Tese (doutorado)- Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianópolis, 2017. / Made available in DSpace on 2017-09-05T04:14:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 348104.pdf: 4560906 bytes, checksum: 10b7a60bbd20ddbacd154a2e4de9b0d8 (MD5) Previous issue date: 2017 / Esta tese lê as águas-fortes (crônicas) escritas no exterior ao longo dos anos de 1930-1941 pelo escritor argentino Roberto Arlt, como ?textos delirantes? que se comportam como ?relatos do exterior? / ?relatos do outro?. Fruto das buscas de espaços de construção do ?nacional? no início do século XX, tais questões propiciaram, paradoxalmente, a convocatória de diversos ambientes e tempos plurais, cujas proliferações, ressonâncias, arabescos, circulações abertas, conseguiram motivar, de modo diverso, uma crônica profundamente marcada pela biopolítica, a heterotopia e o delírio. Pensamos este último como metáfora crítica de uma resposta possível que viria a ?cobrir um vazio? promovido pela ausência de um nomos que daria conta desse ?ser nacional?, análogo à pátria, à lei, à língua, e que por muitos momentos (des)figura-se sob a forma da perda, ou seja, no âmbito da melancolia. Seguidamente, com esses e outros desvios, surge um contraponto, um jogo especular, uma tríade iniludível: Exterior-Buenos Aires-Interior. O imperativo tácito da construção da noção de exterior, os simulacros das (des)identificações costurados pelo paradoxal e potente conceito de extimidade (exterioridade íntima / intimidade exterior) nas crônicas escritas pelo autor de O brinquedo raivoso, fornece-nos não só um novo marco para problematizar seus textos, mas também um espaço decisivo para pensar o estatuto da ficção na construção do Outro.<br> / Resumen : Esta tesis lee las aguafuertes (crónicas) escritas en el exterior a lo largo de los años 1930-1941 por el escritor argentino Roberto Arlt, como ?textos delirantes? que se comportan como ?relatos del exterior? / ?relatos del otro?. Fruto de las búsquedas de espacios de construcción de lo ?nacional? a inicios del siglo XX, tales cuestiones propiciaron, paradójicamente, la convocatoria de diversos ambientes y tiempos plurales, cuyas proliferaciones, resonancias, arabescos, circulaciones abiertas, consiguieron motivar, de modo diverso, una crónica profundamente marcada por la biopolítica, la heterotopía y el delirio. Pensamos el delirio como metáfora crítica de una respuesta que vendría a cubrir un vacío promovido por la ausencia de un ?nomos? que daría cuenta de ese ?ser nacional? análogo a la patria, la lei, la lengua, y que por muchos momentos se (des)figura bajo la forma de la pérdida, es decir, en el ámbito de la melancolía. Asimismo, con esos y otros desvíos, surge un contrapunto, un juego especular, una tríada ineludible: Exterior-Buenos Aires-Interior. El imperativo tácito de construcción de la noción de exterior, los simulacros de las (des)identificaciones suturados por el paradójico y potente concepto de extimidad (exterioridad íntima / intimidad exterior), en las crónicas escritas por el autor de El juguete rabioso, nos ofrece no apenas un nuevo marco para problematizar sus textos, sino también un espacio decisivo para pensar el estatuto de la ficción en la construcción del Otro.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-Graduação em Literatura. / Made available in DSpace on 2012-10-18T06:04:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 185376.pdf: 260679 bytes, checksum: 4c04580d49af5817cee6c78313b390b0 (MD5) / Este trabalho aborda três aspectos dentro do romance Arráncame la vida, de Ángeles Mastretta: a maternidade desvinculada do estereótipo convencional - o de ser natural para mulher ser mãe; a morte, com o sentido de matar não somente o físico, mas a liberdade e a vontade de cada ser humano; e a escritura, vista de uma outra maneira, proveniente de mãos femininas.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianópolis, 2010 / Made available in DSpace on 2012-10-25T07:44:11Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / Apresenta-se aqui uma discussão sobre as abordagens latino-americanas da cultura e do estatuto da literatura a partir da produção de três importantes críticos: Ángel Rama, Josefina Ludmer e Raúl Antelo. Tais produções se colocam em uma perspectiva de fronteira, de trânsito, de limiar, .em trans., estabelecida pela relação de .amizade. (com-sentimento) com a crítica latino-americana, por um perfil transnacional de trabalho intelectual, e por colocar em tensão elementos da crítica literária moderna, como o valor, no que ele se relaciona com o estatuto da literatura e com pressupostos da modernidade que a fundamentam. Esta tese se apresenta, portanto, como um lugar de passagem por estas leituras latino-americanas do presente. / This work presents a discussion concerning Latin-American approaches of culture and the statute of literature from the analysis of the production of three important critics: Ángel Rama, Josefina Ludmer and Raúl Antelo. Such productions are placed in a border, transit, threshold, .in trans. perspective established by a .friendship. (with-feelings) relation with the Latin-American critique, by a transnational profile of intellectual work and by putting in tension elements of modern literary critique, such as the value in which it relates with the statute of literature and with presuppositions of modernity that fundament it. This thesis presents itself, therefore, as a place of passage through these Latin-American readings of the present.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-graduação em Literatura / Made available in DSpace on 2012-10-24T01:50:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 258213.pdf: 528170 bytes, checksum: afa26295281d0ca5880750031c7dd81a (MD5) / As sociedades contemporâneas revelaram ao mundo sujeitos conflitantes e fragmentados, que transitam em tempos e espaços alheios à concepção tradicional de cronologia e linearidade. No mesmo contexto, as nações perderam a prerrogativa da tradição e situam-se menos em territórios de fronteiras determinadas do que em lugares dificilmente identificados. Frente a estas características, o debate atual gira em torno de como lembrar o passado e que identidades são possíveis após a crise do sujeito e o descentramento do "eu". Na literatura, surgem personagens que lidam com essas transformações e, especificamente nos romances latino-americanos, são emblemáticas as figuras que respondem aos questionamentos contemporâneos a partir do enfrentamento de um passado ditatorial e da necessidade de preservação da memória, preconizando a reinterpretação dos fatos e a reestruturação do indivíduo em direção a um futuro incógnito, que se caracteriza pela identidade multifacetada. Trata-se de sujeitos pós-ditatoriais. Contemporaneous societies introduced the world to conflicting and fragmented subjects who transit times and spaces that don't conform to the traditional concepts of chronology and linearity. In the same context, nations lost their prerogative to tradition and are situated less in territories with well-defined borders than in places that are hard to identify. Given those characteristics, the current debate is about how to remember the past and what kinds of identity are possible after the crisis of the subject and the "I" has lost its centrality. The literature has produced new characters that deal with those transformations. In Latin-American romances, in particular, figures that respond to contemporaneous questions based on the confrontation of a dictatorial past and the need for memory preservation are emblematic. They preconize the reinterpretation of facts and the restructuring of the individual in the direction of an unknown future, one that features a multifaceted identity. Those are the post-dictatorial subjects.

Orientador: Antônio Roberto Esteves / Banca: Maria de Fátima Alves de Oliveira / Banca: Romulo Monte Alto / Banca: Silvina Liliana Carrizo / Banca: Meritxell Hernando Marsal / Resumo: O presente trabalho busca observar como dois intelectuais contemporâneos, Mario Vargas Llosa (1936- ) e Antonio Cornejo Polar (1936-1997), leem a identidade cultural do homem peruano e, por extensão, latino-americano, baseados nas narrativas de José María Arguedas (1911-1969). Ao cotejar os fundamentos teóricos que condicionam as leituras por eles desenvolvidas, percebe-se uma notável divergência entre o discurso de ambos, fato que tem servido de base para justificar o suposto antagonismo de suas ideias. De um lado, o escritor Vargas Llosa considera que o romance arguediano nega a realidade a que faz referência, uma vez que a imagem do homem andino por ele representada parece plasmar mais os fantasmas e as obsessões do próprio Arguedas do que a identidade cultural conformada no Peru em fins do século XX. Por outro lado, Cornejo Polar, ao investigar a obra arguediana em função das relações que esta estabelece com o contexto heterogêneo e conflituoso em que foi produzida, reitera que o sujeito nela retratado expressa plasticamente, tanto em sua subjetividade quanto em seu discurso, as mesmas oscilações, ambiguidades e contradições do meio em que está inserido. Assim, valendo-se do confronto entre as duas abordagens teóricas, esse trabalho defende que, por detrás das discrepâncias ideológicas que determinam a análise de cada um dos críticos, há uma correspondência que os aproxima. É, pois, com base nos pontos de contato verificados entre ambas as leituras críticas que objetiva-se descontruir a ideia da suposta oposição entre Cornejo Polar e Vargas Llosa, a fim de confirmar a complementaridade de seus estudos, os quais contribuem de maneira contundente para iluminar os diferentes níveis do multifacetado universo fictício de Arguedas / Abstract: El presente trabajo busca observar como dos intelectuales contemporáneos, Mario Vargas Llosa (1936- ) y Antonio Cornejo Polar (1936-1997), leen la identidad cultural del hombre peruano, y por extensión, latinoamericano, a partir de las narrativas de José María Arguedas (1911-1969). Si nos fijamos en los fundamentos teóricos que condicionan las lecturas desarrolladas por los críticos, es posible advertir una notable divergencia entre ambos, hecho que ha servido de base para justificar el supuesto antagonismo de sus ideas. De un lado, Vargas Llosa considera que la novela arguediana niega la realidad a que se refiere, por lo que la imagen del hombre andino en ella representada semeja plasmar más los fantasmas y las obsesiones del mismo Arguedas que la identidad cultural conformada en el Perú en fines del siglo XX. Por otro lado, Cornejo Polar, al investigar la obra arguediana en función de las relaciones que la esa establece con el contexto heterogéneo y conflictivo en que ha sido producida, reitera que el sujeto en ella retratado, expresa plásticamente, tanto en su subjetividad como en su discurso, las mismas oscilaciones, ambigüedades y contradicciones de su entorno. Así, partiendo del confronto entre los dos abordajes teóricos, ese trabajo defiende que, por detrás de las discrepancias ideológicas que determinan el análisis de cada uno de los críticos, hay una correspondencia que les acerca. Es, pues, basándonos en los puntos de contacto verificados entre ambas las lecturas críticas que objetivamos desconstruir la supuesta oposición entre Cornejo Polar y Vargas Llosa, para confirmar la complementariedad de sus estudios, los cuales, contribuyen de manera contundente para iluminar los diferentes niveles del multifacético universo ficticio de Arguedas / Doutor

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-graduação em Literatura / Made available in DSpace on 2012-10-24T17:06:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 268491.pdf: 593748 bytes, checksum: aa322ab8d41e13c28134b1cd3df849fb (MD5) / Esse trabalho tece algumas considerações sobre características do conto roabastiano de acordo com alguns teóricos e contistas latino-americanos, suas aproximações e afastamentos, que o fazem um contista destacado não só do Cone Sul. Considero a "poética das variações" uma maneira singular de Augusto Roa Bastos, ao tratar seus textos, como traço que atravessa toda sua obra. Observando também como o rumor, segundo princípios de Roland Barthes, apresenta-se como meio de significação e fruição do texto.O silêncio e a dualidade configuram duas características que podem ser consideradas como vias do rumor e proporcionam o frêmito da leitura. No corpo da dissertação se encontra dissolvida a análise de "Contar un cuento", do livro El Baldio (1963), que serve como referência do gesto roabastiano com respeito ao conto. Também faço referencia ao romance Contravida (1995) para tentar fundamentar alguns mecanismos roabastianos relativos a sua escritura como "poética das variações". Quanto ao silêncio e à dualidade, analiso três contos, "La tumba viva", "Nonato" y "Borrador de un informe", destacando em cada um as características que mais convergem para as vias do rumor, e possibilitam diferentes fruições do texto.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianópolis, 2009. / Made available in DSpace on 2012-10-23T19:30:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 268853.pdf: 1213172 bytes, checksum: 118103259c7dce4064e863f7c178b767 (MD5) / Nesta pesquisa, concentrada na poesia de Lezama Lima e Josely Vianna Baptista, toma-se como ponto de partida o mito de Orfeu e Eurídice a fim de se pensar uma nova forma de olhar o retorno de uma natureza latino-americana, resgatando num só lance a lembrança de uma utopia referente a lugar padaradisíaco e a tensão por fazer desse mesmo lugar zona de artifício e negatividade, natureza para além do princípio da naturalidade, uma vez barroca e aguda. Tal forma de confronto faz parte de uma determinada problemática latino-americana, aquela voltada à paisagem, a qual busca articular um embate e um enlace entre natureza e cultura, memória e esquecimento, luz e cegueira . Desse modo, nos parece que estaria implicada nesse movimento de olhar não uma única imagem, senão duas, e ambas não cessam de serem confrontadas , dando origem a um lugar mais originário que o espaço, ultrapassando os limites da geografia. Na presente pesquisa, intentando conceituar este lugar originário marcado pelo enfrentamento de imagens, resgata-se a denominação barroca de soledad, desejando, igualmente, devolver potência ao aspecto especular de seu funcionamento. A soledad seria, nesse sentido, um signo barroco e latino-americano por excelência, o que não significa o resgate de uma nostalgia de um paraíso perdido, e sim como retorno a um lugar sempre "inencontrável" e destituído de saudade, um "entre-lugar" americano, cuja memória será sempre fruto de seu regresso especular.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-graduação em Literatura / Made available in DSpace on 2012-10-21T09:21:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 209159.pdf: 2820708 bytes, checksum: 591a2a346c7befe7eb2f0970d0a2cbc9 (MD5) / O objetivo deste trabalho é problematizar a intenção formadora da identidade nacional, realizada pelo escritor José Julián Martí y Pérez (1853-1895) do ponto de vista literário, destacando a revista La Edad de Oro, como representante da voz literária do escritor no panorama latino-americano. Quanto à sua produção, destaca-se a diversidade de gêneros literários. Privilegia-se na revista infantil dois contos, Nené traviesa e La Muñeca negra, e um ensaio, Historia de La Cuchara y el Tenedor, escolhidos em função do aspecto explícito do caráter ideológico-pedagógico que o escritor veicula por meio do comportamento de seus personagens infantis ou de sua crítica. Evidencia-se a proposta de "modernidade" que a revista propõe eco da própria idiossincrasia de José Martí. Esta pesquisa volta-se tanto para o Martí do seu tempo, como para o ser humano transnacional da segunda metade do século XIX, que repercute ainda hoje em discussões sobre a desterritorialidade e a modernização no campo latino-americano.

Orientador: Ana Maria Domingues de Oliveira / Banca: Cleide Antonia Rapucci / Banca: Antonio Roberto Esteves / Banca: Márcio Matiassi Cantarin / Banca: Marcos Antonio de Moraes / Resumo: Latina é enfatizar a produção das mulheres inseridas nesse contexto, atentando para a importância de olhar as particularidades existentes na produção de autoria feminina latino-americana. Ana Pizarro (2004, p.168) chama a atenção para o discurso e o perfil de alguns grupos de escritoras que, nas primeiras décadas do século XX, estabelecem uma rede de contatos tanto intelectuais (leituras, diálogos) quanto pessoais. Isto acaba favorecendo uma postura de reflexão acerca da própria condição a que elas estavam circunscritas, é o que a autora denomina de «invisible college». Com base nesse conceito, a presente pesquisa visa a analisar a atuação de Cecília Meireles (1901-1964), Gabriela Mistral (1889-1957) e Victoria Ocampo (1890-1979) dentro do cenário cultural e literário latino-americano, mostrando, assim, a articulação desse (in)visible college existente entre Brasil, Chile e Argentina. A partir das cartas entre Gabriela Mistral e Ocampo, bem como entre Mistral e Cecília, pretende-se discutir o diálogo estabelecido entre elas em torno da concepção de "americanidade", tendo como subsidio as próprias produções ensaística e literária das autoras, como também as correspondências que elas trocaram com o escritor mexicano Alfonso Reyes (1889-1959). Assim, pensa-se em discutir até que ponto a postura intelectual dessas mulheres compactua com as suas respectivas atividades literárias / Resumen: Se nota que una de las tendencias de los estudios actuales de la crítica feminista en América Latina es señalar la producción de mujeres integradas en ese contexto, en que se destaca la importancia de observar las particularidades existentes en la producción de autoría femenina latinoamericana. Ana Pizarro (2004, p.168) llama la atención para el discurso y el perfil de grupos de escritoras que, en las primeras décadas del siglo XX, establecieron una red de contactos tanto intelectuales (lecturas, diálogos) como personales. Lo que les permitió una postura de reflexión sobre la condición misma que ellas estaban circunscritas, es lo que la autora denomina de «invisible college». Bajo este concepto, esta investigación pretende analizar la actuación de Cecília Meireles (1901-1964), Gabriela Mistral (1889-1957), Victoria Ocampo (1890-1979) dentro del escenario cultural y literario latinoamericano, mostrando, así, la articulación de ese (in)visible college entre Brasil, Chile y Argentina. A partir de las cartas entre Gabriela Mistral e Ocampo, así como entre Mistral y Cecília, se busca discutir el diálogo establecido entre ellas a lo que respecta a la concepción de "americanidad", teniendo como aporte las producciones ensayística y literarias de las autoras, como también el cambio de correspondencias entre ellas y el escritor mexicano Alfonso Reyes. Así, se propone discutir hasta que punto la postura intelectual de esas mujeres acuerdan con sus respectivas actividades literarias / Doutor

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Comunicação, 2007. / Submitted by Kathryn Cardim Araujo (kathryn.cardim@gmail.com) on 2009-12-21T16:29:33Z No. of bitstreams: 1 Tese_Sebastiao Guilherme.pdf: 1405496 bytes, checksum: a54d8acde152b646b7ce075fd94dfc27 (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2009-12-21T22:34:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese_Sebastiao Guilherme.pdf: 1405496 bytes, checksum: a54d8acde152b646b7ce075fd94dfc27 (MD5) / Made available in DSpace on 2009-12-21T22:34:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese_Sebastiao Guilherme.pdf: 1405496 bytes, checksum: a54d8acde152b646b7ce075fd94dfc27 (MD5) Previous issue date: 2007-12-07 / A proposta deste estudo é ressaltar alguns temas da modernidade latino-americana. Por intermédio da descrição da adaptação de romances ao cinema, duas das principais formas da sensibilidade moderna, podemos observar outras produções sociais. De fato, concentrados em S. Bernardo e Pedro Páramo, os romances e filmes homôninos brasileiros e mexicanos, a pesquisa resultou na associação entre procedimentos textuais e idiossincrasias sociais. Ademais, a fim de apresentar a ambiência histórica e política que propiciou a emergência desses modelos narrativos na América Latina, foi necessário elaborar duas categorias de análise, quais sejam, narrativas de convergência e imagens de consenso, que exprimiram nossa especificidade nesse processo amplo a partir da maneira em que certos conteúdos modernos ascenderam na região. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The proposal of this study is to point out some issues of Latin American Modernity, based on the analysis of a few discursive expressions. Through the adaptation from novels to films, two of the most important forms of modern sensibilitiy, we migth observe other social productions. Indeed, focusing on S. Bernardo and Pedro Páramo, Brazilian and Mexican novels and their convertion into films, the research finaly related textual proceedings to social idiosyncrasies. Moreover, in order to describe the historical and political environment which allows the rise of these narrative models in Latin America, it was needed to create two cathegories, convergence narratives and images of consensus, which set our signatures on this general situation and include the process of some modern contents spreading in regional societies.