O presente trabalho visa a relatar a experiência clínica que venho desenvolvendo institucionalmente, há mais de cinco anos, inicialmente no atendimento a pacientes considerados como psicóticos e neuróticos graves e, posteriormente, a pessoas que receberam outros diagnósticos psicopatológicos por meio do uso de arranjos florais com flores vivas. Proponho-me, ainda, a articular esta narrativa ao pensamento de Nise da Silveira, Donald Woods Winnicott e Mokiti Okada, o que demandou o resgate de outros antepassados intelectuais- Jung, Laing e Basaglia. A meu ver, tais autores desenvolveram obras singulares e alicerçadas em suas próprias experiências, sendo possível, contudo, estabelecer entre elas certa sintonia, a qual tem me possibilitado refletir sobre minha clínica. Meu intuito é, assim demonstrar que essa prática institucional é potencialmente mutativa, através de um procedimento dialógico-reflexivo contínuo entre minha experiência clínica pessoal e as contribuições dos autores citados / This research has the objective of relating the clinical experience that I have been developing institutionally for over five years, at first attending patients considered as psychotic and neurotic and, later on, people who received other phsycopatologic diagnosis by the use of floral arrangements with living flowers. I also propose to articulate this relate to the Nise da Silveiras, Donald Winnicotts and Mokiti Okadas thinking and this demanded the remembers of others intelectual ancestors - Jung, Laing and Basaglia. By my view, these authors developed singular works, based on their own experiences. Its possible otherwise to establish between them some sintony which has pen-nitted me to think over my clinics. My intention is showing that this institutional practice is potentially mutable through continuous dialogical-reflective proceeding between my personal clinical experience and these authors contributions

O presente trabalho visa a relatar a experiência clínica que venho desenvolvendo institucionalmente, há mais de cinco anos, inicialmente no atendimento a pacientes considerados como psicóticos e neuróticos graves e, posteriormente, a pessoas que receberam outros diagnósticos psicopatológicos por meio do uso de arranjos florais com flores vivas. Proponho-me, ainda, a articular esta narrativa ao pensamento de Nise da Silveira, Donald Woods Winnicott e Mokiti Okada, o que demandou o resgate de outros antepassados intelectuais- Jung, Laing e Basaglia. A meu ver, tais autores desenvolveram obras singulares e alicerçadas em suas próprias experiências, sendo possível, contudo, estabelecer entre elas certa sintonia, a qual tem me possibilitado refletir sobre minha clínica. Meu intuito é, assim demonstrar que essa prática institucional é potencialmente mutativa, através de um procedimento dialógico-reflexivo contínuo entre minha experiência clínica pessoal e as contribuições dos autores citados / This research has the objective of relating the clinical experience that I have been developing institutionally for over five years, at first attending patients considered as psychotic and neurotic and, later on, people who received other phsycopatologic diagnosis by the use of floral arrangements with living flowers. I also propose to articulate this relate to the Nise da Silveiras, Donald Winnicotts and Mokiti Okadas thinking and this demanded the remembers of others intelectual ancestors - Jung, Laing and Basaglia. By my view, these authors developed singular works, based on their own experiences. Its possible otherwise to establish between them some sintony which has pen-nitted me to think over my clinics. My intention is showing that this institutional practice is potentially mutable through continuous dialogical-reflective proceeding between my personal clinical experience and these authors contributions

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-11-09T10:57:53Z No. of bitstreams: 1 Tadeu Ulisses Barros Leite.pdf: 5272813 bytes, checksum: 0fbdae96b6d1d29d0f02ec4e398bd06a (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-09T10:57:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tadeu Ulisses Barros Leite.pdf: 5272813 bytes, checksum: 0fbdae96b6d1d29d0f02ec4e398bd06a (MD5) Previous issue date: 2016-09-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Pontifícia Universidade Católica de São Paulo / This research aims to reflect on the connection between religion and art on the philosophical and practical basis of the World Messianic Church of Brazil (IMMB), according to Mokichi Okada, and to analyze the influence of the Ikebana Sanguetsu Art on the spirituality of members and non-members of this institution. It was used on this research the bibliographical review methodology and the application of two questionnaires of interview with the subjects: (1) Underwood`s Spiritual Everyday life Modified Experience Scale and (2) Questionnaire about the practice and appreciation of the Ikebana Sanguetsu Art. The questionnaires were applied to 76 people, 57 members and 19 non-members of the institution, randomly raffled from the IMMB register, including São Paulo state region. First it was asked to the participants to read and sign an authorization (Termo de Consentimento Livre e Esclarecido). The participants who declared not to know the Ikebana Sanguetsu Art were excluded from the study. The data was analyzed in two phases: the first was quantitative and it was used the Statistical Package for Social Sciences – SPSS; the second was qualitative / A pesquisa tem como objetivo refletir sobre a relação entre religião e arte dentro da base filosófica e prática da Igreja Messiânica Mundial do Brasil - IMMB, sob a visão de Mokiti Okada, analisando a influência da arte Ikebana Sanguetsu na espiritualidade dos membros e frequentadores dessa instituição. Utilizamos nesta pesquisa a metodologia de revisão bibliográfica e a aplicação de dois questionários de entrevistas com os sujeitos: (1) Escala sobre a Experiência Espiritual Cotidiana Modificada de Underwood e (2) Questionário sobre A Prática e Apreciação da Arte Ikebana Sanguetsu. Os questionários foram aplicados a 76 pessoas, sorteadas aleatoriamente, a partir dos cadastrados da Igreja Messiânica Mundial do Brasil - IMMB, na região da Grande São Paulo, sendo 57 membros e 19 frequentadores da instituição. Para a realização da pesquisa, inicialmente solicitamos aos participantes que lessem e assinassem o Termo de Consentimento Livre e Esclarecido. Os indivíduos que declararam não conhecer a Arte Ikebana Sanguetsu foram excluídos do estudo. A análise dos dados obtidos foi realizada a partir de dois momentos distintos, sendo a primeira análise com enfoque quantitativo, onde utilizamos o recurso Statistical Package for Social Sciences – SPSS – e a segunda análise com enfoque qualitativo