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Thèse (M.A.)--Université Laval, 2006. / Bibliogr.: f. 88-90. Publié aussi en version électronique dans la Collection Mémoires et thèses électroniques.

Univ., Habil.-Schr.--Tübingen, 2000.

Diss.--Rechts- und staatswissenschaftliche Fakultät--Zürich, 1982. / Bibliogr. pp. 189-199.

Le format de coopération entre associations d'éducation populaire et pouvoirs publics a profondément changé de nature depuis les années 1980. Leur modèle historique de partenariat qui s'est construit tout au long du 20em siècle sur une philosophie de co-élaboration connait en effet une recomposition qui donne la primauté aux rapports de prestation. Ce basculement gestionnaire de l'acte de coopération apparait en réalité comme le reflet d'une victoire idéologique, même si encore partielle, de la pensée néolibérale sur les modèles d'action publique. Notre propos s'intéresse plus particulièrement à la principale clés d'équilibre et de dynamique de cette représentation restrictive de la coopération entre commanditaires publics et acteurs associatifs : l'évaluation. La systématisation progressive de cet instrument bouleverse en effet les stratégies de positionnement des pouvoirs publics mais aussi celle des acteurs associatifs, de fait conduits à réaffirmer le sens de leur projet au risque de céder sans résistance au confort de l'instrumentalisation. Notre terrain de recherche concerne plus précisément les conditions de mutation du partenariat historique entre le ministère de l'Education nationale et la Ligue de l'enseignement, association d'éducation populaire crée en 1866 avec pour objet la défense d'une école laïque, gratuite et obligatoire. / This research questions the heuristic and operational issues of the video in the practice of urban planning. To do this, it operates a meeting between the notion of architectural and urban environments, as developed in Cresson, with image-mouvement and image-temps concepts developed by Deleuze. Then it proposes to give effect to this meeting in the practice of urban planning through digital compositing, technical handling of moving images. The hypothesis guiding this research is that it is possible to define a image-composite able to argue and to debate specific environments territories studied phenomena. This assumption is formalized around two corpus, the first comes from an artistic practice of video that motivated the development of this thesis, the second is from a practice of video in urban planning agency was carried out throughout this research. This work adds value to the video as knowledge media on one side and posture as a project of the other. Support for knowledge, because video offers the possibility of renewing the phenomenological approach in force in the atmospheres of the field by a sensitive understanding of phenomena in time of updating. Project posture, because the video is likely to reconfigure relational modalities implemented in dynamic analysis and design of the space and territory.

Etudier les forteresses des villes de Bourgogne signifie s’intéresser aux rapports entre, d’une part, ces bâtiments et leurs occupants et, d’autre part, la société dans laquelle ils sont implantés. Une ville avec un château fort n’est pas toujours un bourg castral. Le château peut engendrer, déplacer, ou dynamiser une agglomération. Sa représentation traduit également la place qu’il occupe dans la société. La genèse de la cité a souvent des conséquences tout au long de l’époque moderne sur les relations entre le château et la ville. Dans la guerre, le château peut représenter la ruine ou le salut pour la ville. Dans la paix, c’est le plus souvent un poids mort : il faut l’entretenir, parfois aussi entretenir la garnison. Mais dans la dialectique villes/châteaux, les premières sont largement gagnantes aux XVIIe et XVIIIe s., ce qui se concrétise par des réaffectations, des abandons, ou le plus souvent des destructions des forteresses urbaines. / Study the urban fortresses of Burgundy means interesting in the relationships between, on the one hand, these buildings and their occupants and, on the other hand, the society in which they are located. A city with a castle isn’t necessarily a castral town. The castle can generate, move or expand a city. Its representation also reflects its place in society. The genesis of the city often has consequences throughout the modern times on relationships between the castle and the city. In wartime, the castle can be the ruin or the salvation for the city. In peacetime, it’s most often a dead weight : it must be maintained, sometimes its garnison must be maintained too. But in the dialectic cities/castles, the second ones are heavily defeated, which takes the form of redeployments, abandonments, or more often destructions of urban castles.

Cette étude explique pourquoi et comment le monde de l’éducation populaire laïque favorisa l’émergence d’un genre de film, appelé « film-parabole », dans le cadre d’un cinéma de propagande en France dans l’entre-deux-guerres. En concurrence avec les œuvres du patronat et de l’Église, les instituteurs de l’école laïque encadraient les loisirs des familles ouvrières ou paysannes au sein d’associations fédérées par la Ligue de l’enseignement. Des Offices du « cinéma éducateur » avaient constitué un vaste réseau qui faisait la propagande de la culture française et des idées politiques du Cartel des gauches, puis du Front populaire [Partie I]. Selon leurs visées récréatives et éducatives, ces Offices privilégièrent des longs-métrages de non-fiction, des films à la fois narratifs et argumentatifs, tels qu’ils étaient réalisés par Jean Benoit-Lévy. Ces « films-paraboles » sont étudiés selo! n une méthode d’analyse qui ouvre des perspectives théoriques concernant l’étude des genres [Partie II]. En définitive, ce travail de recherche consiste à mener de manière complémentaire histoire du « cinéma éducateur » et étude du genre « film-parabole », afin d’étudier comment un contexte socioculturel [le cinéma d’éducation populaire laïque] et un mode de production de sens [la parabole] sont articulés à des fins de propagande / This study explains why and how the popular State Education contributed to the emergence of a genre, called “parable film”, within the context of a propaganda cinema in France between the interwar years. Competing with the charities of the Employers and of the Church, the teachers of the State Education took in hand the leisure of the working-class and farming-class families within associations federated by the Ligue de l’enseignement. Offices of the “educational cinema” constituted a vast network which did the propaganda of French culture and of the political ideas of the Cartel des gauches, and then of the Popular Front [part I]. With their entertaining and educational aims, these offices favoured narrative and argumentative non-fiction feature films, such as those directed by Jean Benoit-Lévy. Those “parable films” are studied according to a method of analysis which offers theoretical viewpoints on the study of the genres [! part II]. Eventually, this work consists in leading in a complementary way history of “educational cinema” and the study of the “parable film” genre in order to consider how a sociocultural context popular State Education cinema and a mode of production of meaning the parable are linked with propaganda aims

En novembre 2013, une entente de 12 ans pour les droits de diffusion de hockey au Canada, d’une valeur de 5,32 milliards de dollars, entre Rogers Communications Inc. et la Ligue nationale de hockey marque un point de bascule pour la Société d’État. CBC doit alors renoncer au contrôle éditorial de son émission à succès Hockey Night in Canada et désormais gérer un manque à gagner d’environ 130 millions de dollars en revenus publicitaires annuels que lui procurait l’émission. Onze ans plus tôt, Radio-Canada perdait les droits de diffusion en français du hockey, lesquels passaient aux mains du RDS. Notre recherche étudie les défis de la Société sous la perspective de la théorie de l’économie politique des médias. Nous soulevons la question principale suivante : Qu’ont en commun et comment se distinguent les réactions de Radio-Canada et de CBC, des médias et de Patrimoine canadien à l’annonce de la disparition du hockey – d’abord en 2002 puis en 2013 – des ondes de la Société? Pour y répondre, nous avons privilégié l’approche qualitative de l’analyse de contenu. Au final, alors que la perte des droits en 2002 relève d’une question plus culturelle, en 2013, elle est généralement perçue comme étant le résultat d’un cumul de compressions budgétaires.

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