Thesis (B.A.)--Haverford College, Dept. of Spanish, 2005. / Includes bibliographical references.

Th.doct.--Facultad de Filosofía y letras--Mendoza--Universidad nacional de Cuyo, 1997. Titre de soutenance : Literatura como diálogo : la narrativa de Juana Manuela Gorriti. / Bibliogr. p. 511-580.

Thesis (M.S.) -- Central Connecticut State University, 2009. / Thesis advisor: Lilián Uribe. "... in partial fulfillment of the requirements for the degree of Master of Science in Spanish." Includes bibliographical references (leaves 84-89). Abstract available via the World Wide Web.

Texte remanié de: Th.--Lettres--Paris III, 1979. / Bibliogr. p. 471-491. Index.

Tesis--Universidad de Barcelona. / Bibliography: v. 1, p. xix-xxix.

Thesis (Ph. D.)--University of Texas at Austin, 2001. / Vita. Includes bibliographical references (leaves 233-243). Available also in a digital version from Dissertation Abstracts.

Thesis (Ph. D.)--University of Texas at Austin, 2001. / Vita. Includes bibliographical references (leaves 233-243). Available also in a digital version from Dissertation Abstracts.

Thesis (Ph. D.)--University of Washington, 1999. / Includes bibliographical references (leaves 247-271).

Submitted by Chaylane Marques (chaylane.marques@ufpe.br) on 2015-03-09T18:23:25Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Tese Margareth Costa.pdf: 946834 bytes, checksum: 0dafcfd4652c209939a65a8acbda645c (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-09T18:23:25Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Tese Margareth Costa.pdf: 946834 bytes, checksum: 0dafcfd4652c209939a65a8acbda645c (MD5) Previous issue date: 2013-05-24 / Nossa contribuição neste estudo toca em dois aspectos relacionados à vida e a duas cartas escritas por sóror Juana Inês de La Cruz, a monja mexicana que viveu e produziu sua obra no século XVII. Assim, nosso objetivo neste é mostrar que sóror Juana Inés de La Cruz fez sua autobiografia na carta escrita por ela, denominada de Respuesta a Sor Filotea de la Cruz e investigar como ocorreu a recepção de duas cartas, a denominada Crisis, posteriormente intitulada Carta Atenagórica e a Respuesta. Dessa forma, o estudo em tela tentará evidenciar a escrita do eu na Carta Respuesta a Sor Filotéa de La Cruz bem como a recepção da referida carta nos séculos XVII, XVIII, XIX e XX como um elemento essencial para a identificação e interação texto x leitor e, consequentemente, comprovar que o texto é um veículo de eficiente assimilação, tanto pela influência que gera sobre o trabalho da autora, quanto pelo impacto direto que causa no leitor. Para alcançar os objetivos lançaremos mão das teorias de: Lejeune (2008), Willemart (2009), Mireaux (2005), Bosi (1994) Gomes (2004), Iser (1996) Gale (2009), Tirado (1998) Benveniste (2005), Blancafort e Valls(2008), Fairclough(2001), Mangueneau (1997) e Amossy(2005). Hans Robert Jauss (1994) e Wolfang Iser (1996)Alatorre (2007) Paz (1992) e outras pesquisas existentes sobre o assunto. A Respuesta a sóror Filotea de la Cruz é um texto autobiográfico? Que marcas da enunciação do discurso a caracterizam como escrita de si? De acordo com a teoria voltada ao estudo da escrita autobiográfica e da negação do eu, o texto escrito por sóror Juana Inês de La Cruz é ou não um texto autobiográfico? Como foi a recepção das duas cartas escritas por sóror Juana Inês de la Cruz entre seus contemporâneos e através dos séculos? Sóror Juana tinha um projeto social e estava decidida a alcançá-lo. De quais estratégias lança mão para alcançar seus objetivos? Que marcas trazem da sociedade da época em que viveu sóror Juana e a condição a que era submetida a mulher nesse período da história? Para responder a todos estes questionamentos dividimos a tese em três capítulos. Mostramos através de argumentos apoiados nos teóricos mencionados que sóror Juana escreveu sua autobiografia denominada neste trabalho de autoficção e ethos e expôs-se à recepção das cartas escritas por sóror Juana entre seus contemporâneos até o século XX.

This thesis is the first book-length study of the three autos sacramentales by Sor Juana Inés de la Cruz. Sor Juana’s religious drama has received little attention, despite her status as one of the greatest figures of Mexican literature. She was also writing during a particularly significant period in Hispanic literary history: at the end of the Spanish Golden Age, and at the rise of a new class of intellectual élites in the New World, the criollos. I contend that Sor Juana’s autos sacramentales are crucial to understanding how she contributed to the formation of a criollo identity. In doing so, she engaged with the mentalities of two continents and two historical periods: Europe and the Americas, and the Baroque and the Enlightenment. To demonstrate this, I provide a study of each of Sor Juana’s sacramental plays, alongside the loa which was written to accompany them. My method combines close-text reading with a historical approach, and I pay particular attention to the theological function of the plays. In each chapter, I focus on the concurrent strands of thought in her works. I consider how the plays demonstrate the Catholic doctrine of transubstantiation, and how they engage with the aesthetic and theological mindset of the Spanish Baroque. I study how they incorporate indigenous Nahuatl theatrical traditions, and ask how they engage with the scientific developments of the Enlightenment. I conclude that in her autos sacramentales Sor Juana expresses a mindset that is both geographically and historically “between two worlds.” The influence of Nahuatl theatre on Sor Juana’s dramaturgy has never before been studied. The influence of Enlightenment thought on her works has been noted by a few scholars, but never considered in relation to her religious works. The demonstration of the interaction of Enlightenment and Catholic ideas challenges our notion of the Enlightenment as a secularising movement, and has potential implications for scholars of the period beyond the sphere of Sor Juana studies.