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Narciso no imperio dos crisantemos : interpretando o movimento Shindo Renmel / Narcissus in the empire of chrysanthemums : interpreting the Shindo Renmel movementMiwa, Marcela Jussara 16 August 2006 (has links)
Orientador: Amneris Angela Maroni / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-07T09:58:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2006 / Resumo: O movimento Shindo Renmei (Liga do Caminho dos Súditos) surgiu durante a Segunda Guerra Mundial, dentro da colônia japonesa no Brasil. Inicialmente, foi idealizado para celebrar as virtudes do Império nipônico e cultivar valores patrióticos entre os colonos. Suas primeiras atividades datam de 1942, mas é a partir de 1945 que a organização se consolida e realiza suas ações mais polêmicas. Com o fim da guerra, acirrou-se, dentro da colônia, a oposição entre os que defendiam a vitória japonesa (¿vitoristas¿) e aqueles que reconheciam o triunfo norte-americano (¿derrotistas¿). Evidentemente os membros da Shindo Renmei eram ¿vitoristas¿. O que tornou o movimento tão controverso foram as ameaças e assassinatos praticados contra os ¿derrotistas¿. A incompreensão sobre semelhante violência restringiu a organização a um simples surto de fanatismo ultranacionalista. Essa interpretação do movimento tornou-se comum no imaginário social e ainda pode ser localizada em boa parte da literatura sobre o tema. Na tentativa de contribuir para uma melhor compreensão sobre o assunto, a presente pesquisa visa a oferecer uma outra abordagem ao movimento. Pretendemos interpretar a Shindo Renmei como uma defesa narcísica. Para tanto, trabalharemos com aspectos da história, do Japão e da vida dos imigrantes japoneses no Brasil, que contribuíram para a formação de estruturas narcísicas.Quando a organização nega o desfecho da guerra e ataca a ala ¿derrotista¿ utiliza-se de um mecanismo de negação da realidade, na tentativa de preservar a estrutura psíquica de seus membros. Um ¿Narciso¿ que, por não admitir antagonismos na sua realidade fantasiada, foi capaz, até mesmo, de matar aquilo que lhe era diferente / Abstract: The Shindo Renmei moviment (Subjects Path League) arised during the Second World War, inside the japanese colony in Brazil. Initially, it was conceived to celebrate the japanese Empire virtues and to cultivate patriotic values among the colonials. Its first activities date from 1942, however its from 1945 that the organization became consolidated and accomplished its most polemic actions.With the end of the war, intensified, inside the colony, the antagonism between the ones who defended the japanese victory (¿victorianists¿) and the others who recognized the north american triumph (¿defeatists¿). Evidently the Shindo Renmei members were ¿vitoristas/victorianists¿. What made the moviment so controversial were the menaces and homicides against the ¿derrotistas/defeatists¿. The incomprehension over such violence has restricted the organization to a simple outbreak of ultra-nationalist fanaticism. This interpretation of the moviment became common in the social imaginary and still can be found in a large part of the literature on this theme. In an attempt to contribute towards a better comprehension of the subject, the present research aims to offer a different approach to the moviment. We intend to interpret the Shindo Renmei as a narcissistic defense. In this way, we will work with aspects of history, of Japan and of japanese immigrant's life in Brazil, which have contributed towards the development of narcissistic structures.When the organization denies the conclusion of the war and attacks the ¿derrotista/defeatist¿ side, it makes use of a reality refusal mechanism, in an attempt to preserve the psychic structure of its members. A ¿Narcissus¿ that, because of not admiting antagonisms towards his illusory reality, was even able to kill what was different to him / Mestrado / Mestre em Ciência Política
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A cultura otaku no Brasil: da obsessão à criação de um Japão imaginado / The otaku culture in Brazil: from the obsession to the creation of an imagined JapanSantos, André Noro dos 27 November 2017 (has links)
Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-12-21T11:25:57Z
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Previous issue date: 2017-11-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The objective of this thesis is to analyze the behavior of the Brazilian otakus and how they
imagine and translate their obsession with the Japanese culture. As an empirical object we chose
the manga created by Brazilians and some otaku communities reunited in social networks and
pop culture events. The hypothesis is that in the translation of the otaku culture and its media
products, rather than a language search that could generate, for example, a "mongrel manga",
is the mimesis and the assimilation of a behavior and a way of life which, in the Brazilian
version, becomes quite unique and, not rarely, distant from some stereotypes generated by the
Japanese themselves. In this regard, we observe that the Brazilian otakus have nothing to do
with the image of the introspective otakus that marked the beginning of the movement in Japan.
The theoretical fundation was based on foreign (e.g. Azuma and LaMarre) and Brazilian (e.g.
Luyten, Nunes and Almeida) bibliographies that analyzed the phenomenon. In methodological
terms, the research was also extended to the social networks, which constitute the major means
of communication of the otakus, as well as to places of concentration of these groups such as
the Liberdade neighborhood in São Paulo. The results indicate that the Brazilian otaku culture
was gradually becoming another way of commercializing an imagined Japan (Greiner 2015 and
2017), differing from other experiences by focusing exclusively on Japanese culture, without
adopting a generic Asian image / O objetivo desta tese é analisar o comportamento dos otakus brasileiros e o modo como
imaginam e traduzem a sua obsessão pela cultura japonesa. Como objeto empírico elegemos
o mangá criado por brasileiros e algumas comunidades otaku reunidas em redes sociais e
eventos de cultura pop. A hipótese é que na tradução da cultura otaku e de seus produtos
midiáticos, mais do que uma pesquisa de linguagem que poderia gerar, por exemplo, um
“mangá mestiço”, trata-se da mimese e da assimilação de um comportamento e de um modo de
vida que, na versão dos brasileiros, torna-se bastante singular e, não raramente, distante de
alguns estereótipos gerados pelos próprios japoneses. Neste sentido, observamos que os otakus
brasileiros nada têm a ver com a imagem dos otakus introspectivos que marcaram o início do
movimento no Japão. A fundamentação teórica partiu de bibliografias estrangeiras (e.g. Azuma
e LaMarre) e brasileiras (e.g. Luyten, Nunes e Almeida) que analisaram o fenômeno. Em termos
metodológicos, a pesquisa foi também ampliada para as redes sociais, que se constituem como
o principal meio de comunicação dos otakus, assim como para locais de concentração desses
grupos, como o bairro da Liberdade em São Paulo. Os resultados indicam que a
cultura otaku brasileira foi, aos poucos, se transformando em mais um meio de comercialização
de um Japão imaginado (Greiner, 2015 e 2017), diferenciando-se de outras experiências por
focar exclusivamente na cultura japonesa, sem adotar uma imagem genérica asiática
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Imigração tutelada : os japoneses no BrasilSakurai, Celia 17 August 2018 (has links)
Orientador: Mariza Corrêa / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-17T06:48:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2000 / Resumo: As condições sócio-históricas do país de origem podem estar intimamente ligadas a estratégias de fixação dos imigrantes no seu país de destino. No Brasil, os japoneses e seus descendentes têm a sua imagem pública ligada à agricultura. A noção de imigração tutelada ajuda a refletir sobre como o grupo imigrante japonês se fixa no país, e atende aos interesses do Japão no Brasil. Até a discriminação contra os japoneses é utilizada para construir uma marca postiva para o grupo / Abstract: Social-historic conditions of the country of origin may be closely related to immigrant s strategies into a new country. In Brazil, Japanese immigrants and their descendents developed a public image assaciated to agriculture. The idea oftuttelled migration helps us to better understand how the Japanese immigrants as a group simultaneously set up in Brazil, and meet the interests of Japan. Even the discrimination against the Japanese has been used to get a positive score to the group / Doutorado / Doutor em Antropologia
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Nikkei: estrangeiro em seu país natal? um estudo sobre identidade, estigma e preconceito com filhos e netos de imigrantes japoneses / Nikkeis: foreigners in their native country? a study about identity, stigma and prejudice with children and grandchildren of Japanese immigrantsHaga, Elizabeth Yuko 14 September 2018 (has links)
Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-11-05T13:00:54Z
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Previous issue date: 2018-09-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The aim of the present study was to investigate whether the children and
grandchildren of Japanese immigrants in Brazil feel or have ever felt like victims
of discrimination, prejudice or stigmatization due to their origins. The secondary
goals were to assess whether they identified more with Brazilian or Japanese
culture, and whether there were differences in these feelings between the
children and grandchildren. To this end, 31 people were interviewed (22 women
and 9 men), of which 13 were children and 18, grandchildren, between 50 and 65
years old. Participants were recruited through the researcher’s online social
networks. The method was qualitative and quantitative. The results were
categorized and analyzed using the analytical psychology framework and some
constructs from the social sciences. The results showed that the participants
experienced discrimination in their childhood and youth, and ambiguity regarding
their bicultural roots, with possibilities of working these conflicts at the present
time. There were no differences between genders or generations / Este estudo teve por objetivo principal investigar se filhos e netos de imigrantes
japoneses se sentem ou se já se sentiram como alvo de discriminação,
preconceito ou estigmatização devido à sua ascendência. Os objetivos
secundários foram avaliar se eles se sentem mais identificados com a cultura
brasileira ou com a japonesa, e se há diferenças entre filhos e netos quanto a
esses sentimentos. Com essa finalidade, foram entrevistadas 31 pessoas (22
mulheres e 9 homens), dos quais eram 13 filhos e 18 netos, na faixa etária entre
50 e 65 anos de idade. A seleção desses participantes foi realizada a partir de
divulgação pelas redes sociais da pesquisadora. O método utilizado foi o
qualitativo e o quantitativo. Os resultados foram categorizados e analisados
pelos referenciais da psicologia analítica e alguns constructos das ciências
sociais. Os resultados apontaram afirmativamente para vivências de
discriminação no período da infância à juventude, ambiguidades em relação à
dupla raiz cultural, com possibilidades de elaboração dos conflitos no momento
presente. Concluiu-se que não há diferenças entre sexos ou gerações
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