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Dentro de la Iglesia San Martín le dicen Ay, negrita, vente tú, danos consuelo! las visiones y las oraciones de Catalina Muñoz /Jones, Nicholas Rashad. January 2005 (has links)
Thesis (B.A.)--Haverford College, Dept. of Spanish, 2005. / Includes bibliographical references.
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La narativa dialógica de Juana Manuela Gorriti /Molina, Hebe Beatriz. January 1999 (has links)
Th.doct.--Facultad de Filosofía y letras--Mendoza--Universidad nacional de Cuyo, 1997. Titre de soutenance : Literatura como diálogo : la narrativa de Juana Manuela Gorriti. / Bibliogr. p. 511-580.
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Sor Juana Inés de la Cruz : la vida de una extraordinaria mujer vista a través de sus obras /DePastino, Soledad G., January 2009 (has links)
Thesis (M.S.) -- Central Connecticut State University, 2009. / Thesis advisor: Lilián Uribe. "... in partial fulfillment of the requirements for the degree of Master of Science in Spanish." Includes bibliographical references (leaves 84-89). Abstract available via the World Wide Web.
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Humanisme et religion chez Sor Juana Inés de la Cruz : la femme et la culture au XVII] siècle /Bénassy-Berling, Marie-Cécile, January 1982 (has links)
Texte remanié de: Th.--Lettres--Paris III, 1979. / Bibliogr. p. 471-491. Index.
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Doña Juana Enríquez, lugarteniente real en Cataluña, 1461-1468Coll Juliá, Nuria. January 1953 (has links)
Tesis--Universidad de Barcelona. / Bibliography: v. 1, p. xix-xxix.
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A study of the love sonnets of Sor Juana Inés de la Cruz /Fernós, Patricia Roane Riddick, January 2001 (has links)
Thesis (Ph. D.)--University of Texas at Austin, 2001. / Vita. Includes bibliographical references (leaves 233-243). Available also in a digital version from Dissertation Abstracts.
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A study of the love sonnets of Sor Juana Inés de la CruzFernós, Patricia Roane Riddick, January 2001 (has links)
Thesis (Ph. D.)--University of Texas at Austin, 2001. / Vita. Includes bibliographical references (leaves 233-243). Available also in a digital version from Dissertation Abstracts.
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Poética del cuerpo femenino en el Primero sueño de sor Juana Inés de la Cruz /Saldarriaga, Patricia. January 1999 (has links)
Thesis (Ph. D.)--University of Washington, 1999. / Includes bibliographical references (leaves 247-271).
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Sóror Juana Inês de La Cruz: autobiografia e recepçãoCosta, Margareth Torres de Alencar 24 May 2013 (has links)
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Previous issue date: 2013-05-24 / Nossa contribuição neste estudo toca em dois aspectos relacionados à vida e a duas cartas
escritas por sóror Juana Inês de La Cruz, a monja mexicana que viveu e produziu sua obra no
século XVII. Assim, nosso objetivo neste é mostrar que sóror Juana Inés de La Cruz fez sua
autobiografia na carta escrita por ela, denominada de Respuesta a Sor Filotea de la Cruz e
investigar como ocorreu a recepção de duas cartas, a denominada Crisis, posteriormente
intitulada Carta Atenagórica e a Respuesta. Dessa forma, o estudo em tela tentará evidenciar
a escrita do eu na Carta Respuesta a Sor Filotéa de La Cruz bem como a recepção da referida
carta nos séculos XVII, XVIII, XIX e XX como um elemento essencial para a identificação e
interação texto x leitor e, consequentemente, comprovar que o texto é um veículo de eficiente
assimilação, tanto pela influência que gera sobre o trabalho da autora, quanto pelo impacto
direto que causa no leitor. Para alcançar os objetivos lançaremos mão das teorias de: Lejeune
(2008), Willemart (2009), Mireaux (2005), Bosi (1994) Gomes (2004), Iser (1996) Gale
(2009), Tirado (1998) Benveniste (2005), Blancafort e Valls(2008), Fairclough(2001),
Mangueneau (1997) e Amossy(2005). Hans Robert Jauss (1994) e Wolfang Iser
(1996)Alatorre (2007) Paz (1992) e outras pesquisas existentes sobre o assunto. A Respuesta
a sóror Filotea de la Cruz é um texto autobiográfico? Que marcas da enunciação do discurso
a caracterizam como escrita de si? De acordo com a teoria voltada ao estudo da escrita
autobiográfica e da negação do eu, o texto escrito por sóror Juana Inês de La Cruz é ou não
um texto autobiográfico? Como foi a recepção das duas cartas escritas por sóror Juana Inês de
la Cruz entre seus contemporâneos e através dos séculos? Sóror Juana tinha um projeto social
e estava decidida a alcançá-lo. De quais estratégias lança mão para alcançar seus objetivos?
Que marcas trazem da sociedade da época em que viveu sóror Juana e a condição a que era
submetida a mulher nesse período da história? Para responder a todos estes questionamentos
dividimos a tese em três capítulos. Mostramos através de argumentos apoiados nos teóricos
mencionados que sóror Juana escreveu sua autobiografia denominada neste trabalho de
autoficção e ethos e expôs-se à recepção das cartas escritas por sóror Juana entre seus
contemporâneos até o século XX.
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Between two worlds : Baroque spectacle and enlightenment thought in the autos sacramentales by Sor Juana Inés de la Cruz (1648-1695)Brooke, Alice January 2012 (has links)
This thesis is the first book-length study of the three autos sacramentales by Sor Juana Inés de la Cruz. Sor Juana’s religious drama has received little attention, despite her status as one of the greatest figures of Mexican literature. She was also writing during a particularly significant period in Hispanic literary history: at the end of the Spanish Golden Age, and at the rise of a new class of intellectual élites in the New World, the criollos. I contend that Sor Juana’s autos sacramentales are crucial to understanding how she contributed to the formation of a criollo identity. In doing so, she engaged with the mentalities of two continents and two historical periods: Europe and the Americas, and the Baroque and the Enlightenment. To demonstrate this, I provide a study of each of Sor Juana’s sacramental plays, alongside the loa which was written to accompany them. My method combines close-text reading with a historical approach, and I pay particular attention to the theological function of the plays. In each chapter, I focus on the concurrent strands of thought in her works. I consider how the plays demonstrate the Catholic doctrine of transubstantiation, and how they engage with the aesthetic and theological mindset of the Spanish Baroque. I study how they incorporate indigenous Nahuatl theatrical traditions, and ask how they engage with the scientific developments of the Enlightenment. I conclude that in her autos sacramentales Sor Juana expresses a mindset that is both geographically and historically “between two worlds.” The influence of Nahuatl theatre on Sor Juana’s dramaturgy has never before been studied. The influence of Enlightenment thought on her works has been noted by a few scholars, but never considered in relation to her religious works. The demonstration of the interaction of Enlightenment and Catholic ideas challenges our notion of the Enlightenment as a secularising movement, and has potential implications for scholars of the period beyond the sphere of Sor Juana studies.
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