Much has been published in Chicano studies over the past thirty to forty years; lacking in the historiography are the roles that Chicanas have played, specifically concerning politics in Dallas, Texas. How were Chicanas able to advance El Movimiento (the Mexican American civil rights movement)? Anita Martínez was the first woman to serve on the Dallas City Council and the first Mexican American woman to be elected to the city council in any major U.S. city. She served on the council from 1969 to 1973 and remained active on various state and local boards until 1984. Although the political system of Dallas has systematically marginalized Mexican American political voices and eradicated Mexican American barrios, some Mexican Americans fought the status quo and actively sought out the improvement of Mexican barrios and an increase in Mexican American political representation, Anita N. Martínez was one of these advocates. Long before she was elected to office, she began her activism with efforts to improve her children’s access to education and efforts to improve the safety of her community. Martinez was a champion for the Chicano community, especially for the youth. Her work for and with young Chicanos has earned her the moniker, “Defender of Dreams.” She created a chicano recreation center in Dallas, as well as various poverty programs and neighborhood beautification projects. Although she has remained relatively unknown, during her tenure on the Dallas City Council, between the years 1969 and 1973, Anita Martínez made invaluable, lasting contributions to the Chicano community in Dallas.

Este trabajo es un acercamiento a la narrativa testimonial desde dos perspectivas: por un lado, la revisión teórica de su naturaleza canónica o antropológica, y, por otro, el análisis de un texto ficcional que hace suyas numerosas características discursivas del testimonio, razón por la cual estuvo, tras su aparición, en una situación liminal entre lo etnográfico y lo literario. Es así, pues, que Canto de sirena (1977) de Gregorio Martínez motivó una discusión sobre la naturaleza de un libro que, para algunos lectores o críticos, seguía la línea de diversos textos publicados en años anteriores, denominados bajo el rótulo general de testimonios y estrechamente ligados al trabajo antropológico y sociológico, los cuales tenían la intención de dar a conocer y denunciar, desde la voz de los afectados, diversas situaciones de opresión, abusos o subyugación. El libro de Martínez fue acogido y leído bajo esta perspectiva, aun cuando, desde el formato, daba claras muestras de que estaba enmarcado en el campo literario. A partir de la dialéctica con estudios teóricos sobre el testimonio y una lectura analítica de la novela, se evidenciará el uso del modo testimonial como un recurso discursivo empleado por el autor para dotar de un carácter social y colectivo a su texto. Con cuestiones tales como analizar y desentrañar quién habla en el testimonio, a quién se dirige el testimoniante o a quiénes representa, así como qué es lo que se cuenta en estos relatos colectivos, se abordará el problema que tratará de responder a la pregunta: ¿Cómo se ficcionalizan los recursos retóricos y enunciativos del testimonio canónico en la novela Canto de sirena?.

Doctor en filosofía, mención estética y teoría del arte / No autorizada por el autor para ser publicada a texto completo / Este estudio aborda el desplazamiento de las palabras llevado a cabo por el poeta Juan Luis Martínez como un fenómeno de precariedad del lenguaje, propiciando así la figura paroxística de un poeta apocalíptico que, en línea con la puesta en cuestión de los recursos expresivos, exhibe una clausura y ampliación del concepto de poesía. El objetivo fundamental de la investigación consiste en revisar esta figura de poeta —reconocida habitualmente como quien detenta mayor capacidad y destreza con la lengua— que desplaza las palabras del centro del ejercicio poético, agregando otros recursos que ponen en conflicto la estabilidad de los géneros. No obstante, esta extensión hacia imágenes visuales y objetos no implica una confianza mayor en dichos recursos, sino un cuestionamiento en conjunto de la potencia representativa del arte. En esta perspectiva, Juan Luis Martínez es un poeta que indaga umbrales y clausuras, que dan cuenta de una violencia tanto de los signos como de la época, recusada por medio de procedimientos de escritura que buscan subvertir y minar el lenguaje, estableciendo principios visuales de desestabilización del sentido, liberados al mismo tiempo a través del humor.

Publicada en 1993, País de Jauja de Edgardo Rivera Martínez se convirtió en una de las novelas más importantes de la narrativa peruana contemporánea. Esta relata las vivencias de Claudio Alaya Manrique durante un periodo de vacaciones en la ciudad de Jauja. Como relato de un proceso de madurez, País de Jauja puede ser catalogada como una novela de aprendizaje o Bildungsroman, subgénero de origen europeo que narra el tránsito a la adultez de un protagonista niño o adolescente. El presente trabajo estudiará la novela de Rivera Martínez dentro del marco de la novela de aprendizaje en la cual tiene sus raíces, a la vez que explorará la singularidad andina de este relato. Para dicho fin se analizará la tradición de la novela de aprendizaje y su asimilación en el contexto peruano. A continuación, se establecerá el vínculo con la narrativa andina y se explorarán los recursos técnicos que despliega la novela. En tercer lugar, se determinará cómo se construye la memoria en el texto, para finalmente sostener que País de Jauja elabora una propuesta simbólica de nación. / Tesis

Esta dissertação tem como objetivo apresentar e discutir a obra de Aurélio Martinez Flores. Arquiteto mexicano que veio ao Brasil no inicio da década de 60 para supervisionar a fabricação de móveis da Knoll pela Loja Forma. Seu objetivo inicial era permanecer três meses em São Paulo, mas atuou 55 anos no país e gerou uma importante produção arquitetônica que mescla Brasil e México em sua obra. Este trabalho analisa as obras de Aurélio Martinez Flores buscando percorrer toda a sua produção no Brasil desde sua saída da Loja Forma, tendo como corpo principal o estudo de cinco obras de uso comercial ou institucional. O trabalho encontra nestas obras valores que qualifi cam o arquiteto para ser mais estudado e valorizado. / The Mexican architect Aurélio Martinez Flores came to Brazil in the early 60’s for a three months period to supervise the manufacturing of Knoll furniture by Loja Forma. At the end, he stayed for 55 years in Brazil and left an important contribution to Brazilian architecture, mixing Brazilian and Mexican elements in his work. The goal of this dissertation is to present and discuss the architect work in Brazil since he left the Loja Forma. In order to achieve this goal, fi ve representative projects, commercial and institutional, are analyzed. The analysis of his projects and the lack of studies in the literature justify a deeper study of the architect’s legacy.

Esta dissertação tem como objetivo apresentar e discutir a obra de Aurélio Martinez Flores. Arquiteto mexicano que veio ao Brasil no inicio da década de 60 para supervisionar a fabricação de móveis da Knoll pela Loja Forma. Seu objetivo inicial era permanecer três meses em São Paulo, mas atuou 55 anos no país e gerou uma importante produção arquitetônica que mescla Brasil e México em sua obra. Este trabalho analisa as obras de Aurélio Martinez Flores buscando percorrer toda a sua produção no Brasil desde sua saída da Loja Forma, tendo como corpo principal o estudo de cinco obras de uso comercial ou institucional. O trabalho encontra nestas obras valores que qualifi cam o arquiteto para ser mais estudado e valorizado. / The Mexican architect Aurélio Martinez Flores came to Brazil in the early 60’s for a three months period to supervise the manufacturing of Knoll furniture by Loja Forma. At the end, he stayed for 55 years in Brazil and left an important contribution to Brazilian architecture, mixing Brazilian and Mexican elements in his work. The goal of this dissertation is to present and discuss the architect work in Brazil since he left the Loja Forma. In order to achieve this goal, fi ve representative projects, commercial and institutional, are analyzed. The analysis of his projects and the lack of studies in the literature justify a deeper study of the architect’s legacy.

Esta dissertação tem como objetivo apresentar e discutir a obra de Aurélio Martinez Flores. Arquiteto mexicano que veio ao Brasil no inicio da década de 60 para supervisionar a fabricação de móveis da Knoll pela Loja Forma. Seu objetivo inicial era permanecer três meses em São Paulo, mas atuou 55 anos no país e gerou uma importante produção arquitetônica que mescla Brasil e México em sua obra. Este trabalho analisa as obras de Aurélio Martinez Flores buscando percorrer toda a sua produção no Brasil desde sua saída da Loja Forma, tendo como corpo principal o estudo de cinco obras de uso comercial ou institucional. O trabalho encontra nestas obras valores que qualifi cam o arquiteto para ser mais estudado e valorizado. / The Mexican architect Aurélio Martinez Flores came to Brazil in the early 60’s for a three months period to supervise the manufacturing of Knoll furniture by Loja Forma. At the end, he stayed for 55 years in Brazil and left an important contribution to Brazilian architecture, mixing Brazilian and Mexican elements in his work. The goal of this dissertation is to present and discuss the architect work in Brazil since he left the Loja Forma. In order to achieve this goal, fi ve representative projects, commercial and institutional, are analyzed. The analysis of his projects and the lack of studies in the literature justify a deeper study of the architect’s legacy.

Los ensayos de Ezequiel Martínez Estrada, insertos en el arco temporal que abarca los años 1933 a 1960, discuten álgidamente con las plataformas políticas que se suscitaron en Argentina durante este período. El análisis crítico atañe también a los ámbitos sociales, económicos y culturales, en tanto se vinculan en forma directa con los dispositivos de poder. En lo que respecta al más acá del ensayo, dimensión vinculada a la existencia de los textos en sociedad y al conjunto de representaciones artísticas que los conforma, la presente investigación hace hincapié en el análisis del proceso simbólico de autofiguración como ensayista e intelectual que elabora Martínez Estrada en sus ensayos, así como al estudio de las redes de sociabilidad intelectual en las que se inserta. En función de su participación o exclusión de determinados espacios, diseña figuras que dan cuenta de peculiares relaciones de amistad intelectual, pero también de contundentes enfrentamientos en el campo de las ideas, a través de los cuales se autodefine. Estas configuraciones actúan como factores que permiten desentrañar constelaciones de sentido que tornan singular la trama de los ensayos. Una de ellas consiste en hacer visible su toma de posición estética, cultural y política, que va cobrando visible variabilidad conforme avanzan las décadas de 1940 y 1950, que incluye su conflictiva inserción en la tradición sarmientina, su posterior apertura a los países de América Latina y su radicación en México y Cuba. En el marco de una red social de discursos y lecturas compartidas, sus interpretaciones dialogan con un cuerpo de teorías provenientes de diversos campos disciplinares, cuya raigambre es fundamentalmente europea. Sobre la base de textos clave y su experiencia de mundo construye tanto sus modos de leer las esferas socio-política y cultural de Argentina y Latinoamérica, como su imagen de intelectual y el ángulo moral desde el que asienta sus evaluaciones y sanciones. Tales lecturas responden a un aire de época que lo sitúa en las preocupaciones e intereses artísticos del momento, como lo ilustra la fuerte incidencia que significó la figura de José Martí en su desempeño en la Cuba revolucionaria de principio de los años sesenta, así como su acercamiento en la misma época a Los condenados de la tierra de Frantz Fanon, que implicó una reformulación de los patrones de interpretación que proyecta sobre sus ensayos previos más resonantes. El proceso de autorrepresentación del escritor se tensiona con las condiciones de producción de los textos y con las prácticas de sociabilidad intelectual, que inscriben al discurso en significativos debates y en códigos intelectuales epocales. El análisis de los textos permite poner de relieve los sistemas de valores y epistémico que los rige, sobre la base de los cuales el propio ensayista también se define y autovalida. En cuanto al más allá de los textos, se pone de relieve, mediante el análisis de los ensayos, sus nexos con el horizonte de lo socialmente pensable, con las maneras de ver el mundo propias de la inteligencia argentina de las décadas de 1930 a 1960 y sus claves de representación estética, procesos de simbolización e interpretación, llevados a cabo por un pensador tan importante como Ezequiel Martínez Estrada. / The Ezequiel Martínez Estrada’s essays, inserted in temporary arch which includes the years 1933 to 1960, discuss fervently with political platforms that were caused in Argentina during this period. The critical analysis includes social, economic and cultural scopes, while they link directly with power devices. Regarding the more here of essay, dimension linked to existence of texts in society and whole artistic representations that conforms, this research emphasizes symbolic process analysis of self-figuration as essayist and intellectual, that Martínez Estrada creates in his essays, as well as the study of intellectual sociability networks in which he is inserted. According to his participation or exclusion of certain spaces, he designs figures that account for peculiar intellectual friendship relations, but also forceful clashes in ideas field, across which he defines himself. These configurations act as factors that allow to unravel sense constellations which turn singular the essays’s plot. One of them consists of making visible his aesthetic, cultural and political position, which is gaining visible changeability as it advances 1940 and 1950 decades, including his difficult insertion in sarmientina tradition, his later opening to Latin America and his establishment in Mexico and Cuba. In the frame of a social network of shared readings and speeches, his interpretations talk with theories from diverse disciplinary fields, whose roots are fundamentally European. Based on key texts and his own experience, the essayist constructs his own reading the socio-political and cultural spheres of Argentina and Latin America, like his own intellectual image and moral angle in which he places his evaluations and sanctions. Such readings belongs to an “air of epoch”, that places him in worries and artistic interests of particular moment, as it can be appreciated by José Martí’s strong influence in Martínez Estrada’s performance in revolutionary Cuba at the beginning of the sixties, as well as his approach, at the same moment, to Les damnés de la terre of Frantz Fanon, which implied a reformulation of interpretation patterns that he projects on his previous essays. The self-representation process is tensed by texts production conditions and intellectual sociability practices that inscribe the speech in significant debates and epochal intellectual codes. The textual analysis allows us to emphasize values and epistemic systems that governs them, on the basis of which the essayist himself is defined and self-validated. As for beyond the texts, the essays analysis make evident their links with the thinkable socially horizon, with Argentine intelligence's particular "perspectives on the world" of the 1930 to 1960, and their aesthetic representation keys, symbolization and interpretation processes, carried out by an important thinker as Ezequiel Martínez Estrada.

Publicada en 1993, País de Jauja de Edgardo Rivera Martínez se convirtió en una de las novelas más importantes de la narrativa peruana contemporánea. Esta relata las vivencias de Claudio Alaya Manrique durante un periodo de vacaciones en la ciudad de Jauja. Como relato de un proceso de madurez, País de Jauja puede ser catalogada como una novela de aprendizaje o Bildungsroman, subgénero de origen europeo que narra el tránsito a la adultez de un protagonista niño o adolescente. El presente trabajo estudiará la novela de Rivera Martínez dentro del marco de la novela de aprendizaje en la cual tiene sus raíces, a la vez que explorará la singularidad andina de este relato. Para dicho fin se analizará la tradición de la novela de aprendizaje y su asimilación en el contexto peruano. A continuación, se establecerá el vínculo con la narrativa andina y se explorarán los recursos técnicos que despliega la novela. En tercer lugar, se determinará cómo se construye la memoria en el texto, para finalmente sostener que País de Jauja elabora una propuesta simbólica de nación.

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