Esta pesquisa revela, a partir de uma abordagem etnológica, o processo de construção de identidades sociais das mulheres chefes de família monoparental situadas na fronteira da autonomia e da dependência em três contextos socio-culturais distintos. As mães solteiras, separadas ou divorciadas em situação de precariedade socioeconômica no Brasil, na França e no Japão constituem o objeto do estudo. Tendo como fio condutor o modo de articulação entre família, trabalho e políticas públicas, esta pesquisa tem como objetivo comparar o efeito da monoparentalidade sobre o universo social constituído nos três países. Símbolo da família contemporânea, mas também historicamente alvo de discurso normalizante, as mulheres chefes de família monoparental formam público privilegiado das políticas públicas. A hipótese do maior grau de pauperização destas devido à ruptura familiar é o argumento amplamente compartilhado entre os agentes especializados hoje, desde as feministas até os agentes de decisão política. A investigação a partir da trajetória das mulheres dos três países, articuladas a seu turno entre as esferas privada e pública de atuação, revela, porém, que o efeito da monoparentalidade no sentido da pauperização e da dependência é minoritária. A experiência da autonomia é vivida por essas mulheres como um todo. A comparação por países mostra porém que no Japão, a autonomia é menos conhecida que no Brasil e na França, estando elas na fronteira da autonomia e da dependência. A especificidade de cada sociedade revela as diferenças do processo de construção de uma identidade social. / Starting from an ethnological approach, this research reveals the development of social identities of women who head one-parent households located at the border of autonomy and dependence in three different socio-cultural contexts. This study focuses on mothers who are single, separated or divorced and in precarious socioeconomic situation in Brazil, in France, and in Japan. Having the mode of articulation among family, work and public policies as focal point, this research has the objective of comparing the effects of one-parenthood on the established social universe in these three countries. Women who head one-parent households, who have historically been the target of norm-establishing discourse, are a symbol of the contemporary family and they are target of public policies. The hypothesis of precariousness caused by family rupture amongst these women is widely shared by specialized agents, from feminists through to policy decision makers. However, the research based on the trajectory of these women in these three countries, articulated as they are between the public and private spheres of action, reveals that pauperism and dependence as consequence of one-parenthood is less prevalent than expected. The experience of autonomy is lived by these women as a whole through the combination between work and public and private networks. This cross-country comparison shows, however, that autonomy is felt less in Japan than in Brazil or in France. In the Japanese case, women who head one-parent households are closer to the border between autonomy and dependence than in the other two countries. Peculiarities of each society lead to differences in the process of construction of social identity.

Made available in DSpace on 2018-06-04T19:14:37Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2017-04-17 / Introdução: Mulheres que apresentam impossibilidade ou dificuldade para engravidar muitas vezes recorrem às técnicas de reprodução humana assistida (RHA). A tomada de decisão quanto à utilização da RHA com ovodoação pressupõe o rompimento de paradigmas e representações sobre a transmissão sanguínea/ genética e a ideia de que a maternidade inclui a experiência da gestação e parto. Considerando a RHA heteróloga como tema contemporâneo e polêmico, mulheres interessadas podem buscar nas mídias sociais, blogs, websites de clínicas particulares e hospitais públicos informações para subsidiar sua tomada de decisão. Objetivo: Esta pesquisa teve como objetivo identificar alguns dos obstáculos enfrentados por mulheres que buscam a maternidade utilizando material genético de terceiros. Método: O estudo teve como foco depoimentos disponíveis em dois espaços virtuais voltados para mulheres envolvidas no processo de RHA heteróloga. Os comentários realizados pelas participantes foram analisados e categorizados considerando as barreiras enfrentadas referentes às vivências e dúvidas quanto aos seus projetos de maternidade. Resultados: A análise dos relatos possibilitou identificar alguns dos obstáculos, objetivos e subjetivos, enfrentados por mulheres que buscavam a maternidade com a utilização de material genético de terceiros, valorizando o blog como espaço de circulação de informação e socialização. Pode-se destacar a importância do espaço virtual em diversas situações: incentivo ao processo de tomada de decisão, ou não, quanto à RHA heteróloga para alcançar a maternidade; necessidade de vínculo genético, ou não, para a construção da família; construção sociocultural relacionada à consanguinidade e laços familiares; solidariedade diante das vivências relatadas; socialização de experiências e compartilhamento do conhecimento construído; apoio a outras mulheres; doação compartilhada de oócitos como solução para diminuição de custos do tratamento de alta tecnologia; enfrentamento do preconceito quanto à utilização de gametas doados; exposição do diagnóstico de infertilidade para realizar a maternidade monoparental; discussão sobre a idade e certas patologias como fatores de restrição à maternidade. Conclusão: Os blogs têm sido um importante fórum de discussões onde há compartilhamento de dúvidas, conhecimentos e explicitação das ambiguidades em relação ao tema. O anonimato parece favorecer essas trocas. Informações somadas a experiências podem proporcionar reflexões a respeito da RHA, favorecendo a desconstrução de barreiras e a mudança de valores e atitudes relativas a esse tema. / Introduction: Women who can’t get pregnant or face some difficulties for it, sometimes search for assisted reproduction techniques (AHR). To make the decision to use the Assisted Human Reproduction (AHR) with the donation of oocyte, requires the breaking of paradigms and representations of blood / genetic transmission and the acceptance of the idea that having a child means the experience of pregnancy and birth. Considering AHR a different and controversial contemporary theme, interested women can search for private clinics, hospitals and public information in social medias, blogs and websites that will help them making their decision. Objective: The purpose of this research is to identify some obstacles faced by women who desire the motherhood by using other people’s genetic material. Method: The essay had a focus on available collected testimonies from two selected virtual space aimed at women involved with the AHR process. The participants’ comments were examined and classified considering the obstacles they had about their experience and doubts related to their motherhood projects. Results: The reports analysis permitted the identification of a series of objective and subjective problems faced by women who wanted the motherhood with the donation of genetic material, and appreciating blogs as a place to exchange and share information. The virtual space is important in many situations: encouragement to the process of decision, or not, related to the AHR to get the pregnancy; genetic relationship needs, or not, to build a family; sociocultural development related to blood and family bonds; sympathy before the related experiences; sharing the experiences and knowledge built; support to other women; oocyte donation as a solution to an expensive high technological treatment; facing the prejudice about the use of given gametes; exposing the diagnostic of infertility to do the single parent motherhood; discussion about age and some disorders as restriction factors to motherhood. Conclusion: Blogs have been an important discussion forum where it is possible to share doubts, to know and explain the ambiguity ideas about the theme. Anonymity seems to benefit the experiences exchanged. Information allied to experiences may provide observation about AHR, and help to deconstruct barriers and change values and attitudes about this theme. / BV UNIFESP: Teses e dissertações

[pt] Esta tese investiga a construção da parentalidade em famílias adotivas monoparentais. Foi realizada uma pesquisa qualitativa, na qual foram entrevistados nove mulheres e três homens com idades entre 38 e 61 anos dos extratos socioeconômicos médios de quatro cidades brasileiras que adotaram crianças há mais de dois anos. Os resultados foram analisados segundo o método de análise de conteúdo em sua vertente categorial. Das análises realizadas emergiram nove categorias: além da infertilidade, motivações para o perfil, motivações emocionais profundas, reações iniciais da criança, sentimentos de perda e luto da criança, articulação de duas histórias, questões inter-raciais, narrativas da filiação adotiva, e transmissão da história das origens. Os resultados e suas análises são apresentados em quatro artigos. No primeiro, investigam-se as motivações na transição para a monoparentalidade adotiva. Os dados indicam que a ausência de um parceiro ou a falta de interesse em dividir a parentalidade ocupa um lugar central; as motivações para o perfil da criança se transformam por meio de um processo de releitura do desejo, mas também recebem a influência dos profissionais envolvidos na adoção. No segundo artigo investigam-se os impactos da adoção na construção da parentalidade. Constata-se que as experiências pregressas e os sentimentos de perda e luto da criança constituem os principais impactos. No terceiro artigo, investiga-se a transmissão geracional na construção da parentalidade. Os processos identificatórios e afetivos estão em primeiro plano e a história pessoal com os pais é articulada à da criança como meio para que ela elabore sua história adotiva. O quarto artigo investiga a transmissão geracional da história da criança. Constata-se que as crianças necessitam conciliar sua história atual com as suas origens; os pais devem levar em conta a curiosidade da criança e sua capacidade de absorver informações, confiar no vínculo estabelecido com os filhos e redefinir verdades traumáticas em um trabalho psíquico conjunto. Conclui-se que a construção da parentalidade adotiva em famílias monoparentais apresentou-se marcada por motivações que se diferenciam daquelas dos casais, caracterizando-se pela configuração do desejo de parentalidade em fase tardia da vida, com o predomínio de processos identificatórios e do desejo de transmitir. As motivações para o perfil da criança se renovam em um processo de releitura do desejo. Emergiram como principais impactos da adoção as reações iniciais da criança, percebidas de forma diferente entre adotantes masculinos e femininos, abrindo uma discussão sobre o contexto social que coloca o bem-estar infantil centrado na mulher. Adicionalmente, os sentimentos de perda e luto da criança desafiam os pais a lidarem com seus próprios sentimentos e as ambiguidades da adoção, e a desenvolverem uma abertura quanto aos sentimentos dos filhos. A transmissão intergeracional no grupo pesquisado é marcada por rupturas com o modelo biparental de família, com a homogeneidade racial intrafamiliar e com a família biológica da criança. As experiências individuais com os pais ganham intensidade, não recebendo a influência da parentalidade de um parceiro. O trabalho psíquico de inscrição da criança em uma genealogia não é afetado pelas hesitações próprias das famílias com casais. As diferenças inter-raciais ganham visibilidade em se tratando de famílias com uma única linha genealógica, observando-se o valor da rede de laços da família por propiciar identificações, favorecendo a construção de uma identidade racial positiva. As adoções inter-raciais promovem a experiência da alteridade racial, que transforma os valores familiares de uma geração à outra, tornando a parentalidade um lugar privilegiado de (re)socialização racial. A transmissão da história das origens revela-se altamente desafiadora, porém essencial para a constituição identitária da criança adotada e para a consolidação da parentalidade adotiva. No que tange às crianças menores, observa-se o valor de diferentes tipos de narrativas e da comunicação não verbal. / [en] This thesis investigates the construction of parenthood in single-parent adoptive families. A qualitative research was carried out, in which nine women and three men aged between 38 and 61 years old from the average socio economic strata of four Brazilian cities that adopted children more than two years ago, were interviewed. The results were analyzed according to the content analysis method in its categorical aspect. From this analysis, nine categories emerged: in additionto infertility, motivations for the profile, deep emotional motivations, child s initial reactions, feelings of loss and grief of the child, articulation of two stories, interracial issues, narratives of adoptive affiliation, and transmission of the storyof origins. The results and their analyzes are presented in four articles. In the first,motivations in the transition to single adoptive parenthood are investigated. The data indicate that the absence of a partner or the lack of interest in sharing parenting occupies a central place; the motivations for the child s profile are transformed through a process of reinterpreting the desire, but they are also influenced by the professionals involved in the adoption. The second article investigates the impacts of adoption on the construction of parenthood. It appears that the child s previous experiences and feelings of loss and mourning constitute the main impacts. In the third article, generational transmission in the construction of parenthood is investigated. The identification and affective processes are in thefore ground and the personal history with the parents is articulated with that of the child as a means for them to elaborate their adoptive history. The fourth article investigates the generational transmission of the child s story. It appears that children need to reconcile their current history with their origins; parents musttake into account the child s curiosity and their ability to absorb information, trust the bond established with their children and redefine traumatic truths in joint psychic work. It is concluded that the construction of adoptive parenthood insingle-parent families was marked by motivations that differ from those of couples, characterized by the configuration of the desire for parenthood at a later stage of life, with the predominance of identification processes and the desire to transmit. The motivations for the child s profile are renewed in a process of reinterpreting the desire. The child s initial reactions emerged as the main impacts of adoption, perceived differently between male and female adopters, opening a discussion about the social context that places child well-being centered on women. Additionally, the child s feelings of loss and grief challenge parents todeal with their own feelings and the ambiguities of adoption, and to develop openness regarding their children s feelings. Intergenerational transmission in the researched group is marked by ruptures with the two-parent family model, with intra-family racial homogeneity and with the child s biological family. Individual experiences with parents gain intensity, not being influenced by a partner sparenting. The psychic work of enrolling the child in a genealogy is not affected by the hesitations typical of families with married couples. Interracial differences gain visibility in the case of families with a single genealogical line, observing the value of the family s network of ties in providing identification, favoring the construction of a positive racial identity. Interracial adoptions promote the experience of racial otherness, which transforms family values from one generation to the next, making parenting a privileged place for racial(re)socialization. The transmission of the story of origins proves to be highly challenging, but essential for the constitution of the adopted child s identity and for the consolidation of adoptive parenthood. Regarding younger children, the value of different types of narratives and non-verbal communication is observed.

Lietuvai atgavus nepriklausomybę, prasidėjo įvairūs pokyčiai tiek ekonominėje, tiek socialinėje srityje. Vienas iš daugelio naujų reiškinių yra skyrybų skaičių augimas, kuris pradėjo gerokai didėti paskutiniame XX a. ketvirtyje. Lietuva yra priskirtina prie tų Europos šalių, kuriose ištuokų lygis yra aukštas.Ispanijoje skyrybos ėmė dažnėti nuo 1981 m. įsigaliojus 1981 liepos 7 d. įstatymui, kai pakeitus civilinį kodeksą, sutuoktiniams buvo leidžiama santuoką nutraukti skyrybomis. Tačiau įstatyme buvo numatyta sutuoktinių gyvenimo skyrium iki skyrybų sąlyga, kaip privalomas apmąstymų laikotarpis prieš priimant galutinį sprendimą. Tačiau 2005 m. liepos 8 d. įsigaliojęs įstatymas šią sąlygą panaikino, keliais naujais pakeitimais papildydamas skyrybų eigą. Tai turėjo didelę įtaką sparčiam skyrybų augimui Ispanijoje. / When Lithuania recovered its independence many changes took place both on the economic and social fronts. One of these changes was the increase in the number of divorces which grew rapidly in he last quarter of the twentieth century. Currently, Lithuania is regarded as one of the EU countries with the largest number of divorces. In Spain divorces started in 1981 after the Law from July 7th 1981 came into force. This law reformed the existing civil code and allowed for the possibility of ending a marriage by means of a divorce. Notwithstanding this, the very same law also included the possibility of using the legal figure of marital separation. This legal figure was actually considered a compulsory step prior to applying for divorce giving the spouses some time for careful thinking. However, on July 8th 2005 with the approval of the new law reforming the civil code this prerequisite was eliminated. This had a great impact in the growth of divorces in Spain. / Cuando Lituania recuperó su independencia,tuvieron lugar diversos cambios en el terreno económico y social. Uno de de esos nuevos fenómenos fue el crecimienro de divorcios, que experimentaron una importante subida en el último cuarto del siglo veinte. Lituania es uno de los países europeos con nivel alto de divorcios. En España los divorcios comenzarón a crecer desde 1981, cuando entró en vigor la ley de 7 de julio de 1981, reformadora del código civil. Desde entonces, se permitió el divorcio. Sin embargo, en la ley también se contemplaba la figura de la separación matrimonial, como requisito indispensable, antes de acudir al divorcio. De este modo, se estableció un periodo de reflexión necesario. Sin embargo, cuando entró en vigor la ley de 8 de julio del 2005, se eliminó el periodo de reflexión, introduciéndose cambios en la regulación del proceso de divorcio.Esto tuvo una gran influencia en el repentino crecimiento de divorcios en España.