La thèse porte sur la mise au jour d'une séquence culturelle continue dans le nord-ouest du Gabon, sur le territoire de la Province de l'Estuaire. Cette séquence démarre avec les traces des derniers chasseurs-collecteurs datées avant 4.000 bp, se poursuit avec la présence des premiers villages avant 2.600 bp, se développe avec l'arrivée des premières populations métallurgistes vers 1.900 bp et se termine un peu après l'arrivée des premiers européens sur la côte Atlantique entre 1471-1475. Ces quelques quatre millénaire d'histoire sont construits autour d'un protocole d’analyse détaillée des poteries, principaux traceurs des ensembles culturels et de leurs échanges. A chaque grande époque culturelle (Néolithique puis Age du Fer), les données de l'estuaire du Gabon sont comparées et enrichies par toutes les autres informations archéologiques compilées au Gabon. Dans le cadre d'une synthèse régionale, toute la documentation relative à la néolithisation en Afrique Centrale du Cameroun à l'Angola est réétudiée en utilisant la même grille d'analyse, et une nouvelle modélisation de l'expansion du système de production villageois est proposée. Enfin, tous les éléments qui portent sur les premières traces de réduction du fer sont repris, critiqués, et une chronologie plus sûre de l'expansion de cette métallurgie est proposée.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal.

Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Bien que la littérature scientifique relative aux nécropoles méroïtiques, royales ou privées, soit assez abondante, force est d'admettre qu'aucune étude globale concernant le mobilier associé au monument funéraire méroïtique bâti n'a jamais été effectuée. Ce matériel considérable n'a, en effet, été traité que sommairement dans les diverses publications, que ce soit dans le cadre général de monographies relatives à un site en particulier ou d'une façon éclectique dans des ouvrages de synthèse, des articles transversaux ou autres catalogues d'expositions temporaires. Le but du présent travail n'est pas d'opérer un recensement de tous les objets liés aux superstructures connus à ce jour, ni même de dresser une carte des traditions funéraires méroïtiques au Soudan, de nombreux travaux inédits étant toujours en cours sur plusieurs sites archéologiques, mais bien de réunir les informations disponibles sur le mobilier archéologique relatif à ces structures spécifiques. Par le biais d'une approche méthodologique multiple (archéologique, architecturale, chronologique, stylistique, typologique et religieuse) et au moyen de la restitution des objets dans leur contexte physique, nous tenterons de reconstituer une gestuelle particulière, de même que de déterminer une évolution de ces pratiques et préciser ainsi la symbolique liée aux objets concernés. Nous chercherons à comprendre quels furent les actes et les démarches pratiqués par les acteurs de la cérémonie funéraire, membres de la famille et prêtres, visant à célébrer le souvenir du défunt dans la mémoire collective. En effet, il ne faudrait pas offrir une vison réductrice du complexe funéraire et des différents rites pratiqués, comme s'ils ne s'adressait qu'au défunt. Ces différents actes et gestes sont également destinés aux vivants, en modifiant les relations qu'ils entretiennent avec le disparu, changeant ainsi son statut dans le maillage social de la société. Les différentes actions réalisées dès le scellement de la chambre funéraire sont autant d'indices sur la façon dont les Méroïtes accomplissaient leur deuil. Il conviendra tout d'abord de s'intéresser aux traditions royales et de déterminer ensuite quand et de quelle façon ces traditions ont été adoptées par les élites de l'empire de Méroé, tant au niveau de la capitale que dans le reste de l'empire. Un dépouillement des archives de fouilles, notamment celles de G.A.. Reisner, nous a permis de découvrir des photographies inédites de certaines étapes de la fouille révélant ainsi des informations de première importance quant à l'emplacement originel de certains objets, ou illustrant d'autres objets qui ne figuraient dans aucune publication parce que jugés sans réelle importance à l'époque. La présente étude, dont de nombreuses approches sont inédites, permet d'établir un état de la question de "l'égyptianisation" des élites de Méroé et de la perception de la civilisation égyptienne qu'en ont les cultures limitrophes et ce, dans les différentes couches sociales. / Although the scientific literature relating to the royal or private meroitic necropolises is rather abundant, we must admit that no general study concerning furniture associated with the meroitic monument has been made. This material was only treated in various publications, such as catalogues of temporary exhibitions, monographs relative to a specific archaeological site... The aim of this work is to join together information available well on archaeological furniture relative to these specific structures. By the means of a methodological approach (archaeological, architectural, chronological, stylistic, typological and religious) and by means of the restitution of the objects in their physical context, we will try to restore the religious act, as to determine an evolution of these practices and to thus specify the symbolic system related to the objects concerned. We will seek to include/understand which were the acts and the steps practised by the actors of the funerary ceremony (family members and priests) aiming at celebrating the memory of the deceased in the collective memory. It will first of all be advisable to be interested in the royal traditions and to then determine when and how these traditions were adopted by the elites of the empire of Méroé, on the level of the capital and in the remainder of the empire. An examination of the archives of excavations, in particular those of G.A. Reisner, enabled us to discover new photographs of certain stages of the excavation thus revealing information of first importance as for the original site of certain objects, or illustrating other objects which did not appear in any publication because judged without real importance at the time. The present study, whose many approaches are new, makes it possible to establish a progress achieved, to consolidate certain ideas previously advanced in the scientific literature and again raises the question of "the egyptianisation" of the elites of Méroé and the perception of Egyptian civilization that the cultures bordering have some and this, in the various social layers.

Les horloges romaines constituent un vaste corpus archéologique largement sous exploité et en grande partie inédit. Pourtant, ces instruments mériteraient à plus d’un titre une étude approfondie, tant les domaines liés à leur compréhension sont multiples. Le travail effectué ici se veut le plus complet possible et tente d’aborder le maximum de disciplines. Il apporte des informations sur les typologies d’instruments utilisées, sur les dénominations connues, sur le champ lexical utilisé pour désigner ces instruments dans l’Antiquité, mais également sur le contexte historique et géographique dans lequel ils se sont développés. À l’aide de vastes catalogues des éléments archéologiques mais également des mentions épigraphiques et des représentations iconographiques connues, le rôle urbanistique tout autant que symbolique de ces instruments, a pu être mis en avant. Les horloges se trouvaient dans de nombreux endroits publics de la cité, dans les domus les plus riches, mais également dans les jardins des villae, le long des nécropoles, sur certains tombeaux. Certaines pouvaient être emportées en voyage, servir de « boussole » avant l’heure. Monumentales, elles servaient de parure urbaine et d’acte d’évergétisme de choix. À l’intérieur des sanctuaires, elles possédaient une place bien précise. Les résultats de ce travail novateur permettent donc d’envisager les horloges, à l’époque romaine, autrement que comme simples « garde temps ». / Roman clocks form a vast archaeological corpus still under-exploited and for the most part unpublished. However, the subject deserves attention since the fields of activities covered by those instruments are numerous. The purpose of the present archaeological study is to provide comprehension guidelines of all fields of activities covered by the horologia. It brings information on typologies, on known denomination, on lexical fields used in Antiquity, but also on the historical and geographical context of their deployment. Thanks to a huge corpus of the archaeological evidence (563), but also the epigraphical evidences (102) and the iconographical illustration (122) known to us, the urbanistic function of those instruments, as well as the symbolic one, have been put forward. Horologia were everywhere, in cities’ public places, inside the domus of the wealthy, but also in the garden of villae, by the side of necropolis, on some graves. Some were designed for professional or geographical uses (for example in order to be used during long travels, as a compass before the hour). Inside sanctuaries, their uses are not totally understood but they undoubtedly took an active part in the definition of the cult. Some were monumentalised and, as such, were ordered and offered by citizens. To offer a clock was indeed a common act of euergetism in the cities of the Empire.The results of this innovative study which combine archaeology, epigraphy and iconography with astronomy, show that the Roman Horologia were more than simple “time keepers”. They deserve our attention as archaeological objects but also as sociological objects: studying Roman clocks can help us understand our modern conception of time.