Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2008-2009 / La présente étude porte sur la place du réseau social et de soutien dans le parcours migratoire et d'insertion des personnes immigrantes établies à Rivière-du-Loup. La méthodologie qualitative a été privilégiée afin de recueillir les données auprès de huit personnes immigrantes. Basée sur les perceptions de ces répondants concernant leur propre vécu, cette recherche, soulève l'idée que c'est principalement le désir de se réaliser, et non l'implication du réseau social, qui a guidé les immigrants dans leurs parcours migratoires et d'insertion. De même, la constitution d'un réseau social s'est avérée plus complexe que la simple entrée en contact avec de nouvelles personnes par l'intermédiaire d'individus ou d'institutions. Différents facteurs, internes, externes et sociaux, soulevés par les participants lors des entrevues, colorent la façon dont a pu se produire la rencontre avec les membres de la société d'accueil.

Au cours des dix siècles que compte le Moyen Âge, l’Occident chrétien est définitivement devenu une civilisation de l’écrit, ce dont témoignent par exemple la production de magnifiques manuscrits enluminés tout au long de cette période. Des manuscrits insulaires du début du IXe siècle aux livres de chasse du XIVe siècle, en passant par les fascinants Bestiaires du Moyen Âge central, cette florissante culture de l’écrit a ménagé une place de choix à l’animalité, aux animaux sauvages et au loup en particulier. Consacré comme parangon du sauvage au moment où l’Europe chrétienne consacrait le culte du livre, le loup et à travers lui l’idée du sauvage ont nourri de riches systèmes de représentations au sein des sources écrites. Avec dans son sillage toute une myriade de figures « lupines », le loup fonctionne ainsi comme un catalyseur à la fois de l’idée du sauvage au Moyen Âge et des enjeux liés à l’essor des traditions écrites. Des Etymologiae d’Isidore de Séville aux Tragiques d’Agrippa d’Aubigné, cette étude vise à mieux comprendre les relations unissant le loup et le sauvage à l’histoire du livre, de la littérature et de la transmission des savoirs. À partir des représentations du loup et des visions médiévales du sauvage, une écriture du sauvage s’est en effet développée au Moyen Âge, voire une poétique inspirée du sauvage mais dont la pertinence demande à être interrogée au prisme de cette révolution dans l’histoire de l’écriture que fut l’invention de l’imprimerie. À une période qui a en partie renié l’imaginaire médiéval et connu tant de bouleversements culturels, pareille écriture pouvait-elle perdurer dans l’empreinte du loup, emblème d’un sauvage « médiéval » ? À la Renaissance, ne s’est-elle pas affranchie des visions médiévales du sauvage pour rencontrer un « nouveau sauvage » aux Amériques ? Des livres alchimiques aux récits viatiques, des poèmes eddiques aux recueils de proverbes, de la littérature hagiographique aux contes de loups-garous, le loup nous entraîne ainsi dans une littérature foisonnante qui interroge la nature de l’homme et son identité multiple, prise dans un jeu incessant de mouvements et de métamorphoses, jusqu’à épouser les arabesques de l’esthétique baroque. / In the course of middle ages, the Christian Western Europe became forever a civilization based on literacy, as we can see through the output of such amazing illuminated manuscripts during these ten centuries. From insular manuscripts from the early Ninth century and books of hunting from the Fourteenth to Bestiaries from Twelfth and Thirteenth’s, such a flourishing literature gave animals, wild animals and particularly the wolf, an important position. While the Christian Europe started to consider books as essential and holy, wolves and wildness inspired at the same time numeral extensive representations as we can see them in writings. Related to so many wolfy figures, the wolf seems to be a catalyst of both ideas of wildness and questions about the growth of literacy. From Isidore of Seville's Etymologiae to The Tragics by Agrippa d’Aubigné, this work aims to a better understanding of relationships between wolf and wildness and the history of literature, books and knowledge passing down. From wolf and wildness medieval representations, a writing way for and by wildness emerge in medieval literature. But such a writing way seems to be problematic after the revolutionary invention of printing press. While Renaissance repudiated medieval heritages and suffered a lot of upheavals, such a writing way could not continue. Instead of following wolves’ tracks, which then symbolized something like a “medieval wildness” authors began to write differently about wildness after the end of the middle ages: after the discovering of a new wilderness in America, they tried to create new visions liberated from medieval memories. From alchemic books to travel stories, from proverbs to eddic poems, from hagiographic literature to werewolves’ tales, wolves take us to an abundant literature which helps readers to wonder about human nature and its much identity, in a system of mowing and metamorphoses, like so many Baroque arabesques.

Partant du constat que les écrivains, dans leur quasi-totalité, se sont intéressés à la nature sous la forme très spécifique et très conditionnée du paysage, cette thèse cherche à situer l’originalité de l’œuvre de J. L. Trassard dans le fait que la vision de celui-ci refuse cette fatalité du devenir-image de la nature, en littérature. En se fondant sur une distinction phénoménologique essentielle entre image et perception, il s’agit de montrer que l’écriture de Trassard se situe du côté de cette seconde modalité intentionnelle. Or les conséquences d’un tel parti pris sont décisives, dans la manière qu’a l’écrivain d’appréhender l’espace : non pas à distance, mais au plus près, au plus ras ; non pas en surplomb sur le réel, mais dans un rapport de chiasme et d’empiètement ; non pas dans l’immobilité, mais dans l’embarquement et le mouvement ; non pas dans l’extase de la contemplation esthétique, mais dans une relation de transitivité (qui est celle du travail). Trassard, écrivain du travail de la nature, et non écrivain de la nature. Toutes ces caractéristiques d’une écriture de la perception se laissent au mieux approcher à l’aide d’une lecture attentive et serrée de l’œuvre de Merleau-Ponty. Et c’est sur les conséquences stylistiques d’un tel parti pris de la perception qu’il s’agit de se pencher finalement, à hauteur de la phrase même de l’écrivain. Enfin, cette thèse réfléchit à la singularité de l’apparition d’une telle œuvre dans la seconde moitié du XXe siècle, alors même qu’on assiste à un événement historique décisif : la sortie hors du néolithique, c’est-à-dire aussi la fin d’une certaine manière de se rapporter à la terre, aux bêtes, à la matière, à l’espace. / Starting from the observation that almost all writers are interested in nature under the very specific and highly conditioned form of the landscape, this thesis attempts to situate the originality of the work of Jean-Loup Trassard in his vision, which rejects the fate of nature to become image in literature. Based on an essential, phenomenological distinction between image (Bild or Phantasie) and perception (Wahrnehmung), this thesis aims at showing that Trassard’s writing lies on the side of the latter intentional modality. The consequences of this assumption are decisive, in the ways the writer has to capture space: not at a distance, but nearer, closer; not hanging over the real, but in a relationship of chiasm and encroachment ; not motionless, but involved and dynamic; not in the ecstasy of aesthetic contemplation, but in a relationship of transitivity and transformation (represented by work). Trassard is a writer of the work of nature, not a writer of nature. These characteristics of writing focussed on perception are best approached with the help of a close reading of Merleau-Ponty’s works, from The Structure of Behaviour to the manuscripts of The Visible and the Invisible. The stylistic implications of this primacy of perception lead us to finally turn to the level of the writer’s sentence itself. In a last part this dissertation reflects on the specific meaning of the appearance of such work in the second half of the 20th century, just when a decisive historical event is witnessed, i.e. the emergence from the Neolithic period, i.e. also the end of a certain way to relate to the earth, animals, matter, space...

Étudier le phénomène patrimonial au Québec impose désormais de considérer sa prise en charge de plus en plus grande par les communautés locales et leurs municipalités. Se limitant à la préservation des traces du passé dans l'environnement construit, nous entendons porter notre intérêt sur la ville de Rivière-du-Loup et sur la mise en valeur du manoir Fraser pour aborder ce phénomène sous l'angle des rapports entre histoire, mémoire et identité locale. Notre étude de l'évolution du mouvement patrimonial louperivois s'effectue à partir de l'observation des acteurs impliqués, de la définition du patrimoine local et de l'enjeu qu'il représente. Partant d'une étude de la construction d'une mémoire historique spécifique à la communauté à travers les principales monographies locales, nous tenterons de mettre en lumière la reconnaissance d'un patrimoine bâti local en tant que témoin de ce passé digne de rappel. L'étude du long processus de mise en valeur du manoir Fraser - qui devient un centre d'interprétation de l'histoire locale - permet en outre d'entrevoir un enjeu qui, investi par de nouveaux acteurs locaux qui sont porteurs d'un discours de développement local, devient un important levier de développement économique et symbolique de la communauté. Ainsi, ces finalités de l'intervention patrimoniale sont renforcées par le discours d'interprétation du passé qui, élaboré à la fois par des professionnels et des amateurs-bénévoles, corrobore la mémoire locale. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

A presente pesquisa tem como objetivo compreender o papel político dos abades no reino franco ao longo do governo de Carlos, o calvo, a partir das cartas escritas por Lupo de Ferrières durante mais de trinta anos. A escolha desse personagem e dessa fonte se justifica, primeiro, pela sua unicidade e pela importância que esse conjunto de cartas tem na historiografia. Nenhum historiador que aborde o período pode ignorar um texto tão rico em detalhes. Segundo, Lupo esteve envolvido nas principais questões do seu período: participou de batalhas na Aquitânia, negociou com os Bretões, serviu como representante real em Roma, envolveu-se no debate da predestinação em torno de Godescalco, foi autor de hagiografias e compilações jurídicas, além de ter se tornado uma referência no seu tempo em questões como gramática e astronomia. Diferentemente dos documentos prescritivos, como capitulários, concílios e regras monásticas, que constroem uma imagem do que era esperado dos abades, a leitura do epistolário de Lupo permitiu analisar suas ações concretas, assim como a imagem que ele quis deixar por meio de suas cartas. Essa abordagem não poderia ser feita sem antes analisar o contexto de produção e envio desses textos, como também os problemas em torno da escrita e seleção dos documentos que fazem parte dessa coleção. Afinal, o próprio fato de escrever uma carta era um ato político e para seu envio era necessário dispender muitos recursos. Dessa forma, a partir da análise conjunta da cultura epistolográfica e da cultura política do reino de Carlos, o calvo, pretende-se contribuir para uma melhor compreensão do papel do abade naquele período. / The aim of this research is to understand the political role of abbots in the Frankish kingdom during the reign of Charles, the Bald, through the analysis of letters written by Loup of Ferrières for more than thirty years. Loup and his letters were chosen for two main reasons. First, his epistolary is unique and really important in the development of historiography. This source cant be ignored by historians. Second, along his life, Loup was involved in the main problems of the period: he participated of battles in Aquitaine, negotiated with the British, went to Rome as a royal representative, wrote letters to Hincmar to discuss the ideas of Godschalk about predestination, was the author of hagiographies and juridical compilations and also became a famous scholar. Differently from the prescriptive sources like capitularies, councils and monastic rules that make an image of what was expected from an abbot, the analysis of Loup epistolary allows us not only to observe his real actions but also the image he wanted to leave for the future. This study couldt be done without studying the context of the production of these letters as well as how they were sent and the problems of writing and selecting these documents to be part of a collection. After all, writing letters was a political act and it envolved many resources to be sent. Therefore, analyzing the epistolographical and political culture of the reign of Charles, the Bald, we intend to contribute to a better comprehension of the role of the abbot in this period.

Cette thèse de doctorat met en oeuvre une analyse transverse au long cours des figures représentant le loup garou à travers les siècles. L’objet de cette enquête est multiple : trouver les fondements du mythe, voir dans quelle mesure il s’est transmis par le biais des élites, comprendre la valeur de la créature d’un point de vue sociologique. Pour résumer l’ensemble, il s’agit de voir comment, depuis l’Antiquité jusqu’à nos jours, ce mythe a traversé les époques, perdant ou gagnant des éléments d’identité mais se rechargeant toujours assez pour rester évocateur de la société qui l’entoure. Malgré la difficile prise en compte des sources très anciennes, celles de la mythologie par exemple – un travail de mise en perspective s’est construit autour de la perception, de la représentation du loup garou comme moyen de questionner l’homme et sa valeur au cours des différentes périodes historiques qui voient évoluer sa valeur de manière tantôt positive, tantôt négative. Ces changements s’expliquent par le poids des guerres, par celui des institutions, mais aussi par la pression, parfois terrible, de canis lupus sur le territoire français. Ce mythe, international et très populaire aujourd’hui, offre de nombreuses possibilités de questionner nos comportements, peurs et attentes, au travers de versions plus ou moins romantiques, plus ou moins réalistes, en fonction des médias choisis, comme nous le montrent les différentes œuvres étudiées depuis l’Antiquité jusqu’à nos jours. / This PhD thesis aims to put emphasis on a long course analysis of werewolves depictions through centuries. This investigation has several aspects : finding the werewolf myth foundations, seeing how it could have spread via elite society, understanding creature’s value on a sociologic way… This thesis involves seeing how, from Antiquity to now, the myth has traveled through times and centuries, gaining or losing identity elements, but always recharging itself in order to stay evocative of the society surrounding it. In spite of the difficulty in trusting very ancient sources, as mythology for example, serious standpoint creation has grown on perceptions, depictions of werewolf as a mean to question human being and his value through different historical periods specific to it, and where its value changes from positive to negative and inversely. Those changes can be explained by the weight of wars, institutions, but also by the pressure, sometimes terrible, of canis lupus on European and French territories. This myth of werewolf, international and very popular today, offers many ways of questioning our habits, fears, hopes through different versions, more or less romantic, more or less realistic depending on the chosen media, as we can notice in the different masterpieces from Antiquity until today.

A presente pesquisa tem como objetivo compreender o papel político dos abades no reino franco ao longo do governo de Carlos, o calvo, a partir das cartas escritas por Lupo de Ferrières durante mais de trinta anos. A escolha desse personagem e dessa fonte se justifica, primeiro, pela sua unicidade e pela importância que esse conjunto de cartas tem na historiografia. Nenhum historiador que aborde o período pode ignorar um texto tão rico em detalhes. Segundo, Lupo esteve envolvido nas principais questões do seu período: participou de batalhas na Aquitânia, negociou com os Bretões, serviu como representante real em Roma, envolveu-se no debate da predestinação em torno de Godescalco, foi autor de hagiografias e compilações jurídicas, além de ter se tornado uma referência no seu tempo em questões como gramática e astronomia. Diferentemente dos documentos prescritivos, como capitulários, concílios e regras monásticas, que constroem uma imagem do que era esperado dos abades, a leitura do epistolário de Lupo permitiu analisar suas ações concretas, assim como a imagem que ele quis deixar por meio de suas cartas. Essa abordagem não poderia ser feita sem antes analisar o contexto de produção e envio desses textos, como também os problemas em torno da escrita e seleção dos documentos que fazem parte dessa coleção. Afinal, o próprio fato de escrever uma carta era um ato político e para seu envio era necessário dispender muitos recursos. Dessa forma, a partir da análise conjunta da cultura epistolográfica e da cultura política do reino de Carlos, o calvo, pretende-se contribuir para uma melhor compreensão do papel do abade naquele período. / The aim of this research is to understand the political role of abbots in the Frankish kingdom during the reign of Charles, the Bald, through the analysis of letters written by Loup of Ferrières for more than thirty years. Loup and his letters were chosen for two main reasons. First, his epistolary is unique and really important in the development of historiography. This source cant be ignored by historians. Second, along his life, Loup was involved in the main problems of the period: he participated of battles in Aquitaine, negotiated with the British, went to Rome as a royal representative, wrote letters to Hincmar to discuss the ideas of Godschalk about predestination, was the author of hagiographies and juridical compilations and also became a famous scholar. Differently from the prescriptive sources like capitularies, councils and monastic rules that make an image of what was expected from an abbot, the analysis of Loup epistolary allows us not only to observe his real actions but also the image he wanted to leave for the future. This study couldt be done without studying the context of the production of these letters as well as how they were sent and the problems of writing and selecting these documents to be part of a collection. After all, writing letters was a political act and it envolved many resources to be sent. Therefore, analyzing the epistolographical and political culture of the reign of Charles, the Bald, we intend to contribute to a better comprehension of the role of the abbot in this period.

The role of Eriophorum vaginatum in carbon dioxide (CO 2) and methane (CH4) dynamics of two restored peatlands in eastern Canada was examined. Sites were established in Riviere-du-Loup, Quebec from May to October of 1999 and 2000, and Shippagan, New Brunswick from May to October of 2001. / CH4 emissions from E. vaginatum collars were positively related to maximum photosynthesis in 1999 and 2001, when the water table was close to the surface. CH4 emissions were also positively related to end of season above ground plant biomass at both sites. CH4 emissions from E. vaginatum collars ranged from -0.015 to 14.7 mg CH4-C m-2 h-1 at Riviere-du-Loup and -0.15 to 5.4 mg CH4-C m -2 h-1 at Shippagan. It is likely that E. vaginatum provides substrate for methanogenesis through plant production and acts as a conduit transporting CH4 to the atmosphere. / Patterns of NEE from E. vaginatum depended on site-specific and year-specific conditions. E. vaginatum was a net sink for CO2 at high and low light levels at Shippagan, and a net source of CO2 at low light levels at Riviere-du-Loup.

Le but de cette recherche est de comprendre le rôle politique des abbés dans le royaume franc sous le règne de Charles le Chauve en étudiant les lettres écrites par Loup de Ferrières. Plusieurs raisons nous ont conduit à choisir ce personnage et cette source : d’abord, l’unicité de l’ensemble des lettres de Loup et son importance dans l’historiographie. Aucun historien qui étudie cette période ne peut ignorer un texte si riche en détails. Ensuite, Loup était impliqué dans les principaux évènements du royaume : il a participé à des batailles en Aquitaine ; il a négocié avec les Bretons; il a été envoyé à Rome comme représentant royal ; il a écrit des lettres à Hincmar sur les idées de Gottschalk sur la prédestination, ainsi que des hagiographies et des compilations juridiques. Enfin, il est devenu une référence de son époque sur des questions de grammaire et d’astronomie. Contrairement aux documents prescriptifs tels que les capitulaires, les conciles et les règles monastiques, qui construisent une image convenue des abbés, la lecture de la correspondance de Loup nous a non seulement permis d’analyser ses actions concrètes, mais nous a aussi permis d’examiner l’image que les compilateurs voulaient transmettre. Pour mener à bien cette recherche, il était important d’étudier le contexte de production et d’expédition de ces textes, ainsi que les problèmes autour de l’écriture et de la sélection des documents qui constituent l’ensemble final. Après tout, écrire une lettre était un acte politique et, pour l’envoyer il fallait dépenser beaucoup de ressources. De cette façon, à partir de l’analyse conjointe de la culture épistolaire et de la culture politique du royaume de Charles le Chauve, nous espérons contribuer à une meilleure compréhension du rôle de l’abbé pendant cette période historique. / Doctorat en Histoire, histoire de l'art et archéologie / info:eu-repo/semantics/nonPublished

No description available.