Arquitecto / La problemática a analizar se detecta desde la rígida estandarización de los proyectos habitacionales enfocados a los grupos socioeconómicos medios. Se identifica como posible causa, la construcción masiva en base a su alta demanda y la ausencia del arquitecto en su relación directa con el mandante, ya no se construye para un alguien específico. Este proyecto enfocado en la clase media, busca hacer visible la necesidad profesional de abordar los proyectos masivos de arquitectura, que si bien no solo afectan a los grupos socioeconómicos medios, el planteamiento se enfoca en este segmento por tener las posibilidades financieras de proyectar una propuesta habitacional más allá del cumplimiento del dimensionamiento mínimo para recintos que exige el cuadro normativo vigente.

Arquitecto / Sin duda alguna, uno de los factores más importantes en la vida del hombre de ciudad es el espacio público, el cual históricamente ha sido entendido como la plataforma donde la sociedad se desarrolla y desenvuelve. En los primeros destellos de nuestras ciudades el espacio público representado por plazas y paseos peatonales, eran comprendidos por la sociedad como el lugar de encuentro y exhibición de las diferentes familias y habitantes, donde quedaban indudablemente establecidas las jerarquías y diferencias sociales, entre otras cosas. El panorama a través de los años no ha cambiado en lo absoluto, sin embargo con ciertos matices, el espacio público ha evolucionado adoptando diferentes dimensiones como los espacios pseudo-públicos, o el espacio virtual, y las personas también han adquirido diferentes herramientas para desenvolverse de mejor manera en los mismos, logrando una ascendente democratización del espacio público.

Submitted by Verena Bastos (verena@uefs.br) on 2016-05-10T12:22:55Z No. of bitstreams: 1 O esvaziamento do sagrado em Miguel Torga - Vagner Ferreira.pdf: 800257 bytes, checksum: fafac226cfdb3716bcbe64061e47b0dc (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-10T12:22:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 O esvaziamento do sagrado em Miguel Torga - Vagner Ferreira.pdf: 800257 bytes, checksum: fafac226cfdb3716bcbe64061e47b0dc (MD5) Previous issue date: 2013-03-21 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / The literature has much examples which represents the religious universe. But this representation clashes, anyway, from the consolidated religious patterns and, like this, this sacred may seems an emptied way. This work intends to do a discussion of the existence sacred in the literature, analyzing more specifically, in the Miguel Torga?s writing. First time, we discuss the meaning of the sacred to the man; how it stay in religious universe and, still, the different faces of the ways how both ? the sacred and the man ? interact. Next, we have the view of the sacred presence in torguiana?s poetry, beyond the discussion how Torga represents the sacred and the man in his texts, pretending understanding the strategies and literary characteristics of the Portuguese writer, constituents of a writing that intend emphasize the man instead of the sacred, following a discussion about the Torga?s man, that can be pointed like universal. Finally, we made the analyses from the chosen tales that are in the books Contos da montanha and Novos contos da montanha, that the sacred presence is evident. This way we have an interpretation work or interpretations suggests about the empting of the sacred in torguiano?s tales. / A literatura possui v?rios exemplos nos quais se representa o universo religioso. Mas esta representa??o constantemente destoa, de alguma forma, dos modelos religiosos consolidados e, assim, este sagrado pode at? figurar de uma forma esvaziada. O presente trabalho pretende fazer uma discuss?o da presen?a do sagrado na literatura, analisando-a, mais especificamente, na escrita de Miguel Torga. Em um primeiro momento, discutem-se os significados do sagrado para o homem; como se situam no ?mbito da religi?o e, ainda, as diversas facetas dos modos como os dois ? o sagrado e homem ? interagem. Em um segundo momento, tem-se o panorama da presen?a do sagrado na poesia torguiana, al?m da discuss?o de como Torga representa o sagrado e o homem em seus textos, procurando compreender as estrat?gias e caracter?sticas liter?rias do escritor portugu?s, constituintes de uma escrita que procura enaltecer o homem em detrimento do sagrado, seguida de uma discuss?o sobre a proje??o do homem torguiano, que pode ser apontado como universal. Em um ?ltimo momento s?o feitas as an?lises dos contos escolhidos, presentes nos livros Contos da montanha e Novos contos da montanha, nos quais a presen?a do sagrado se faz patente. Tem-se, assim, um trabalho de interpreta??o, ou antes, sugest?es de interpreta??es, sobre o esvaziamento do sagrado nos contos torguianos.

The popularity of the clarinet in Spain is second only to that of the guitar, and there is a rich tradition of clarinet playing that is accompanied by an equally rich repertoire of music for the clarinet by Spanish composers. The works for clarinet and piano by Miguel Yuste (1870-1947) are among this little known repertoire. In the early twentieth century it was thought that Miguel Yuste wrote over one hundred works for clarinet. However, current research suggests that this is incorrect. What is known is that seven works for clarinet and piano have been published. Miguel Yuste and his music are pivotal in the establishment of the strong clarinet tradition for which Spain is presently known. In his thirty years as the clarinet professor at the Real Conservatorio Superior de Música de Madrid (1910-1940), Miguel Yuste's music and pedagogical ideas became, and continue to be among the foundations of Spanish clarinet playing. This project discusses each published work and presents current research on the works composed for clarinet and piano by Miguel Yuste. After a brief history of Spain's music and social climate in which it developed (Ch. 2), this document discusses the introduction of the clarinet in Spain, clarinet pedagogy at the Madrid Conservatory (Ch. 2), and Miguel Yuste's influence within that pedagogy (Ch. 3). Establishing contact with living clarinetists whose music education was directly influenced by Miguel Yuste and/or his students provides invaluable insight into the traditional performance practice of the works and the extent to which Miguel Yuste influenced Spanish clarinetists in the twentieth century. Chapter four presents an annotated bibliography and brief discussion of the extant works for clarinet by Miguel Yuste. Each annotation includes the title of the work, publisher, date of publication, duration, and any commercially available recordings.

by Krzysztof Sliwa. / Typescript. / Ph. D. Florida State University 1997 / Includes bibliographical references. / Text in Spanish; abstract in English.

El uso de canes para la seguridad ciudadana en nuestra capital no es un hecho reciente y pese a que en los últimos años se ha masificado la tenencia y el uso de estos para labores de resguardo frente a la delincuencia, poco se ha venido estudiando la relación del hombre con el can en las diversas dimensiones (vigilancia, rescate, terapéuticos) y dentro de las esferas (tanto la privada como la pública). Esto ha abierto la puerta a varias preguntas, una de ellas como el de la efectividad del uso de canes para la seguridad ciudadana. Bajo ese contexto, pienso explorar el cómo se genera la influencia del discurso de seguridad ciudadana de la Municipalidad de San Miguel en la relación humano/can y cual finalmente es la importancia de los shows caninos en todo este proceso de utilizar los canes para seguridad ciudadana. Dentro de esta situación, las Brigadas Caninas de las diversas municipalidades distritales, que son las que complementan el servicio de seguridad ciudadana en la mayoría de los distritos de la capital, han afianzado el uso de canes para seguridad desde que el exalcalde de Lima Alberto Andrade inaugurara la primera Brigada Canina Municipal Metropolitana a fines de los años noventa. Tomando el caso particular de la Brigada Canina de San Miguel, ahondaremos en su historia, sus discursos, exploraremos el proceso de la profesionalización del can con la articulación con el discurso de seguridad ciudadana, su simbología como los shows caninos y finalmente la relación entre el humano con el can como también su relación con el espacio público y privado. Para lograr este fin tomaremos conceptos como capital simbólico de Pierre Bourdieu, entre otros autores que nos ayudaran teorizando el presente caso para luego mediante un trabajo etnográfico sumado a entrevistas y fotos nos ayuden a llegar a resultados que sirvan de motivación para futuros investigadores que se centren en descifrar la compleja, pero a la vez sencilla relación entre el humano y el can / Tesis

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-graduação em História, Florianópolis, 2011 / Made available in DSpace on 2012-10-25T19:19:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 292133.pdf: 995290 bytes, checksum: dc94b412a999351234870200006396df (MD5) / Este trabalho contribui para a historiografia mais recente, trazendo um retrato da economia e sociedade da Freguesia de São Miguel da Terra Firme durante a primeira metade do século XIX. Esta pesquisa esteve focada em analisar a Armação da Piedade, que nada mais era que uma grande unidade produtora escravista no litoral catarinense, contando com uma complexa estrutura e um bom número de trabalhadores livres e escravos. Também foram objetivos compreender a estrutura da posse escrava e a participação dos escravos nas fortunas locais e aprofundar as discussões referentes às relações de trabalho e estratégias de sobrevivência das pessoas que ali residiam, buscando desvendar o que Schwartz denominou "segredos internos", compreendendo seus mecanismos internos e as relações sociais que vigoravam dentro destas pequenas e médias propriedades. Além disto, a participação dos libertos nesta sociedade também esteve no foco deste trabalho. As fontes utilizadas para esta pesquisa incluem inventários de particulares (1833-1860) e um inventário da Armação da Piedade, além de registros de batismo, óbito e casamento que auxiliam no cruzamento de fontes. Com o auxílio de literatura pertinente, essas fontes foram determinantes para que o objetivo deste trabalho fosse concluído.

En los últimos años, se ha visto en Perú un gran incremento en el número de centros comerciales. Junto con esto, se ha producido un cambio en el comportamiento del consumidor, el cual comienza a darle más importancia a la experiencia vivida que a la acción de comprar. Actualmente, el Centro Comercial Plaza San Miguel es uno de los más visitados en Lima, Perú; este se encuentra en constante cambio con el fin de convertirse en el más importante del país y ser la mejor opción para los grupos de amigos y familias. Uno de los obstáculos para lograrlo es que estos grupos prefieren pasar solo un par de horas en este centro debido a las pocas actividades de entretenimiento con los que cuenta. Como base para la propuesta, se abordan los conceptos de diseño emocional y retailtainment. A la vez, se encontraron propuestas que invitan a generar experiencias con fines comerciales a través de la interacción física. Sin embargo, estas propuestas en su mayoría no contemplan las preferencias de cada usuario de un centro comercial al haber sido diseñadas como parte de campañas temporales y consisten en experiencias únicamente individuales que no se adecúan al público que suele ir acompañado. Para la fase de inmersión, se realizó una encuesta a fin de conocer mejor al público del Centro Comercial Plaza San Miguel. También se realizó un focus group en la etapa de validación en el que a través del uso del producto se busca definir aspectos de funcionalidad, estética y ergonomía. Finalmente, es gracias a los estudios realizados que se concluye con un juego electrónico cooperativo de estilo arcade retro en el que el usuario puede acumular puntos para así obtener descuentos de consumo en el centro comercial.

El uso de canes para la seguridad ciudadana en nuestra capital no es un hecho reciente y pese a que en los últimos años se ha masificado la tenencia y el uso de estos para labores de resguardo frente a la delincuencia, poco se ha venido estudiando la relación del hombre con el can en las diversas dimensiones (vigilancia, rescate, terapéuticos) y dentro de las esferas (tanto la privada como la pública). Esto ha abierto la puerta a varias preguntas, una de ellas como el de la efectividad del uso de canes para la seguridad ciudadana. Bajo ese contexto, pienso explorar el cómo se genera la influencia del discurso de seguridad ciudadana de la Municipalidad de San Miguel en la relación humano/can y cual finalmente es la importancia de los shows caninos en todo este proceso de utilizar los canes para seguridad ciudadana. Dentro de esta situación, las Brigadas Caninas de las diversas municipalidades distritales, que son las que complementan el servicio de seguridad ciudadana en la mayoría de los distritos de la capital, han afianzado el uso de canes para seguridad desde que el exalcalde de Lima Alberto Andrade inaugurara la primera Brigada Canina Municipal Metropolitana a fines de los años noventa. Tomando el caso particular de la Brigada Canina de San Miguel, ahondaremos en su historia, sus discursos, exploraremos el proceso de la profesionalización del can con la articulación con el discurso de seguridad ciudadana, su simbología como los shows caninos y finalmente la relación entre el humano con el can como también su relación con el espacio público y privado. Para lograr este fin tomaremos conceptos como capital simbólico de Pierre Bourdieu, entre otros autores que nos ayudaran teorizando el presente caso para luego mediante un trabajo etnográfico sumado a entrevistas y fotos nos ayuden a llegar a resultados que sirvan de motivación para futuros investigadores que se centren en descifrar la compleja, pero a la vez sencilla relación entre el humano y el can

The accusation by some villagers that I was an Anti-Christ provides an opportunity to reflect on the production of anthropological knowledge. The production of knowledge by anthropologists must not only take into account the personal characteristics of the anthropologist but also the ways in which the culture the anthropologist studies classifies that anthropologist, thereby making available to him or her certain ways of knowing. I my case, as an unmarried man with no visible means of economic support, I appeared similar to others, like Earthlords, and priests, who offered villagers Faustian bargains. The deals' dangers lay in the fact that the exchanges occurred outside of the moral and social frameworks which undergird the community. Thus, their accusation of me as antithetical to the community opens an opportunity to consider the nature of that community.