MARINHO, Camila Holanda. Viúvas de Gangues: o universo interdito da violência urbana juvenil. 2004. 166f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2004. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-22T16:14:27Z No. of bitstreams: 1 2004-DIS-CHMARINHO.pdf: 1140700 bytes, checksum: 4c189802a933bbfc6d9bede0b1fcbb39 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-23T13:29:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2004-DIS-CHMARINHO.pdf: 1140700 bytes, checksum: 4c189802a933bbfc6d9bede0b1fcbb39 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-10-23T13:29:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2004-DIS-CHMARINHO.pdf: 1140700 bytes, checksum: 4c189802a933bbfc6d9bede0b1fcbb39 (MD5) Previous issue date: 2004 / The central theme of this study is to understand how to live and construct meaning about life experiences of a group of young urban poor in Fortaleza involved in everyday situations marked by violence. From this scenario intitulo as young widows , girls who live in these locations that were related and had children with boys who died their involvement in violent situations . Seek to achieve in their speeches and in their representations understandings they have about motherhood , death , female behavior and social spaces where they live in order to reveal the production of the symbolic universe that attach social life . To use it as a methodological resource narrate their life trajectories to locate them as producers of representations previously said . The intention is to weave a cultural analysis of the behavior of the group of young widows from the perspective of Clifford Geertz , where culture is understood as a system of " signs interpretable " , a "web of meanings " that articulate the action of men in society , and for this it is necessary ethnography , noting the social discourses to achieve these meanings. / A temática central desse estudo é compreender o modo de viver e de construir significados sobre as experiências de vida de um grupo de jovens pobres urbanos da cidade de Fortaleza envolvidos em cotidianos marcados por situações de violência. A partir desse cenário intitulo como jovens viúvas, as garotas moradoras dessas localidades que se relacionaram e tiveram filhos com garotos que morreram devido seus envolvimentos em situações de violência. Busco alcançar em seus discursos e em suas representações as compreensões que possuem sobre a maternidade, a morte, o comportamento feminino e os espaços de sociabilidade onde vivem para poder revelar a produção do universo simbólico que atribuem a vida social. Para isso utilizo como recurso metodológico narrar suas trajetórias de vida para localizá-las como produtoras das representações ditas anteriormente. A intenção é tecer uma análise do comportamento cultural do grupo das jovens viúvas partindo da perspectiva de Clifford Geertz, onde a cultura é entendida como um sistema de “signos interpretáveis”, uma “teia de significados” que articulam a ação dos homens em sociedade, e para tanto, é necessário etnografar, anotar os discursos sociais para alcançar esses significados.

LIMA, João Paulo Rodrigues de. A emergência de metáforas na fala sobre violência urbana: uma análise cognitivo-discursiva. 2012. 269f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Letras Vernáculas, Programa de Pós-graduação em Linguística, Fortaleza (CE), 2012. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-06-13T12:25:37Z No. of bitstreams: 1 2012_dis_jprlima.pdf: 2631262 bytes, checksum: 1127e65b1d3dd7d1e8465d616cd37446 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-06-13T13:43:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_dis_jprlima.pdf: 2631262 bytes, checksum: 1127e65b1d3dd7d1e8465d616cd37446 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-06-13T13:43:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_dis_jprlima.pdf: 2631262 bytes, checksum: 1127e65b1d3dd7d1e8465d616cd37446 (MD5) Previous issue date: 2012 / The discourse can be seen as a complex dynamic system, which adapts itself according to contextual needs. Thus, the metaphors in the discourse seem to emerge out of a conceptual negotiation along the conversational interaction. Cameron (2003, 2007, 2008) calls these types of metaphors systematic, since they permeate different talks, signaling a collaborative construction. The emergence of these metaphors means a temporary stability, due to the interaction between different agents: pragmatic, social, cultural, historical and cognitive. However, Cameron does not specify which cognitive elements could have been used to emerge these stabilizations. This research suggests the dynamic discursive system is also made of conceptual schematic structures as a result of embodied basic experiences common to every person (or at least to the vast majority): the image and kinesthetic schemas (LAKOFF, 1987; JOHNSON, 1987) and conceptual primary metaphors (GRADY, 1997). Thus, it is understood that systematic metaphors do not emerge only from discourse factors, but also from cognition, in double directionality (discourse-cognition and vice-versa). In order to confirm this thought, it was used the focal group investigation technique. The group was made of college students who talked about urban violence. The discourse was recorded in audio and video, then transcribed according to the procedures listed by Cameron et al. (2009). The research is qualitative, so the data analysis is guided by the following theoretical references: Primary Metaphor Integrated Theory (LAKOFF & JOHNSON, 1999), image and kinesthetic schemas (LAKOFF, 1987; JOHNSON, 1987; LAKOFF & JOHNSON, 1999), Complex Adaptive Dynamic System Theory and the metaphor-led discourse analysis approach (CAMERON, 2003, 2007, 2008; CAMERON ET AL., 2009, CAMERON & MASLEN, 2010). The systematic metaphors identified in the data were matched to schemas and primary metaphors, inferring then the emergence of figurative language in the discourse occurs in two ways. Furthermore, schemas and primary metaphors seem to be some of the cognitive agents present in those emergences, and the discourse topics are at least one of the agents which motivate the use of certain schemas and primary metaphors instead of others. / O discurso pode ser compreendido como um sistema dinâmico complexo, que se adapta de acordo com as necessidades contextuais. Desse modo, as metáforas presentes nos discursos parecem emergir a partir de uma negociação de conceitos durante a interação conversacional. Cameron (2003, 2007, 2008) chama estes tipos de metáforas de sistemáticas, pois percorrem diversas falas, apontando para uma construção colaborativa. A emergência destas metáforas significa uma estabilidade temporária no discurso, resultante da interação entre diversos agentes: pragmáticos, sociais, culturais, históricos e cognitivos. Contudo, Cameron não especifica que recursos cognitivos podem ter sido usados para fazer emergir estas estabilizações. Esta pesquisa sugere que o sistema dinâmico discursivo é também constituído de estruturas conceituais esquemáticas derivadas das experiências básicas corpóreas comuns a todos (ou pelo menos a maioria) dos seres humanos: os esquemas imagético-cinestésicos (LAKOFF, 1987; JOHNSON, 1987) e as metáforas conceituais primárias (GRADY, 1997). Assim, entendemos que a metáfora sistemática não emerge somente do discurso, mas também da cognição, em uma dupla direcionalidade (discurso-cognição e vice-versa). A fim de confirmar este pensamento, foi utilizada a técnica de investigação de grupo focal, formado por jovens adultos universitários, que discorreram sobre violência urbana. O discurso foi gravado em áudio e vídeo, depois transcrito segundo os procedimentos listados por Cameron et al. (2009). A pesquisa é de natureza qualitativa, portanto os dados são interpretados utilizando os seguintes referenciais teóricos: Teoria Integrada da Metáfora Primária (LAKOFF & JOHNSON, 1999), esquemas imagético-cinestésicos (LAKOFF, 1987; JOHNSON, 1987; LAKOFF & JOHNSON, 1999), Teoria dos Sistemas Dinâmicos Complexos Adaptativos e a análise do discurso à luz da metáfora (CAMERON, 2003, 2007, 2008; CAMERON ET AL., 2009, CAMERON & MASLEN, 2010). As metáforas sistemáticas foram identificadas e relacionadas aos esquemas e metáforas primárias, sendo possível inferir que a emergência de linguagem figurada no discurso ocorre dinamicamente em duas vias. Além disso, verificamos que esquemas e metáforas primárias parecem ser alguns dos agentes cognitivos envolvidos nestas emergências, e os tópicos discursivos são os agentes que motivam o uso de certos esquemas e metáforas primárias em detrimento de outros.

SANTIAGO NETO, João Pedro de. Riscos e perigos: um estudo sobre os conflitos cotidianos dos agenciadores do tráfico de drogas ilícitas. 2014. 133f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2014. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-08-09T10:58:17Z No. of bitstreams: 1 2014_dis_jpsantiagoneto.pdf: 1048601 bytes, checksum: a1c5da3f1cde656545292197f1168921 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-08-09T12:28:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_dis_jpsantiagoneto.pdf: 1048601 bytes, checksum: a1c5da3f1cde656545292197f1168921 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-09T12:28:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_dis_jpsantiagoneto.pdf: 1048601 bytes, checksum: a1c5da3f1cde656545292197f1168921 (MD5) Previous issue date: 2014 / This dissertation is to develop an objective analysis of the phenomenon of drug trafficking from the ethnographic understanding of the meanings of situations experienced by individuals who practice the trade / crack /, marijuana and cocaine in Fortaleza, Ceará. We intend to analyze the information obtained during eight months of / interaction / with youth involved in various practices / deviant / (Becker, 2008). Based on ethnographic records on everyday streets, squares, alleys and peripheral land the city we seek to understand the logic that permeate the inherent dynamics of the drug trade conflicts. For this, situations that help to understand the views of practitioners of retail drug will be presented. It is noteworthy reports of traffickers on gains, threats and dilemmas experienced in the context of socially reprehensible practices. The ethnographic data express and reflect the ways they relate different logics of action in the landscape of trafficking. In this sense, we present some of the strategies of trafficking, such as assaults and cover-up of negotiations with the police, which were aimed at the dribble of punitive measures and strengthening / deviant / practices. / Esta dissertação tem como intuito desenvolver uma análise sobre o fenômeno do tráfico de drogas a partir da compreensão etnográfica sobre as significações das situações vivenciadas por indivíduos que praticam o comércio de/crack/, maconha e cocaína em Fortaleza, Ceará. Pretende-se analisar as informações obtidas durante oito meses de /interação/ com jovens envolvidos em diversas práticas /desviantes/ (Becker, 2008). Baseado nos registros etnográficos sobre o cotidiano de ruas, praças, becos e terrenos periféricos da cidade busca-se entender as lógicas que permeiam os conflitos inerentes à dinâmica do comércio de drogas. Para isso, serão apresentadas situações que ajudam a compreender os pontos de vista dos praticantes do comércio varejista de drogas. Ressalta-se os relatos de traficantes sobre os ganhos, ameaças e dilemas vivenciados no contexto de práticas socialmente condenáveis. Os dados etnográficos expressam e traduzem as maneiras como se relacionam diferentes lógicas de atuação na paisagem do tráfico. Neste sentido, serão apresentadas algumas das estratégias do tráfico, como acobertamento de investidas e negociações com a polícia, que tiveram como objetivo o drible das medidas punitivas e o fortalecimento das práticas/desviantes/.

MARINHO, Camila Holanda. Afetos de rua: culturas juvenis e afetividades nos bastidores da Cidade. 2012. 241f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2012. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-21T17:33:59Z No. of bitstreams: 1 2012-TESE-CHMARINHO.pdf: 2237974 bytes, checksum: e567b569cc562c1f2a540963a35eb338 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-22T11:18:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012-TESE-CHMARINHO.pdf: 2237974 bytes, checksum: e567b569cc562c1f2a540963a35eb338 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-10-22T11:18:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012-TESE-CHMARINHO.pdf: 2237974 bytes, checksum: e567b569cc562c1f2a540963a35eb338 (MD5) Previous issue date: 2012 / Essa pesquisa busca compreender como são constituídas as narrativas amorosas de jovens com experiência de moradia de rua, considerando que a rua é um palco das performances de culturas juvenis, assim como um lugar de encontros de afetos. Portanto, os discursos amorosos desse grupo são reveladores de suas trajetórias de vida. Do mesmo modo, sinalizam signos de vínculos à rua, considerando que esses jovens são constantemente atravessados por experiências de vinculações emotivas, quer seja com pessoas ou com lugares, em seus trajetos cotidianos. Diante disso, designo a rua como o locus dessa pesquisa, pois ela representa um caleidoscópio de emoções, formada por pequenos, porém múltiplos, fragmentos de sentimentos estáveis e inconstantes que se movimentam, assim como os corpos dos indivíduos que a compreendem como uma referência de moradia. Os narradores dessa pesquisa são os jovens, indivíduos que experimentam essas múltiplas emoções, percebidos, em geral, por instabilidades emocionais, mas que, por movimentarem-se no terreno do acaso, das circunstâncias, das contingências, traçam mapas culturais e afetivos singulares a suas experiências de vida. Com esse cenário, proponho uma reflexão sobre os afetos de rua através de expressões narrativas, performáticas e gestuais produzidas por essa cultura juvenil. Através da observação participante, inseri-me em campo, constituído por uma metodologia de análise fundamentada na ideia de uma “narrativa das narrativas”, portanto, privilegiando os relatos dos jovens e da pesquisadora sobre a polifonia de um campo de pesquisa.

GONDIM, Meire Virginia Cabral. Modelos Cognitivos: um estudo intercultural das concepções de violência em jovens brasileiros e franceses. 2012. 226f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Letras Vernáculas, Programa de Pós-graduação em Linguística, Fortaleza (CE), 2012. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-06-10T11:35:39Z No. of bitstreams: 1 2012_tese_mvcgondim.pdf: 1898284 bytes, checksum: f6ec698c5bb1e9686fe34fdab84aaf84 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-06-10T13:30:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_tese_mvcgondim.pdf: 1898284 bytes, checksum: f6ec698c5bb1e9686fe34fdab84aaf84 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-06-10T13:30:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_tese_mvcgondim.pdf: 1898284 bytes, checksum: f6ec698c5bb1e9686fe34fdab84aaf84 (MD5) Previous issue date: 2012 / This study proposes to analyze the conceptions of VIOLENCE that emerges from 11-13 – year old – young people’s – speech, students from two schools located in Fortaleza, Ceará and Libourne, France. Reading and data analysis were based on Cognitive Linguistics theoretical framework, especially Cognitive Semantics focusing on the Theory of Idealized Cognitive Models (ICMT). ICMT allows for an analytical systematization of the data, based on language in use; it proposes that human reasoning is supported and characterized by knowledge organized structures socioculturally constructed from human interaction with the environment. The work was carried out based on qualitative research, considering a comparative study that enables to retrieve the heterogeneity, the singularity and the complexity of the socio-cognitive and cultural construction process of the VIOLENCE category. The analytical corpus consists of excerpts from interviews with 24 students, divided into 06 groups of 04 members (12 Brazilian and 12 French). Regarding the registration strategies, all the activities were recorded on audio and video. From corpus analysis, it is seen in both groups, the recurrence of violence as an apparent physical damage, whose category kinesthetic image schema is PHYSICAL STRENGTH, followed by the schema SOURCE-PATH-GOAL, CONTACT and the image schema RECIPIENT. However, we noticed a significant evocation of verbal violence with moral and psychological harm, such as insults more recurent in the French students group. Frame Propositional Cognitive Models evoked the following scenarios related to urban violence in Brazil: drug traffic, assaults, shootings, gang fights, linked to direct and indirect students’ experiences. For the French participants frames were: political terrorism, religious terrorism, historical facts as slavery of blacks in America and wars – French adolescents set violent general situations not close to their reality – these ones emerge from their world knowledge besides knowledge learned at school. The most frequent metonymic models in both groups were effects for the cause and part for the whole. In both Brazilian and French groups the metonymic projection, effect for the cause, was structured in corporeal terms: as blood and death. Although both groups conceptualize violence in the metonymic form part for the whole, the sociocultural motivations were differentiated - in the Brazilian group, the prominent examples were those reverberated by media and examples from direct experiences or reported by friends, on the other hand, in the French group the part evoked metonymically refers to feelings arising out of empathy towards victims of nonspecific violent scenes as horror, dread, terror. Due to, the fact that the VIOLENCE category involves notions of well-being and malaise, related to morality, the System of Moral Metaphor appeared in the Cognitive Models for the judgment of violent actions or actions to promote non-violence. For exemple, in the Brazilian group GOD IS JUDGE, and in the French one MORALITY IS ABSOLUTE KINDNESS, expressed by the act of forgiveness, FORGIVENESS GENERATES MORAL CREDIT. The Ontological Metaphor, EMOTIONAL STATES ARE ENTITIES WITHIN A PERSON, was identified as a recurrent metaphor of corporeal basis in both groups when communicating feelings associated with violent acts such as pain and sorrow. Finally, our study showed that the construction of meanings for VIOLENCE emerges from structures directly significant to the individual, based on physical and sociocultural experiences. Violence is, thus, seen predominantly as a physical and moral harm, although inserted in different scenarios in both countries from socioculturally motivated models. / Este estudo propõe analisar as concepções de VIOLÊNCIA emergentes no discurso de jovens de 11-13 anos, estudantes de duas escolas situadas nas cidades de Fortaleza, Ceará e Libourne, França. A leitura e a análise dos dados basearam-se nos aportes teóricos da Linguística Cognitiva, em especial, da Semântica Cognitiva com foco na Teoria dos Modelos Cognitivos Idealizados –TMCI. A TMCI permite uma sistematização analítica, pautada na linguagem em uso; propõe que o raciocínio humano é amparado e caracterizado por estruturas de conhecimento organizadas e construídas socioculturalmente a partir da interação do ser humano com o ambiente. O trabalho foi realizado com base na pesquisa qualitativa, tendo como eixo um estudo comparativo que possibilita analisar a heterogeneidade, a singularidade e a complexidade do processo de construção da categoria VIOLÊNCIA em termos sociocognitivos e culturais. O corpus analítico é constituído de trechos de entrevistas realizadas com 24 estudantes, divididos em 06 grupos de 04 integrantes (12 brasileiros e 12 franceses). Em relação às estratégias de registro, todas as atividades foram gravadas em áudio e vídeo. A partir da análise do corpus, verifica-se nos dois grupos, a recorrência da violência com dano físico perceptível, cujo Modelo de esquema de imagem cinestésico estruturante da categoria é FORÇA FÍSICA, seguidos do esquema ORIGEM-PERCURSO-META, CONTATO e o esquema de imagem RECIPIENTE. No entanto, observamos uma evocação significativa da violência verbal com danos morais e psicológicos, como insultos mais recorrentes nos grupos de estudantes franceses. Os Modelos Cognitivos Proposicionais do tipo frame evocaram os seguintes cenários referentes à violência urbana no Brasil: tráfico de drogas, assaltos, tiroteios, briga entre gangues, vinculados às experiências diretas e às indiretas dos estudantes. Para os participantes franceses os frames foram: terrorismo político, terrorismo religioso, fatos histórios como Escratura de Negros na América e Guerras – os adolescentes franceses acionaram situações gerais de violência não próximas de sua realidade cotidiana – estas emergeram de seus conhecimentos de mundo além de conhecimentos aprendidos na escola. Os modelos metonímicos mais frequentes nos dois grupos foram efeitos pela causa e parte pelo todo. Tanto no grupo de brasileiros quanto no de franceses a projecão metonímica, efeito pela causa, foi estruturada em termos corpóreos: como sangue e morte. Apesar de os dois grupos conceitualizarem violência de forma metonímica parte pelo todo, as motivações socioculturais foram diferenciadas – no grupo de brasileiros, os exemplos salientes foram aqueles repercutidos pela mídia e exemplos advindos de experiências diretas ou recontadas por colegas, entretanto, no grupo de franceses a parte evocada metonimicamente diz respeito aos sentimentos decorrentes de empatia pelas vítimas de cenas inespecíficas de violência como horror, pavor, terror. Em virtude da categoria VIOLÊNCIA envolver noções de bem-estar e mal-estar, estas vinculadas à moralidade, o Sistema da Metáfora da Moral surgiu nos Modelos Cognitivos referentes ao julgamento de ações violentas ou às ações de promoção a não violência – como no grupo de brasileiros DEUS É JUIZ, e no de franceses MORALIDADE DA BONDADE ABSOLUTA, expressa pelo ato de perdoar, PERDÃO GERA CRÉDITO MORAL. Foi identificada a Metáfora Ontológica, ESTADOS EMOCIONAIS SÃO ENTIDADES DENTRO DE UMA PESSOA, metáfora recorrente de base corpórea nos dois grupos ao comunicarem sentimentos associados a atos de violência como a dor e a tristeza. Por fim, o nosso estudo mostrou que a construção de sentidos para VIOLÊNCIA emerge de estruturas diretamente significativas baseadas em experiências físicas e socioculturais, a violência é vista de forma predominante como um dano físico e moral, embora inserida em cenários distintos nos dois países a partir de modelos socioculturalmente motivados.

ALMEIDA, Ronaldo de Sousa. Elementos para uma reflexão sobre a violência na escola: Freud, Kant, Adorno. 2015. 151f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2015. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-07-27T16:04:06Z No. of bitstreams: 1 2015_tese_rsalmeida.pdf: 692895 bytes, checksum: c3d85ffe48622d4c14b7e470392238bb (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-07-27T17:05:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_tese_rsalmeida.pdf: 692895 bytes, checksum: c3d85ffe48622d4c14b7e470392238bb (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-27T17:05:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_tese_rsalmeida.pdf: 692895 bytes, checksum: c3d85ffe48622d4c14b7e470392238bb (MD5) Previous issue date: 2015 / The thesis aims to outline the issue of school violence involving youth and adolescents of high school, whose field research took place in eight elementary public schools in Fortaleza. To develop such question, we assume that, although man has, in its generic essence, a bias for violence, this can be sublimated, avoided and / or surpassed, especially in the school setting, which is configured as a central mediation for the formation of man, without excluding, of course, other institutions such as family, social organizations, religion, the State etc. For our reasoning, we refer to theoretical analyzes guiding elements postulated by Freud, Kant and Adorno. From Freud, we emphasize the character of the nature of human instincts (especially in its negative aspects) and its respective comparison with the culture / civilization as one of the factors that trigger violent processes. In Kant, we emphasize the vital role of education in the formation of moral and autonomous consciousness. According to Kant, man has a natural disposition to animality, sociability and morality; disciplinary and moral education in the sense of the orientation to children and young people is an essential mediation for clarification and autonomy of man, taking it out of its wild nature. Corroborating Adorno, we follow the guiding thread of this analysis, highlighting the independent and enlightened education as a necessary mediation to prevent and / or overcome violence, especially that in the form of barbarism. The qualitative study also delves into the universe of eight elementary public high schools to uncover the relationships between the school segments and know what are the main reasons for the violence practiced in the schools surveyed and what actions are taken in these schools to work the issue. From our findings, we propose the institutionalization of concrete spaces of discussion on the subject to prevent, clarify and give referrals to training actions. We defend that the way to seek and ensure peace passes by minimizing and / or eliminating the conditions that enable violences, and the main strategy for education and, above all, to school, is to establish a teaching time for engaging in permanent critical and reflexive discussion, not only as a means to clarify, prevent and overcome violent acts committed by young people, but, above all, according with Kant and Adorno, provide them with a truly human development: free, enlightened and autonomous. This training certainly avoids the externalization of negative human impulses, especially in relation to violence. / O trabalho tem como questão de pesquisa a violência na escola envolvendo jovens e adolescentes do Ensino Médio, cuja intervenção empírica ocorreu em oito escolas públicas estaduais de Fortaleza. Para desenvolver tal questão partimos do pressuposto de que, embora o homem tenha, na sua essência genérica, um viés para a violência, esta pode ser sublimada, evitada e/ou superada, principalmente no âmbito escolar que se configura como uma mediação central para a formação do homem, sem excluir, é claro, outras instituições como a família, as organizações sociais, a religião, o Estado, etc. Para a nossa fundamentação, remetemos como fio teórico condutor elementos de análises postulados por Freud, Kant e Adorno. A partir de Freud destacamos o caráter da natureza das pulsões humanas, (sobretudo em seus aspectos negativos) e seu respectivo confronto com a cultura/civilização como um dos fatores que desencadeiam processos violentos, porém tais impulsos, para Freud, podem ser controlados se as crianças forem ensinadas a enfrentar a civilização tornado-se um ser moral e social. Em Kant, ressaltamos o imprescindível papel da educação para a formação da consciência moral e autônoma. Segundo Kant, o homem tem uma disposição natural para a animalidade, sociabilidade e moralidade; a educação disciplinar e moral no sentido da orientação às crianças e aos jovens é uma mediação essencial para o esclarecimento e autonomia do homem, tirando-o da sua natureza selvagem. Corroborando com Adorno, seguimos o fio condutor dessa análise, destacando a educação esclarecida e autônoma como mediação necessária para evitar e/ou superar a violência, principalmente aquela na forma da barbárie. O estudo de caráter qualitativo, mergulha no universo de oito escolas públicas estaduais de Ensino Médio para descortinar as relações entre os segmentos escolares e saber quais os principais motivos das violências praticadas nas escolas pesquisadas e quais ações são adotadas nessas escolas para trabalhar a questão. A partir dos nossos achados propomos a institucionalização de espaços concretos de discussão sobre a temática para prevenir, esclarecer e dar encaminhamento à ações formativas. Defendemos ainda que o caminho para buscar e garantir a paz passa pela minimização e/ou eliminação das condições que possibilitam as violências e a principal estratégia para a educação (e, sobretudo, para a escola) é instituir um tempo pedagógico para promover debates e diálogos críticos e reflexivos permanentes, não somente como meios para esclarecer, prevenir e superar atos violentos praticados por adolescentes e jovens, mas, acima de tudo, nos parâmetros advogados por Kant e Adorno, proporcionar-lhes uma formação realmente humana: livre, esclarecida e autônoma. Essa formação certamente evita a exteriorização dos impulsos humanos negativos, principalmente em relação à violência.

DIOGENES, Glória Maria dos Santos. Cartografias da cultura e da violência: gangues, galeras e o movimento hip hop. 1998. 381f. 124 f. Tese (Doutorado em Sociologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Ciências Sociais, Programa de Pós-Graduação em Sociologia, Fortaleza-CE, 1998. / Submitted by Maria Josineide Góis (josineide@ufc.br) on 2012-11-16T14:14:47Z No. of bitstreams: 1 1998_Tese_GMSDiogenes.pdf: 1284627 bytes, checksum: ca939f653771335bc922134a9d4dd78b (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-11-16T14:18:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 1998_Tese_GMSDiogenes.pdf: 1284627 bytes, checksum: ca939f653771335bc922134a9d4dd78b (MD5) / Made available in DSpace on 2012-11-16T14:18:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 1998_Tese_GMSDiogenes.pdf: 1284627 bytes, checksum: ca939f653771335bc922134a9d4dd78b (MD5) Previous issue date: 1998 / This thesis presents a study on the relationship between culture and violence within the realm of youngsters’ experiences found in poor areas of Fortaleza. It should be noticed that it is not properly an investigation of violence as an occurrence, but as a straight observation of actual dynamics of social practices and social relations. The central challenge of the investigation was to identify the imaginary world of gangs with relation to violence and their cultural background. The first incursions in search of youngsters’ dynamics within the field of violence itself aimed at identifying tracks which would lead to occurrences of meaningful cultural maps within the environment of targeted areas. The major issue of the observation and construction of an object of investigation was the following: What it is considered violence by poor youngsters who have joined gangs and groupings? How do machinations of violence are articulated and especially which meaning do they take? What is the gangs’ aim when they point to violence-dominated area in the city? What cultural references give support to violence and create the gangs experiences question. The methodological path of this study followed and ethnographic script that was mounted from a previous mapping of the field and a planning for connections and meetings with several territories of the city. Those local mediations were almost always arranged by representatives of “possessions” within the organized hip-hop movement. By the end of the research a specific group (The Courtyard Grouping) was selected as ethnographic landscape. In this fashion, while the research developed, so slowly grew the investigation’s major objective. The gang is the breeding grounds for dynamics related to meetings and actions of groups; it does not have an autonomous existence. The gang is an occurrence, a typical spellbinding manifestation; it reveals itself by action, it names itself according to repetition. Many times, the gang is the other’s perception about a set of juvenile practices. It is at the time of manifestation that youngsters attract the eye of the public in order to translate their social inscription and imprint their status as members of a gang. As a conclusion, it is advanced that violence becomes a voiceless dimension within the discourse produced in the interior of the gang itself; its public manifestation ends up gaining a positive evaluation and establishing differences. It is at this time that those residents of banned areas register their existence, make public their social exclusion grouping and challenge society in search of a new vision and research of their condition. / Esta tese trata de um estudo acerca das relações entre cultura e violência no campo das experiências juvenis de bairros de periferia de Fortaleza. Deve-se ressaltar que não se investigou a violência enquanto acontecimento, enquanto observação direta de uma dinâmica concreta de práticas e relações sociais. O eixo central dessa investigação colocou-se no desafio de identificar o imaginário das gangues acerca da violência e suas construções culturais. As primeiras incursões no âmbito de investigação de dinâmicas juvenis no campo específico da violência, se projetaram sob o objetivo de identificar pistas, recorrências capazes de compor, dentro do contexto cultural desses bairros, mapas de significado cultural. A questão central dessa observação e da construção de um objeto de investigação foi a de pensar o seguinte : o que os jovens de periferia, participantes de gangues e galeras consideram violência? Como se articulam as tramas da violência e, fundamentalmente, que significados elas assumem? o que querem expressar as gangues quando encenam um modo territorializado de violência na cidade? Que referentes culturais dão suporte e produzem a experiência das gangues ? A trajetória metodológica desse estudo seguiu um roteiro etnográfico, constituído a partir de mapeamento prévio do campo e das conexões e encontros com gangues e galeras em múltiplos territórios da cidade. Essas mediações locais quase sempre foram efetuadas por representantes de "posses” do movimento hip hop organizado. No final da pesquisa, escolheu-se uma galera específica (Galera da Quadra) como paisagem etnográfica. Desse modo, à medida em que a pesquisa foi se desenvolvendo, lentamente foi também se delineando o escopo da investigação. A gangue institui-se na dinâmica dos encontros e atuações do grupo; ela não possui uma existência autônoma. A gangue é acontecimento, ato tipicamente mágico de manifestação, ela se traduz na ação, ela nomeia-se na repetição. Sendo muitas vezes a gangue o olhar do outro sobre um conjunto de práticas juvenis. É no momento de manifestação que esses jovens mobilizam o olhar do espectador como meio de traduzir sua inscrição social e instituir-se enquanto gangue. É nessa trilha de ação e produção de sentido, na construção da fenomenologia gangue, que torna-se simplificador o registro de um conceito unificador e totalizador da gangue. Concluímos que se a violência torna-se uma dimensão muda, em nível de discurso produzido no interior da própria gangue, sua manifestação pública acaba ganhando uma positividade e instaurando diferenças. É quando os moradores dos bairros proscritos registram sua existência, tornam públicas as suas redes de exclusão social e desafiam novos olhares e pesquisas.

RIBEIRO, Josiane Maria de Castro. Conflitos, territórios e identificações: o encontro de experiências nas torcidas organizadas Cearamor e M.O.F.I. (2010). 213f. Tese (Doutorado em Sociologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Ciências Sociais, Programa de Pós-Graduação em Sociologia, Fortaleza-CE, 2010. / Submitted by nazareno mesquita (nazagon36@yahoo.com.br) on 2011-11-29T14:22:49Z No. of bitstreams: 1 2010_tese_JMDECR.pdf: 2509242 bytes, checksum: 21b460002fd3d17138fe1d1da19a64de (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2011-11-29T16:58:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_tese_JMDECR.pdf: 2509242 bytes, checksum: 21b460002fd3d17138fe1d1da19a64de (MD5) / Made available in DSpace on 2011-11-29T16:58:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_tese_JMDECR.pdf: 2509242 bytes, checksum: 21b460002fd3d17138fe1d1da19a64de (MD5) Previous issue date: 2010 / This thesis discusses the networks of social experiences and identifications articulated in cheerleaders of football Cearamor MOFI in the city of Fortaleza. It analyzes the actions taken by young fans organized in search of anthropological density. It discusses the relationship between the circuit of funk balls, the 80 and 90, in Fortaleza, and cultural and symbolic universe of organized supporters of football in its current configuration. Refers to the uses and inversions of the stigma by members of the cheerleaders, who subvert the classifications that define them as thugs, criminals and supporters of gratuitous violence. It analyzes the way of life of organized fans, highlighting the investment in the virile embodiment, the sociability of conflict and territorial identification. / Discute as redes de experiências sociais e identificações articuladas nas torcidas organizadas de futebol Cearamor e M.O.F.I., na cidade de Fortaleza. Analisa as ações empreendidas pelos jovens torcedores organizados, em busca de densidade antropológica. Problematiza a relação entre o circuito dos bailes funks, das décadas de 80 e 90, em Fortaleza, e o universo simbólico e cultural das torcidas organizadas de futebol na sua formação atual. Versa sobre os usos e inversões do estigma pelos integrantes das torcidas organizadas, que subvertem as classificações que os definem como vândalos, bandidos e adeptos da violência gratuita. Analisa o modo de vida dos torcedores organizados em Fortaleza, destacando o investimento na corporalidade viril, na sociabilidade de conflito e na identificação territorial.