local landscape and two other mental maps of the Bugio village, who have configured a cartographical document. There are a similarity between the names of the physiognomies and other landscape elements defined by Xokleng with the scientific classification. Despite the social and environmental changes, the Xokleng maintains conditions of cultural production and reproduction, where use and know a considerable wealth of wild flora, nominate places and landscapes in accordance with abiotic and biotic attributes such as species of fauna and flora, or referring to sites of historical use of hunting and gathering. This research can serve as support for the dissemination and appreciation of indigenous knowledge and for practical and collaborative proposals of local sustainability, such as the management of flora and the landscapes, management of the territory or even for the restoration of degraded areas.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2015 / Made available in DSpace on 2015-05-26T04:08:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 333587.pdf: 4144918 bytes, checksum: f5957072db061e7ee9ccca41d2b66584 (MD5) Previous issue date: 2015 / Esta dissertação trata dos diferentes usos de escritas entre os Laklãnõ/Xokleng. A partir de pesquisa bibliográfica, em campo e contínuos contatos com pesquisadores indígenas e não-indígenas foram se delineando os caminhos percorridos pelas coisas escritas em diferentes suportes. Ao longo da dissertação são abordadas questões em torno das histórias de contato nativa e de pesquisadores, a autodenominação do grupo, as escritas em diferentes suportes como o corpo (marcas corporais), audiovisual (produção pelos indígenas de um filme) e textos. O contexto em que cada um desses diferentes suportes é escolhido para inscrever uma história depende da situação, do que se deseja contar e registrar e para quem esta inscrição se dirige. O que se cria neste movimento são lugares de pensamento sempre passíveis de serem transformadores e transformados.<br> / This dissertation is about the different uses of writings among the Laklãnõ/Xokleng. The bibliographical research, fieldwork and ongoing contacts with indigenous and non-indigenous researchers served as the starting point from which to outline the paths traveled by written things in different mediums and materials. Throughout the dissertation, questions are raised regarding natives' and researchers' stories of contact, ethnonyms, and writing in different kinds of mediums, such as the body (body marks), video (indigenous film production) and texts. The context in which each of these different kinds of mediums is chosen to inscribe a story depends on the situation, what one wishes to tell and register, and to whom this inscription is directed. What is created through this movement are places for thought, always liable to transform and be transformed.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em História / Made available in DSpace on 2012-10-22T00:09:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 202156.pdf: 1925904 bytes, checksum: 34213db5eaa815c7c6a68baf4ad81457 (MD5)

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Tecnológico. Programa de Pós-Graduação em Engenharia de Produção. / Made available in DSpace on 2012-10-20T03:47:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 191158.pdf: 2598860 bytes, checksum: 26528ba2357db436a9c48771e31d0d8e (MD5)