Orientadora : Profª. Drª. Fátima Regina Fernandes / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História. Defesa: Curitiba, 06/07/2016 / Inclui referências : f. 89-92 / Resumo: No final do século IX inicia-se o que se convencionou chamar de período alfrediano na Inglaterra anglo-saxônica. Este configurou-se a partir de alguns fatores essenciais, a citar a necessidade de luta por sobrevivência do reino de Wessex ante aos invasores vikings, bem como o processo de resgate cultural e espiritual que marcou o reinado de Alfred, o Grande (871-899). Nesse contexto, reconhecidas obras da patrística cristã foram traduzidas do latim para o inglês antigo, numa conjuntura de mudanças sociais e culturais que eram construídas e legitimadas a partir de uma tradição reconhecida. A De Consolatione Philosophiae, escrita originalmente por Boécio no século VI, é uma obra caráter filosófico e literário, na qual são discutidas questões como a verdadeira felicidade, a sabedoria, o livre arbítrio e o destino mutável (wyrd). A versão alfrediana da mesma traz uma série de mudanças e adições, que visam atualizar o discurso autorizado de Boécio, adaptando-a às necessidades e expectativas do momento histórico vivido. Nossas chaves interpretativas para estudo de tal temática advém de uma linha historiográfica representada por pesquisadores como David Pratt e Nicole Discenza, os quais não apenas procuram observar as questões filosóficas presentes na obra alfrediana, mas sim analisar a relação entre esta e um contexto de mudanças no cenário político e cultural da Inglaterra medieval, o qual encaminha-se para a unificação inglesa do século X. Assim, procuraremos entender a própria identificação da obra em seu contexto, analisando as formas de abstração utilizadas na época para explicação da sociedade e, consequentemente, legitimação de uma prática real que está se construindo. Nosso objetivo é compreender o modo como as noções de história, unidade e providência presentes no texto contribuem para a criação de um ideal de identidade calcado na religião e na tradição latino cristã, o qual, em última instancia, fortalece um conceito de unidade do reino que começa a ser forjado a partir de Alfred. Palavras-chave: Inglaterra anglo-saxônica; Alfred; Legitimação / Abstract: At the end of the ninth century what historians have named as Alfredian period begins in Anglo-Saxon England. The main characteristics of such period are built upon essential factors, including the struggle for survival of the kingdom of Wessex facing Viking invaders, and the process of cultural and spiritual revival that marked the reign of Alfred the Great (871-899). In this context, recognized works of Christian Patristic were translated from Latin to Old English, in an environment of social and cultural changes that were constructed and legitimated based on a recognized tradition. De Consolatione Philosophiae, originally written by Boethius in the sixth century, is a philosophical and literary work, in which issues such as true happiness, wisdom, free will and the mutating fate (wyrd) are discussed. The Alfredian version of it brings a number of changes and additions, which aim to update the authorized speech by Boethius, adapting it to the needs and expectations of the historical moment. Our interpretive keys to study this theme come from a historiographical line represented by researchers like David Pratt and Nicole Discenza, which seek not only to observe philosophical issues presented in the Alfredian work, but to analyze the relation between this and the context of changes in the political and cultural landscape of medieval England, which is heading towards the English unification of the tenth century. Thus, we seek to understand the work identifying it in its context, analyzing the forms of abstraction used at the time for explanation of society and, consequently, legitimation of a royal practice that is being built. Our goal is to understand how the sense of history, unity and providence in the text contributes to the creation of an identity ideal based on religion and Christian Latin tradition, which ends up strengthening the concept of unity of the kingdom, which begins to be forged from Alfred onwards. Keywords: Anglo-Saxon England; Alfred; Legitimation

Orientador : Edgar Salvadori de Decca / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-01T01:35:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FerreiraNeto_OrlandoMarcondes_M.pdf: 8803833 bytes, checksum: fcec9b367cb42fbc1db15bfed1e21483 (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: " 'As coisas como elas são'. Moralidade política e social em William Godwin (1790-1800)" é um estudo a respeito do filósofo, romancista e ideólogo político William Godwin (1756-1836). A trajetória política de Godwin na década de 1790 é abordada tendo como referência a crítica às posições tradicionais da historiografia a seu respeito. Enquanto esta se recusa a atribuir a Godwin um caráter propriamente político e representativo no dito "debate político" da década de 1790, este estudo procura compreender o conteúdo propriamente político de sua atuação social. Para isso, investiga como Godwin pensa a ordem políticosocial na Inglaterra da década de 1790, tendo como fontes fundamentais seu tratado filosófico Investigação acerca dajustiça política (1793) e seu romance As coisas como elas são, ou as aventuras de Caleb Williams (1794). No romance Caleb Williams, Godwin se dirige à crítica política da moralidade privada. Segundo ele, em decorrência da perpetuação de uma ordem política fundada nos valores morais aristocráticos, as relações entre os indivíduos são marcadas pela violência, pela tirania e pelo sofrimento. Esta crítica revela seu caráter propriamente político por ser dirigida às instituições monárquicas e aristocráticas que, para ele, condicionam os indivíduos a alimentar os valores e sentimentos que conduzem as sociabilidades privadas a assumirem um caráter conflituoso e violento. Com sua crítica à ordem monárquica e aristocrática, Godwin revela os des~jos de uma fração das classes médias inglesas interessadas em reformar a moralidade da. nação e de universalizar seus códigos de conduta. Godwin defende as idéias burguesas de virtude e capacidade individual, ao invés da hereditariedade e do sangue nobre cultivados pela aristocracia. Godwin desempenha o papel de ideólogo burguês, que opera a reelaboração e difusão de valores mais aptos à consolidação da ordem capitalista na Inglaterra / Abstract: "'Things as they are'. Political and social morality in William Godwin (1790-1800)" is a study on the philosopher, writer and political ideologist William Godwin (1790-1800). Godwin's political role in 1790's is approached according to the criticism to the traditional historiography approaches about him. Whereas the latter refuses to attribute a properly political nature to Godwin, which is representative in the so-called 1790's "polítical debate", this study seeks to understand the proper1ypolitical content ofhis social actuation. To do so, it investigates how Godwin thinks of the political order in England in 1790, having as fundamental sources his philosophical treatise Political justice (1793) and his romance Things as they are or the adventures ofCaleb Williams (1794). In Caleb Williams Godwin addresses private morality's polítical criticism. According to him, due to a perpetuation of a polítical order founded on aristocratic moral values, re1ations among individuaIs are marked by violence, tyranny and suffering. Ris criticism reveals its proper1y polítical nature because it is addressed to British aristocratic and monarchical institutions. To him, they subject individuaIs to the conditioning of supporting values and feelings which makes private sociability to assume a conflicting and violent nature. With his criticism to the monarchical and aristocratic order, Godwin reveals the desires of a fraction of British middle classes interested in refonning nation's morality and universalising its behaviour codes. Godwin advocates bourgeois notions of virtue and individual capacity rather than that ones of heredity and noble blood maintained by aristocracy. Re reveals himself as a bourgeois ideologist that proceeds to a re-e1aboration and spread of values more suitable to the consolidation of the British capitalist order / Mestrado / Mestre em Filosofia

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:47:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000422971-Texto+Completo-0.pdf: 11451859 bytes, checksum: 44bc7be3ae741cfa3dea015f7c22c587 (MD5) Previous issue date: 2010 / This present paper presents an analisys and history of the emergence, in British Media, of the bands The Beatles and The Rolling Stones, using the agenda-setting hypothesis, framing and construction of imaginary. This study is fixed in time during the years 1963 to 1967, in England – period of emergence and media explosion of the two groups – through the covering of The Times and The Guardian. This research has the objective of finding facts in newspapers articles, based in the construction of their images, through the publication of these articles. / Análise e história do surgimento, na mídia britânica, das bandas The Beatles e The Rolling Stones, utilizando as hipóteses de agenda setting, enquadramento e construção do imaginário. O estudo fixou-se entre os anos 1963 e 1967, na Inglaterra – período de surgimento e explosão midiática dos dois grupos – vista pela cobertura dos jornais The Times e The Guardian. A pesquisa busca fatos em artigos e matérias jornalísticas da imprensa britânica, baseadas na construção de suas imagens, através da publicação dessas reportagens.

Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-17T12:05:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maia_LudmiladeSouza_M.pdf: 993926 bytes, checksum: 64b05d09592660e1a62b9845a8551faa (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: Este trabalho se dedica ao estudo do romance epistolar 'Clarissa, or the history of a young lady', de autoria do inglês Samuel Richardson, publicado entre os de anos 1747-48. O propósito é realizar uma pesquisa historiográfica através da interpretação da narrativa literária. A obra, objeto deste estudo, recria muitas das tensões sociais, políticas e religiosas latentes na sociedade inglesa do século XVIII. Os percalços vividos pela heroína da trama, entre o campo e a cidade, permitem analisar as relações sociais e de gênero da Inglaterra das Luzes. A trama conta a história de Clarissa, donzela d aristocracia rural inglesa que recebe a herança do avô, motivando disputas familiares. O primogênito preterido convence a família a casá-la com um homem odioso, para evitar sua independência e lucrar com o negócio. Clarissa se recusa ao matrimônio e passa a ser perseguida dentro de casa. Para escapar da tirania, ela foge para Londres com Lovelace, libertino que lhe faz a corte contra a vontade de sua família. Seu desejo de autonomia é interrompido quando seu raptor a aprisiona num bordel e a violenta. Para preservar sua vontade de virtude e a independência de seu espírito, Clarissa escolhe a morte como única saída moral possível. Com efeito, meu objetivo foi entender aquela sociedade a partir das páginas do romance, cuja análise, também, derivou de questões e referências exteriores à trama / Abstract: This work is dedicated to the novel 'Clarissa, or the history of a Young lady', written by Samuel Richardson, and published in 1747-48. My purpose was to make a historiographic research by using a literary narrative. This novel creates, in a literary way, many of the most important social, political, and religious conflicts of the Eighteenth Century English society. The mishaps of the life of the novel's protagonist, between the country and the city, allowed me to analyze the social and gender relations in the Enlightenment England. The plot tells us the story of Clarissa, an aristocratic maiden in rural England. She inherits an estate from her grandfather, which provokes a familiar disturbance. The deprecated old brother convinces the family to marry her to an odious man, to avoid her independence and to profit from the business. She refuses the marriage and her persecution begins at home. In order to escape from tyranny, she fled to London with the libertine Lovelace, who courts her against her family's will. Her wish for autonomy is interrupted when his abductor imprisons and rapes in a brothel. She wishes virtue and an independent soul, and that's why she chooses death, as the only possible way to maintain her moral intact. Indeed, my goal with this research was to understand the mentioned society from the pages of the novel,whose analysis also comes from questions and references external to the plot / Mestrado / Politica, Memoria e Cidade / Mestre em História

Orientador: Carlos Eduardo Ornelas Berriel / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-24T21:54:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Caixeta_BrunaPereira_M.pdf: 41483159 bytes, checksum: 9da2fe0848c5c1d54ac61022e851cefe (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: Alguns anos antes da deflagração da Revolução Inglesa de 1640, que na Inglaterra deporia o regime monárquico e daria aos puritanos o controle de um regime pretensamente republicano, ocorreria uma série de erros políticos que contribuiriam para os conflitos que levaram à Guerra Civil. Boa parte deles adveio da política pró-Espanha assumida pelos dois primeiros reis Stuart, Jaime I e Carlos I, que, entre outras ações, não apoiaram as classes protestantes nas suas empresas de comercialização e colonização de mercados no exterior, deixando a situação econômica do país negativa. Diante do iminente fenecimento do regime monárquico, da Igreja Anglicana alicerçada no sistema episcopal e de aliança ao Estado, do perigo da Inglaterra se tornar domínio espanhol, Francis Godwin compõe por volta de 1629, publicado seu texto em 1638, a ficção utópica "The Man in the Moone". Sumarizando todo o conflito religioso e os deslizes do governo dos primeiros Stuart que caracterizou a Inglaterra nos 40 primeiros anos do século XVII, o presente estudo objetivará mostrar que essa ficção do espanhol Domingo Gonsales na sua viagem à lua, na passagem pela fictícia ilha de Santa Helena e pela China ocupada por jesuítas, debatendo as teorias de Copérnico, Galileu, Gilbert e Kepler na área da astronomia, se pretendeu uma defesa e proteção da Igreja Anglicana e do regime monárquico Tudor que aliava a Igreja ao Estado e favorecia a economia. Através do exemplo disciplinado e inovador dos jesuítas em missão na China no início do século XVII, Godwin intentará advertir os confusos reis, que a saída para os conflitos internos e externos ingleses estava no livre desenvolvimento da ciência, do comércio, e, agora diferente dos jesuítas, numa política adversária à Espanha e à mentalidade medieval e obsoleta católica / Abstract: Some years before the outbreak of the English Revolution of 1640, testifying that in England the monarchy and the Puritans would control an allegedly republican regime, there were a series of errors that contribute to political conflicts that led to the Civil War. Most of them came from the pro-Spanish political assumed by the first two Stuart kings, James I and Charles I, who, among other things, did not support the Protestant classes in their trading enterprises and colonization of overseas markets, leaving the economic situation of the country negative. Faced with the imminent withering of the monarchy, the Anglican Episcopal Church founded on the alliance with the State, the danger of Britain becoming a Spanish colony, Francis Godwin composed around 1629 and his text published in 1638, the utopian fiction "The Man in the Moone". Summarizing all the religious conflict and glides early Stuart England that characterized the first 40 years of the seventeenth century, this study will aim to show that this fiction of Spanish Domingo Gonsales on your trip to the moon, in his passage by the fictional island of Santa Helena and China populated by Jesuits, debating the theories of Copernicus, Galileo, Kepler and Gilbert in the field of astronomy, sought a defense and protection of the Anglican Church and the Tudor monarchy that allied the Church to the State and favored the economy. Through disciplined and innovative example of the Jesuit mission in China in the early seventeenth century, Godwin will bring and warn the confused kings, that the output for the English internal and external conflicts was the investment in science, commerce, and now different from the Jesuits, in opposition to Spain and the Catholic medieval mentality and obsolete policy / Mestrado / Historia e Historiografia Literaria / Mestra em Teoria e História Literária