Made available in DSpace on 2016-06-02T19:42:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DEMARTINI_Gabriel_2015.pdf: 1310317 bytes, checksum: e479d8dd71ab7c065960c7e36212d1e0 (MD5) Previous issue date: 2015-02-23 / Financiadora de Estudos e Projetos / This work originated from previous investigations into a liberating curriculum development perspective in teaching about science teenage pregnancy by Freire's thematic approach. Once perceived the production of drive (trieb) poverty within their own science teaching, commonly associated with restrictive and biologist visions of sexuality, this study sought to build from previous investigations, presenting as research problem the following interrogative: to what extent teaching practices on sexuality, values and meanings can be a limiting humanizing conception on the theme and how critical pedagogy can help overcome this limitation? The idea was to build a theoretical chaining able to subsidize humanizing practices on sex education. For this, Herbert Marcuse s thought was used articulated to Paulo Freire s educational thought. In order to illustrate the theoretical development, an exploratory approach to the educational reality was searched through the analysis of Sexual Prevention Project developed at the state school John Climaco de Camargo Pires in Sorocaba-SP, using for that, document analysis, participant observation and semi-structured interviews. From the built theoretical articulation, three categories of analysis were formulated: emancipatory drive, critical sensitivity and aesthetics of Liberating Education. In synthesis, they discourse about the instinctual gratification opportunities through the break with lucrative rationality present in capitalist society. From a new rationality, linked to a new sensibility, focused on the life s promotion to glimpse the possibility of overcoming the rationality of domination. Within the sexual education, from an aesthetic conceiving defined in dialogicity, it was looked for a sensitive perception in the face of situations of dehumanization. Thus, the pedagogical practice about sex education in science teaching should provide sensitive perception of power for freedom via aesthetic dimension and awakening the need and the possibility of social and individual emancipation. Analysis of the Sexual Prevention Project allowed the perception of the overcome process failure of the restricted perspectives on sex education, being recurrent biologist approaches. As a possibility of overcoming and direction for a humanizing sex education, aesthetically, ethically and politically engaged, the perspective of curriculum development, via generating theme, is presented as a sociocultural construct with opportunities to put the subjects in praxiological movement for its humanization. / O presente trabalho, se originou de investigações precedentes acerca de uma perspectiva de construção curricular libertadora no ensino de ciências sobre gravidez na adolescência, mediante abordagem temática freireana. Uma vez percebida a produção da miséria pulsional dentro do próprio ensino de ciências, comumente associado à visões biologistas e restritivas da sexualidade, este trabalho procurou dar continuidade às investigações anteriores, apresentando como problema de pesquisa a seguinte interrogativa: em que medida as práticas pedagógicas sobre sexualidade, seus valores, sentidos e significados podem ser limitadoras de uma concepção humanizadora sobre a temática e como a pedagogia crítica pode ajudar na superação desta limitação? A ideia foi construir um encadeamento teórico capaz de subsidiar práticas humanizadoras sobre educação sexual. Para isso utilizou-se do pensamento de Herbert Marcuse articulado ao pensamento educacional de Paulo Freire. De modo a ilustrar o desenvolvimento teórico, procurou-se uma aproximação exploratória com a realidade educacional por meio da análise do Projeto de Prevenção Sexual desenvolvido na escola estadual João Clímaco de Camargo Píres no município de Sorocaba-SP, utilizando-se para tal, de análise documental, observação participante e entrevistas semiestruturadas. A partir da articulação teórica construída três categorías de análise foram formuladas: pulsão emancipatória, sensibilidade crítica e estética da Educação Libertadora. Em síntese, elas discorrem sobre as possibilidades de gratificação pulsional, mediante a ruptura com a racionalidade lucrativa presente na sociedade capitalista. A partir de uma nova racionalidade, articulada à uma nova sensibilidade, voltada à promoção da vida, vislumbra-se a possibilidade de superação da racionalidade da dominação. Dentro da educação sexual, a partir de uma concepção estética definida na dialogicidade, procura-se a sensibilidade diante das situações de desumanização. Assim, a prática pedagógica sobre educação sexual no ensino de ciências deve propiciar, via dimensão estética, a percepção sensível da potência para a liberdade, deve pelo campo da sensibilidade humana, despertar a necessidade e a possibilidade de emancipação social e individual. A análise do Projeto de Prevenção Sexual, permitiu a percepção da não superação das perspectivas restritas sobre educação sexual, sendo recorrentes as abordagens biologistas. Como possibilidade de superação e direcionamento para uma educação sexual humanizadora, estética, ética e politicamente engajada, a perspectiva de construção curricular via tema gerador apresenta-se como um constructo sociocultural com possibilidades de colocar os sujeitos em movimento praxiológico por sua humanização.

Esta dissertação apresenta o sentido ético do cuidado de si voltado aos ambientes competitivos de trabalho, a partir das obras de Sêneca, intituladas Da tranquilidade da alma, A brevidade da vida, A vida feliz e Cartas a Lucílio, tendo como apoio teórico as interpretações feitas por Michel Foucault, no livro A hermenêutica do sujeito. O estudo das referidas obras de Sêneca permite demonstrar suas inter-relações com o cuidado de si e com o cuidado do outro, bem como, com o significado do cuidado de si, no contexto estoico desse filósofo. Diante da questão sobre qual o sentido do cuidado de si em ambientes competitivos de trabalho, os quais podem não se limitar apenas à extensão do espaço físico, mas se estender à dimensão da vida do indivíduo, examina-se o sentido de cuidado de si, pelo olhar ético de Sêneca, e se o relaciona aos ambientes competitivos de trabalho. Por meio da análise da teoria de Sêneca e do entendimento sobre a constituição dos ambientes competitivos, amparados na obra de Herbert Marcuse, A ideologia da sociedade unidimensional, e nas obras de Foucault, Microfísica do poder, Vigiar e punir e As palavras e as coisas, é possível refletir se o cuidado de si e a competição são um paradoxo para o homem que exerce seu trabalho, seja para garantir seu sustento ou para buscar níveis mais elevados de desempenho e realização pessoal. / Submitted by Ana Guimarães Pereira (agpereir@ucs.br) on 2014-12-08T11:49:31Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Claudia Soave.pdf: 1478196 bytes, checksum: ec7f2380fd445afa155c104cbbb8498b (MD5) / Made available in DSpace on 2014-12-08T11:49:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Claudia Soave.pdf: 1478196 bytes, checksum: ec7f2380fd445afa155c104cbbb8498b (MD5) / This dissertation introduces the ethical sense of self-care focused to the competitive work environments, from the works of Seneca, entitled From tranquility of the Soul, The brevity of life, The happy life and Letters to Lucilio, having as a theory support, the interpretations made by Michel Foucault, in the book The Hermeneutics of the Subject. The study of the mentioned works of Seneca allows to demonstrate their interrelations with self-care and with care of others as well as with the meaning of self-care in the unfailing context of this philosopher. Faced with the question of what is the meaning of self-care in competitive work environments, which can not be restricted only to the extention of physical space, but extend to the dimension of the individual's life, intended to consider the sense of self-care, by the ethical look of Seneca and relate it to competitive work environments. Through analysis of Seneca’s theory and understanding of the competitive environments' formation, supported in the Herbert Marcuse's work, The ideology of one-dimensional society and in the works of Foucault, Monitor and Punish and Words and Things, you can reflect if the self-care and the competition are a paradox for the man who does his job, to guarantee his sustenance or look for higher performance's levels and personnel achievement.

Esta dissertação apresenta o sentido ético do cuidado de si voltado aos ambientes competitivos de trabalho, a partir das obras de Sêneca, intituladas Da tranquilidade da alma, A brevidade da vida, A vida feliz e Cartas a Lucílio, tendo como apoio teórico as interpretações feitas por Michel Foucault, no livro A hermenêutica do sujeito. O estudo das referidas obras de Sêneca permite demonstrar suas inter-relações com o cuidado de si e com o cuidado do outro, bem como, com o significado do cuidado de si, no contexto estoico desse filósofo. Diante da questão sobre qual o sentido do cuidado de si em ambientes competitivos de trabalho, os quais podem não se limitar apenas à extensão do espaço físico, mas se estender à dimensão da vida do indivíduo, examina-se o sentido de cuidado de si, pelo olhar ético de Sêneca, e se o relaciona aos ambientes competitivos de trabalho. Por meio da análise da teoria de Sêneca e do entendimento sobre a constituição dos ambientes competitivos, amparados na obra de Herbert Marcuse, A ideologia da sociedade unidimensional, e nas obras de Foucault, Microfísica do poder, Vigiar e punir e As palavras e as coisas, é possível refletir se o cuidado de si e a competição são um paradoxo para o homem que exerce seu trabalho, seja para garantir seu sustento ou para buscar níveis mais elevados de desempenho e realização pessoal. / This dissertation introduces the ethical sense of self-care focused to the competitive work environments, from the works of Seneca, entitled From tranquility of the Soul, The brevity of life, The happy life and Letters to Lucilio, having as a theory support, the interpretations made by Michel Foucault, in the book The Hermeneutics of the Subject. The study of the mentioned works of Seneca allows to demonstrate their interrelations with self-care and with care of others as well as with the meaning of self-care in the unfailing context of this philosopher. Faced with the question of what is the meaning of self-care in competitive work environments, which can not be restricted only to the extention of physical space, but extend to the dimension of the individual's life, intended to consider the sense of self-care, by the ethical look of Seneca and relate it to competitive work environments. Through analysis of Seneca’s theory and understanding of the competitive environments' formation, supported in the Herbert Marcuse's work, The ideology of one-dimensional society and in the works of Foucault, Monitor and Punish and Words and Things, you can reflect if the self-care and the competition are a paradox for the man who does his job, to guarantee his sustenance or look for higher performance's levels and personnel achievement.

SILVA FILHO, Adauto Lopes da. História, razão instrumental e educação emancipativa. 2007. 172f. Tese (Doutorado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2007. / Submitted by Raul Oliveira (raulcmo@hotmail.com) on 2012-07-02T16:12:48Z No. of bitstreams: 1 2007_Tese_ALSFilho.pdf: 962856 bytes, checksum: 14bf55a3b5216e3480652ebf83283315 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-20T11:10:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_Tese_ALSFilho.pdf: 962856 bytes, checksum: 14bf55a3b5216e3480652ebf83283315 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-20T11:10:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_Tese_ALSFilho.pdf: 962856 bytes, checksum: 14bf55a3b5216e3480652ebf83283315 (MD5) Previous issue date: 2007 / The central issue in this work is the analysis of the advanced industrial society in the Critical Theory point of view, and re-thinking the meaning of barbarism and domination that is imperative in this viewpoint. Thru Marx’s, Marcuse’s and Adorno’s thinkings, we evidence men’s active role in their historicism, as well as the educational role in this society model. For this purpose we point out Marx’s ontological presuppositions of sociohistorical men’s relations, emphasizing his conception of History and the alienation socially constructed by men themselves. We also emphasize Marcuse’s critique of the Instrumental Reason, pointing out the new individuality patterns that emerge from the technological society, as well as his defense in rescuing the negative thinking as a condition to overcome and transform this society model. We demonstrate Adorno’s analysis of the dominant social relations through culture industry, which ended destroying the individual humane dimension. Based on his analysis, we point out his claims to rescue men’s humanization enabling them to enlightenment and critical reflection, so that they can free themselves of oppression and domination circumstances. We emphasize his beliefs in an emancipatory education which conducts men to the transformation of society. Finally, our work presents Marx’s, Marcuse’s and Adorno’s contributions in making possible this emancipatory and critical education / O trabalho tem como questão central de análise a sociedade industrial avançada do ponto de vista da Teoria Crítica, no sentido de repensar o significado da dominação e da barbárie que nela impera, evidenciando o papel ativo do homem na sua historicidade, como também o papel da educação nesse modelo de sociedade, através do pensamento de Marx, Marcuse e Adorno. Para isso destaca, de Marx, os pressupostos ontológicos das relações histórico-sociais dos homens enfatizando sua concepção de história, bem como a alienação socialmente construída pelo próprio homem. De Marcuse, enfatiza sua crítica à Razão instrumental, destacando os novos padrões da individualidade, surgidos na sociedade tecnológica, como também sua defesa para o resgate do pensamento negativo como condição para superação e transformação desse modelo de sociedade. Quanto à Adorno, demonstra a análise que ele faz das relações sociais dominantes, através da indústria cultural, que culminou com a destruição da dimensão humana do indivíduo e, a partir dessa análise, a defesa que ele faz da necessidade de resgatar a humanização do homem, capacitando-o para o esclarecimento e para a reflexão crítica, a fim de libertá-lo das condições de opressão e de menoridade em que se encontra. Enfatiza sua crença numa educação emancipatória, que conduz o homem para a transformação da sociedade. Finalmente o trabalho mostra as contribuições de Marx, Marcuse e Adorno que apontam e viabilizam essa educação crítica e emancipatória

Made available in DSpace on 2017-07-10T18:26:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cleberson Odair Leonhardt.pdf: 911242 bytes, checksum: e19b00e1b61421b6c4a81fdbad45110e (MD5) Previous issue date: 2013-08-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The aim objective of this master thesis is to stimulate a reading on the Herbert Marcuse s work that rises an innovative comprehension of the established capitalist society, in order to foster possibilities for social change guided by primarily qualitative dimensions. For this purpose we sought, first, to situate Marcuse in the context of the Frankfurt School and critical theory, as well as demonstrate the development of the specificities of the critical theory improved by him. When Marcuse appropriated of the Marx and Freud s ideas, he has raised a possibility of conceptual expansion, enabling, for instance, the idea of an extension of the social place of denial and the historical contextualization of the reality principle. By pointing out these conceptual extensions and the historicity of the reality principle, also specifying the surplus- repression and performance principle, Marcuse overcomes Freud supported by Marx and expands Marx thematic horizon supported by Freud. It became possible to perform a reading that identifies, even in the biological and natural base, potential changes in human social relations with this theoretical-critical construction. These, especially guided for structural modifications in view of a new sensibility and a new solidarity. The theoretical perspectives thus conquered legitimize the possibility of certain groups and social movements being considered new locals of social place of denial. These have developed and / or preserved the ability of providing subsidies for the modification of the reality principle and, therefore, boost the qualitative change of the whole society. In this perspective it becomes possible to determine parameters for identifying (and fostering) emancipatory capacities of certain social groups in a broad and fruitful way. The possibilities of engagement and change, thus, expanded, diversified and strengthened. / O objetivo almejado nesta dissertação é estimular uma leitura da obra de Herbert Marcuse que suscite uma compreensão inovadora da sociedade capitalista estabelecida, de maneira a fomentar possibilidades de uma modificação social orientada por dimensões prioritariamente qualitativas. Para tal intento buscou-se, primeiramente, situar Marcuse no contexto da Escola de Frankfurt e da teoria crítica, bem como, demonstrar o desenvolvimento das especificidades da teoria crítica aperfeiçoada por ele. Marcuse ao apropriar-se das ideias de Marx e Freud fez surgir uma possibilidade de ampliação conceitual, viabilizando, por exemplo, a ideia de uma ampliação do lugar social de negação e da contextualização histórica do princípio de realidade. Ao apontar estas ampliações conceituais e a historicidade do princípio de realidade, especificando também a mais-repressão e o princípio de desempenho, Marcuse supera Freud apoiado em Marx e amplia o horizonte temático de Marx apoiado em Freud. Com esta construção teórica-crítica tornou-se possível realizar uma leitura que identifica, inclusive já na base biológica e natural, potencialidades de modificação nas relações sociais humanas. Estas, pautadas, de modo especial, por modificações estruturais em vista de uma nova sensibilidade e de uma nova solidariedade. As perspectivas teóricas assim conquistadas legitimam a possibilidade de certos grupos e movimentos sociais serem considerados novos locais de negação social. Estes teriam desenvolvido e/ou preservado a capacidade de fornecer subsídios para a modificação do princípio de realidade e, portanto, de impulsionar a mudança qualitativa de toda a sociedade. Em tal perspectiva torna-se possível a determinação de parâmetros para a identificação (e fomentação) de capacidades emancipatórias de certos grupos sociais de um modo amplo e fecundo. As possibilidades de engajamento e de mudança, dessa maneira, se ampliam, diversificam e fortalecem.