Submitted by Rangel Sousa Jamile Kelly (jamile.kelly@ufba.br) on 2012-07-07T14:24:12Z No. of bitstreams: 1 Dissertaçao completa- 2011.pdf: 2259899 bytes, checksum: 36a49af9bc4202bd30f0eb8e4fbd360f (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-07T14:24:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertaçao completa- 2011.pdf: 2259899 bytes, checksum: 36a49af9bc4202bd30f0eb8e4fbd360f (MD5) / FAPESB / Esta dissertação apresenta a pesquisa ―Mulher e Política: Amabilia Almeida, uma feminista baiana os redutos de poder (1929-1990), tem como finalidade compreender por intermédio da trajetória dessa personagem, como Amabilia (educadora, foi vereadora e deputada Estadual Constituinte de Salvador nos anos 80), se relacionou com a política e participou de momentos emblemáticos da história baiana. Objetiva-se mostrar os modos como a política se infiltrou no seu percurso, criando para ela um itinerário como mulher, educadora e política, marcadas por formas de atuação e participação no cenário do poder público. Busca-se entender como a mulher, em um contexto de relações de gênero patriarcais, vivencia, reproduz, contesta ou subverte o poder. Para tanto, entende-se o poder como algo mais que um conjunto de aparelhos e instituições que garante a sujeição de indivíduos ao Estado ou um sistema de dominação exercida por uma classe sobre a outra. Seguindo Foucault, aqui compreende-se o poder como resultante de práticas educativas, culturais, das relações econômicas e sociais. Nessa perspectiva, a abordagem biográfica permite situar, no centro da problemática, a experiência social da mulher no qual se insere o projeto de uma vida e que constrói e reconstrói o universo social no qual se afirmam, enquanto sujeitos políticos e históricos, os indivíduos. / Salvador

Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Desenvolvimento Socioeconômico da Universidade do Extremo Sul Catarinense - UNESC, como requisito parcial para a obtenção do título de Mestre em Desenvolvimento Socioeconômico / Esta dissertação problematiza as relações sociais e de trabalho entre avicultores integrados e frigoríficos na mesorregião do Sul Catarinense (1990-2016). A partir de Thompson (1981), o termo chave é experiência, ou seja, a transformação das relações sociais por intermédio do processo de modernização conservadora da agricultura. A instalação de frigoríficos, granjas de suínos e aves a datar de 1970 no Sul Catarinense é resultado do desdobramento do complexo agroindustrial de suíno/aves catarinense, incentivos estaduais e federais, além da disponibilização, por parte do poder público municipal, de suporte para o desenvolvimento da atividade econômica e outras instituições públicas. Os processos que permitiram a reprodução social dos agricultores na região, como fornecedores de matéria-prima (fumo, aves e suínos), está assentado na subordinação para o capital agroindustrial, que dita a configuração dos estabelecimentos rurais, o ritmo de trabalho, repassa e se apropria dos custos de produção inerentes à organização do trabalho peculiar da produção familiar na agricultura. A unidade produtiva de Forquilhinha, no qual a AgroEliane instalou o projeto de abate de frangos no ano de 1977, a Agrovêneto, de Nova Veneza, instalada em 1997, e a Tramonto, de Morro Grande, instalada em 2006, monopolizaram a produção de aves na região, determinando a relação de trabalho com os estabelecimentos avícolas. No decorrer da construção das plantas industriais, avicultores se transferiram para os frigoríficos de Nova Veneza e Morro Grande, pois a configuração de três grupos econômicos possibilitou deslocar a condição de subordinação do trabalho. Desse modo, as granjas excluídas da unidade de Forquilhinha por meio das exigências de investimento ou sob condição de fechamento foram reintegradas com a abertura de novas vagas em Nova Veneza, o mesmo acontecendo com a unidade de Morro Grande. Entretanto, a baixa remuneração e as constantes exigências produziram o efeito de engendrar mobilizações coletivas: a primeira nos anos de 2004/2005 e a segunda em 2008, ambas desarticuladas pelo poder do patronato do frigorífico e pela articulação do capital com cargos eletivos nos municípios da região. A terceira mobilização se constituiu na Associação dos Avicultores do Sul Catarinense (AVISUL), articulada a partir de 2013, momento do controle das três unidades produtivas do Sul Catarinense pela JBS. A transnacional JBS chegou na região no ano de 2012-2013, motivada pela expansão de suas atividades no setor de aves e buscando lucros, por isso, a ação truculenta do capital colocava a caminho a estratégia de cortar direitos dos trabalhadores dos frigoríficos e impor a redução dos custos agrícolas, reduzindo renda e excluindo granjas. No transcorrer dos fatos, a JBS não acatou as principais reivindicações da AVISUL, como reajuste de valores, revisão dos desligamentos de avicultores, imposição de mecanismos de remuneração e contratos. Assim, a JBS fechou qualquer espaço de diálogo coletivo por meio do cerceamento do movimento organizado, exercendo pressão e exclusão dos membros da associação do quadro de integrados – e ainda deslegitima a luta dos avicultores até a data da escrita deste trabalho.

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:32:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Simone de Almeida.pdf: 1792711 bytes, checksum: 68b339084f3949c5cf20d7cba01fd9ad (MD5) Previous issue date: 2011-03-30 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This work started from the inquiry about the mechanisms of effective participation and/or presence of families inside the school. The choice of the research object was due to the professional existence related to the partnership among the institutions and, on the other hand, to the mutual responsibility for the child/student s development. The main objective of this work was to investigate how and whether the participation of parents/relatives occurs at school or not, especially in the last grades of Primary School, which consist of the grades from 6th to 9th (previously called 5th to 8th grades), approaching the participation/presence in both public and private schools. This research was accomplished in a state public school (taking into consideration that the city public schools analyzed principally attend the initial grades of the Primary School) and a private school, both located in the city of Mogi das Cruzes, in the state of São Paulo. The schools were chosen taking as an important criterion the existence of classrooms from the last grades of Primary School and because they were schools belonging to neighborhoods, whose public mainly consisted of the surrounding neighbors who, therefore, would have more conditions to establish an affective relationship with the community. The data analysis was accomplished taking into account the theoretical references by some authors from the Social Sciences, considering Dubet s concepts of social experience and logics of action and Lahire s, Thin s and Vincent s concept of school form. To collect the data, we interviewed eight teachers, two representatives of the director team and nine students parents/relatives. We also conducted non-participant observations within the school environment, in situations with the families, as well as we proceeded to the analysis of documents (Director Plan, regarding both the public and private schools, and the specific legislation). According to the results obtained and considering the different realities investigated in this work, it is possible to point out some tendencies in the relationships established between the families and the schools, which suggest that, although the raised hypothesis lead to essentially strategic actions considering the private school, and actions designed by the subjectivizing logic, considering the public school, the construction of the social experience of the relationships happens by means of the heterogeneity of the cultural and social principles that organize the representatives behavior in both socialization institutions / Esta pesquisa partiu do questionamento sobre os mecanismos de efetiva participação e/ou presença das famílias na escola. A escolha pelo objeto de pesquisa foi decorrente das vivências profissionais relacionadas à tão aclamada parceria entre as instituições e, por outro lado, à responsabilização mútua pelo desenvolvimento dos filhos/alunos. O objetivo central do trabalho foi investigar como e se ocorre a participação dos pais/ familiares na escola, sobretudo no Ensino Fundamental II, que compreende as turmas de 6º a 9º ano (5ª à 8ª séries), abordando tanto a participação/presença em escola pública, quanto em escola da rede privada. A pesquisa foi realizada em uma escola pública estadual (tendo em vista que a rede de ensino municipal em questão atende majoritariamente o ciclo I ou séries iniciais do ensino fundamental) e uma escola privada, ambas localizadas na cidade de Mogi das Cruzes- SP. As escolas foram escolhidas tomando como critério fundamental a existência de turmas de ensino fundamental II e o fato de serem escolas de bairro, que atendem primordialmente os moradores dos arredores e que, portanto, teriam mais condições de estabelecer uma relação efetiva com a comunidade. A análise dos dados realizou-se à luz de referencial teórico de autores das Ciências Sociais, em especial com os conceitos de experiência social e lógicas de ação de F. Dubet e o conceito de forma escolar desenvolvido por Lahire, Thin e Vincent. Para coleta de dados foram realizadas entrevistas com oito professores, dois representantes da equipe de gestores e nove pais/familiares de alunos. Foram também realizadas observações não-participantes nos ambientes escolares, em situações de relação com as famílias, bem como procedeu-se à análise de documentos (Plano de Gestão, no caso da escola pública, Plano Diretor, no caso da escola da rede privada e legislação específica). De acordo com os resultados obtidos e tendo em vista as diferentes realidades investigadas neste trabalho, é possível vislumbrar algumas tendências nas relações estabelecidas entre as famílias e as escolas, as quais sugerem que, embora a hipótese levantada aponte para ações fundamentalmente estratégicas, no caso da escola privada, e ações delineadas pela lógica da subjetivação, no caso da escola pública, a construção da experiência social das relações se faz por meio da heterogeneidade dos princípios culturais e sociais que organizam as condutas dos representantes de ambas as instituições socializadoras

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:18:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Clarissa Andrade Carvalho.pdf: 863827 bytes, checksum: ff3715d28184edc70829385cfaf4aeff (MD5) Previous issue date: 2010-06-09 / The present study reports a social experience involving blind people in Aracaju and was carried out from 2004 to 2009. This research related knowing how they organize their lives with regards to: representations, feelings, values, the belonging network and historic action. Starting from the principal that any blind person, as well as any other person, should have the possibility of leading a life of their own, and therefore ought to rely on support from the State and Society, as much as in meeting their essential needs, such as safe feeding, dwelling, education, transport, leisure, engineering and proper urban spaces, as in taking part in the socioeconomic, cultural and political organization of the country, through work and other creative activities. All subjects within this study have acquired blindness and this study derived from people s own understanding. The theoretical perspective is well-founded upon Edward Palmer Thompson, who places the subject in the center of the historical process, and regards their action as a response to their needs, which outlines their way of life. This study encompasses a qualitative approach, and life history was its methodological tool for data gathering. While depicting the ways and means by which these people organize their lives, socially interacting, constructing their practices and identities, I well hope to contribute toward improving protection and promotion measures currently adopted in Aracaju concerning this social segment / Este é um estudo sobre a experiência social de pessoas cegas em Aracaju, realizado no período de 2004 a 2009. Com esta pesquisa quis conhecer o modo como organizam suas vidas: representações, sentimentos, valores, rede de pertencimento e agir histórico. Parto do princípio de que toda pessoa cega, assim como as demais pessoas, deve ter a possibilidade de conduzir sua própria vida e de que, para isso, deve contar com o apoio do Estado e da Sociedade; tanto no atendimento das suas necessidades essenciais como segurança alimentar, moradia, saúde, educação, transporte, lazer, engenharia e espaços urbanos adequados, bem como sua participação na organização socioeconômica, política e cultural do país, através do trabalho e de outras atividades criativas. Todas as pessoas desse estudo têm cegueira adquirida e este trabalho parte da compreensão das próprias pessoas. A perspectiva teórica fundamenta-se em Edward Palmer Thompson, que traz o sujeito para o centro do processo histórico e a sua ação em resposta às necessidades, e é esta ação que delineia o seu modo de vida. É um estudo de abordagem qualitativa e a ferramenta metodológica, para a coleta de dados, foi a história de vida. Ao mostrar os meios e os modos com os quais essas pessoas organizam suas vidas, interagindo socialmente, construindo seus fazeres e as suas identidades, espero contribuir para o aprimoramento das medidas de proteção e promoção ora adotadas, em Aracaju, para este segmento social

MELLO, Marcos Paulo Campos Cavalcanti de. Quando os assentados chegaram: tempo e experiência social no MST. 2011. 169f. Dissertação (Mestrado em Sociologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Ciências Sociais, Programa de Pós-Graduação em Sociologia, Fortaleza-CE, 2011. / Submitted by Liliane oliveira (morena.liliane@hotmail.com) on 2012-01-13T11:59:23Z No. of bitstreams: 1 2011_DIS_MPCCMELLO.pdf: 1128033 bytes, checksum: a78f78a82dd82b197c57d25819eae3d9 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-03-08T16:33:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_DIS_MPCCMELLO.pdf: 1128033 bytes, checksum: a78f78a82dd82b197c57d25819eae3d9 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-03-08T16:33:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_DIS_MPCCMELLO.pdf: 1128033 bytes, checksum: a78f78a82dd82b197c57d25819eae3d9 (MD5) Previous issue date: 2011 / The central question of this study is understand how rural workers members of the Movement of Landless Workers (MST) reconstruct the social experience of their first land occupation in the Ceara with reference of time. Therefore, the interpretation aims to understand the logics that organize the meanings attributed to the past expressed in the statements of its protagonists and the political ritualization of the event prepared by the MST. Accordingly, the focus is on memory by reference to occupation realized by the Movement in Ceará in May 1989 on land owned by General Wicar Parente Paula Pessoa called Fazendas Reunidas São Joaquim located in the municipality of Madalena in the region of Central Hinterland Ceará. The speech of the occupation’s participants reconstruct its organizational experience through discursive elaborations operating the establishment of time frames that are linked to various social processes, such as schemes of work and production, sociability, ownership structure, religion and political participation. In this sense, the accounts of individuals surveyed indicate two different times of the occupation occurred in 1989, they are: The time of the farmer and When the settlers arrived. The first temporality limited social relationships before the occupation and relates to the traditional system of political domination, forms of subjection of labor in large land holdings and small-scale agricultural production in smallholdings inherent in rural areas of Ceara in 1980. By other hand, the second temporality adds a pastoral temporality of Christianity of liberation, social conflicts between employers and domestic workers to the farms, the union activity, social mobilization for the implementation of the occupation, the arrival of the occupants of the property, the moment of the camp and the establishment of the settlement on 25 de Maio. The rural workers participating in the process on focus symbolically elaborate their social experience in a ritual named mística. On this ritual, the memory of the first occupation of land in Ceará realized by the MST is appropriated in a speech about exaltation and occultation allowed by members of the Movement as a legitimate form of enunciation of the event. The discourse of remembrance embodies a function justifying the actions of resistance in a reference to a past working in the social construction of time in reference to an event perceived as a founder: the occupation. / A questão central deste estudo é compreender como os trabalhadores rurais integrantes do Movimento de Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) reconstroem a experiência social de sua primeira ocupação de terra no Ceará tendo como referência fundamental a categoria tempo. Portanto, a interpretação visa perceber as lógicas que organizam os sentidos atribuídos ao passado expressos nas falas dos seus protagonistas e na ritualização política do evento elaborada pelo MST. Nesse sentido, a memória em foco tem por referência a ocupação realizada pelo Movimento no Ceará em maio de 1989 nas terras de propriedade do general Wicar Parente de Paula Pessoa chamadas de Fazendas Reunidas São Joaquim localizadas no município de Madalena na região do Sertão Central cearense. Os relatos dos participantes da ocupação reconstroem sua experiência organizativa por meio de elaborações discursivas que operam a constituição de temporalidades vinculadas a processos sociais diversos, como: regimes de trabalho e produção, sociabilidade, estrutura de propriedade, religião e participação política. Nesse sentido, os relatos dos sujeitos pesquisados apontam duas temporalidades da ocupação ocorrida em 1989, são elas: O tempo do patrão e Quando os assentados chegaram. A primeira temporalidade circunscreve as relações sociais anteriores à ocupação e relaciona-se ao sistema de dominação política tradicional, às formas de sujeição do trabalho nas grandes propriedades de terra e à pequena produção agrícola em minifúndios próprios ao mundo rural do Ceará nos anos de 1980. Por sua vez, a segunda temporalidade agrega a ação pastoral do cristianismo de libertação, os conflitos sociais existentes entre patrões e trabalhadores internos às propriedades rurais, a ação sindical, a mobilização social para a realização da ocupação, a chegada dos ocupantes à propriedade, o período do acampamento e o estabelecimento do assentamento 25 de Maio. Os trabalhadores rurais participantes do processo em foco elaboram simbolicamente sua experiência social num ritual nomeado de mística em que a memória sobre a primeira ocupação de terra do MST no Ceará institui as exaltações e ocultações discursivas admitidas pelos integrantes do Movimento como forma legítima de enunciação do vivido. Nesse sentido, o discurso de recordação encarna um papel justificador das ações de contestação no presente em referência a um passado trabalhado numa construção social do tempo em referência a um evento percebido como fundador: a ocupação.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 lucirene.pdf: 23871453 bytes, checksum: b20074b0958d35b03842fb1fccb1a257 (MD5) Previous issue date: 2007-05-29 / This work wants to recover the life experience of some participating women of the health movement behind their own histories. The objective is to exchange comprehend under this process of exchange social experience, the beginning of the consciousness and the historical subject / Este trabalho representa a tentativa de recuperar a experiência vivida de algumas mulheres integrantes ou ex-integrantes do Movimento de Saúde, através de suas narrativas de Histórias de vida. O objetivo maior é compreender através da vivência de cada uma delas na experiência social compartilhada do Movimento de Saúde principalmente, como se dá o fazer-se da consciência nesse processo e como elas se constroem como sujeitos históricos. Buscamos apreender, no processo, as transformações vivenciadas por essas mulheres no seu cotidiano, na sua visão de mundo, na forma como se relacionam com as pessoas, com a família, com o poder público. Buscamos, também, verificar as transformações ocorridas na realidade social do bairro e da cidade, através da atuação dessas mulheres no Movimento de Saúde, visíveis na obtenção de recursos de infraestrutura para os bairros da zona leste, na construção de inúmeras unidades de saúde ou na criação de instâncias de participação nos meandros do poder, como é o caso do Conselho Popular de Saúde e do Conselho Gestor de Saúde, estruturas instituídas nesse processo não apenas na cidade de São Paulo, mas também em todo o Brasil. Lançar um olhar para as experiências femininas aqui retratadas tem a pretensão de buscar a historicidade do cotidiano nessas vivências que, de forma compartilhada num movimento social, se debruçam na construção de caminhos alternativos diante do enfrentamento de problemas sociais, a partir de uma realidade concreta da periferia da zona leste de São Paulo nos últimos quarenta anos. Nesta construção, essas vivências transitam por diversos meios, se deparam com diversos agentes e se constroem (e se descobrem) como sujeitos históricos da sociedade em que vivem

RIBEIRO, Josiane Maria de Castro. Conflitos, territórios e identificações: o encontro de experiências nas torcidas organizadas Cearamor e M.O.F.I. (2010). 213f. Tese (Doutorado em Sociologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Ciências Sociais, Programa de Pós-Graduação em Sociologia, Fortaleza-CE, 2010. / Submitted by nazareno mesquita (nazagon36@yahoo.com.br) on 2011-11-29T14:22:49Z No. of bitstreams: 1 2010_tese_JMDECR.pdf: 2509242 bytes, checksum: 21b460002fd3d17138fe1d1da19a64de (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2011-11-29T16:58:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_tese_JMDECR.pdf: 2509242 bytes, checksum: 21b460002fd3d17138fe1d1da19a64de (MD5) / Made available in DSpace on 2011-11-29T16:58:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_tese_JMDECR.pdf: 2509242 bytes, checksum: 21b460002fd3d17138fe1d1da19a64de (MD5) Previous issue date: 2010 / This thesis discusses the networks of social experiences and identifications articulated in cheerleaders of football Cearamor MOFI in the city of Fortaleza. It analyzes the actions taken by young fans organized in search of anthropological density. It discusses the relationship between the circuit of funk balls, the 80 and 90, in Fortaleza, and cultural and symbolic universe of organized supporters of football in its current configuration. Refers to the uses and inversions of the stigma by members of the cheerleaders, who subvert the classifications that define them as thugs, criminals and supporters of gratuitous violence. It analyzes the way of life of organized fans, highlighting the investment in the virile embodiment, the sociability of conflict and territorial identification. / Discute as redes de experiências sociais e identificações articuladas nas torcidas organizadas de futebol Cearamor e M.O.F.I., na cidade de Fortaleza. Analisa as ações empreendidas pelos jovens torcedores organizados, em busca de densidade antropológica. Problematiza a relação entre o circuito dos bailes funks, das décadas de 80 e 90, em Fortaleza, e o universo simbólico e cultural das torcidas organizadas de futebol na sua formação atual. Versa sobre os usos e inversões do estigma pelos integrantes das torcidas organizadas, que subvertem as classificações que os definem como vândalos, bandidos e adeptos da violência gratuita. Analisa o modo de vida dos torcedores organizados em Fortaleza, destacando o investimento na corporalidade viril, na sociabilidade de conflito e na identificação territorial.