O objetivo deste trabalho é analisar comparativamente as parcelas operacionais das práticas mortuárias entre sociedades pescadoras-coletoras que viveram no litoral centronorte de São Paulo entre em 5040 a 1381BP. Foram estudados os dados mortuários dos sítios Piaçaguera, Tenório, Mar Virado e Buracão. Entre a Baixada Santista e o litoral norte, um significativo número de sepultamentos foi escavado por arqueólogos da Universidade de São Paulo entre em 1962 a 2004. Foram formuladas 57 variáveis culturais e biológicas distribuídas entre 203 inumações. O Capítulo 1 apresenta as estratégias teóricas gerais e específicas em arqueologia das práticas mortuárias. As características estruturais e ambientais dos sítios arqueológicos foram esboçadas no Capítulo 2. O Capítulo 3 inclui as terminologias e classificações para a descrição dos sepultamentos e seus conteúdos. Nos Capítulos 4 e 5 são comparados os dados mortuários e descritos os contextos arqueológicos dos sepultamentos: corpo, acompanhamentos funerários e outras associações. No Capítulo 6 é apresentada uma síntese sobre a distribuição dos sexos e grupos etários entre os sítios e sobre as modificações diversas nos esqueletos, patológicas ou não. Apresentamos uma síntese das variações e similaridades no interior de instâncias específicas das práticas mortuárias entre os sítios e seus reflexos quanto as dinâmicas socioculturais envolvidas, carreadas intencionalmente ao sistema de símbolos mortuários pelas sociedades dos vivos / The objective of this work is to analyze the operational portions of the mortuary practices comparatively among fisher-gatherer societies that lived in the coast center-north of Sao Paulo (5040 to 1381BP). Between the Santos and the northern coast, a significant number of burials was excavated by archeologists of the University of Sao Paulo enters in 1962 to 2004. They were studied the mortuary data of the archaeological sites Piaçaguera, Tenorio, Mar Virado and Buracao: 57 cultural and biological variables were formulated distributed among 203 inhumations. The Chapter 1 presents the general and specific theoretical strategies in Archaeology of the Mortuary Practices. The structural and environmental characteristics of the archeological sites were sketched in the Chapter 2. The Chapter 3 includes the terminologies and classifications for the description of the burials and their contents. In the Chapters 4 and 5 the mortuary data are compared and described the archeological contexts of the burials: body, attendances mortuaries and other associations. In the Chapter 6 a synthesis is presented on the distribution of the sexes and age groups among the sites and about the several pathological or non-patologic modifications in the skeletons. We presented the synthesis of the variations and similarities inside specific instances of the mortuary practices between the four groups and their reflexes the the involved sociocultural dynamics, carted intentionally to the system of mortuary symbols by the societies

A presente pesquisa de doutorado pretende levantar, catalogar e examinar os vestígios arqueológicos dos contextos funerários, datados entre o intervalo do século XI ao VIII a.C. nos principais sítios da região da Argólida (Mapas 1, 2 e 3), Argos, Tirinto, Asine, Micenas, Náuplia e Lerna. Comparando tais dados entre si, e discutindo-os a partir de fundamentos teórico-metodológicos da Arqueologia das Práticas Mortuárias, objetivamos, por fim, levantar considerações sobre os costumes funerários dessa área, revelando possíveis padrões de enterramento e de comportamento sócio-cultural inseridos nas mudanças políticas ocorridas em um período de longa duração, principalmente, durante o período denominado de Alto Arcaísmo, o século VIII a.C., com o processo de formação da pólis argiva. / This thesis intends to gather, catalogue and analyze the archaeological data from the funerary contexts, dated from the XI to the VIII centuries BC in the main sites of the Argive plain (Maps 1, 2 and 3). Finally, it is also our aim to compare the data collected and discuss them through the theoretical and methodological basis of the Archaeology of Mortuary Practices trying to reach some questions and considerations about the funerary customs and burial patterns of this region and also possible social and cultural behavior characteristic of the shifts occurred mainly during the VIII century BC.

A região de Lagoa Santa é mundialmente famosa pela quantidade, qualidade e antiguidade dos remanescentes esqueletais humanos nela encontrados. Entretanto, muito pouco é conhecido sobre as práticas mortuárias dos grupos que ocuparam a região. A versão vigente na literatura é que essas eram extremamente simples, expeditas e homogêneas. Na presente dissertação esse quadro é questionado. A partir da descrição dos 26 sepultamentos encontrados na Lapa do Santo, foi possível determinar que diferentes padrões funerários se sucederam ao longo do Holoceno. Portanto, as práticas mortuárias da região não apresentam a alegada homogeneidade cronológica. Dentre os padrões de sepultamento identificados no sítio, o de número 1 se destaca não só pela sua antiguidade (8800-8200 AP), mas por apresentar uma forte ênfase na manipulação do corpo, incluindo o caso de decapitação mais antigo do Novo Mundo. Portanto, o registro da Lapa do Santo indica um quadro muito mais complexo e sofisticado para a paisagem mortuária da região de Lagoa Santa do que aquele proposto pela literatura. Mais do que isso, mostra que, ao contrário do que se imaginava, a ênfase na manipulação do corpo no início do Holoceno não era uma característica limitada à região andina. / The Lagoa Santa region is famous for the quantity, quality and antiquity of its human skeletal remains. However, little is known about the mortuary practices of those who inhabited the region. According to literature this practices were very simple, expedient and homogeneous. In this dissertation, this scenario is challenged. Based on the descriptions of 26 human burials found in Lapa do Santo it was established that several distinct burial patterns occurred in the site during Holocene. Thereafter, the idea that in Lagoa Santa the mortuary practices were chronologically homogeneous can no longer be supported. Among the different burial patterns indentified in this site Pattern 1 highlights not only for its antiquity (8800-8200 BP) but also because it presents a strong emphasis in the manipulation of the body, including the oldest case of decapitation ever recorded in the New World. Thereafter, the burials from Lapa do Santo points to a more complex scenario for the mortuary practices in the region of Lagoa Santa than was previously though. Besides, it shows that contrary to was once believed, the emphasis on body manipulation during Early Holocene was not restricted to the Andean region, as was once thought. The mortuary practices of pre-historic hunter-gatherers from Lagoa Santa region: a case study of the Santo Rockshelter archaeological site.

A região de Lagoa Santa é mundialmente famosa pela quantidade, qualidade e antiguidade dos remanescentes esqueletais humanos nela encontrados. Entretanto, muito pouco é conhecido sobre as práticas mortuárias dos grupos que ocuparam a região. A versão vigente na literatura é que essas eram extremamente simples, expeditas e homogêneas. Na presente dissertação esse quadro é questionado. A partir da descrição dos 26 sepultamentos encontrados na Lapa do Santo, foi possível determinar que diferentes padrões funerários se sucederam ao longo do Holoceno. Portanto, as práticas mortuárias da região não apresentam a alegada homogeneidade cronológica. Dentre os padrões de sepultamento identificados no sítio, o de número 1 se destaca não só pela sua antiguidade (8800-8200 AP), mas por apresentar uma forte ênfase na manipulação do corpo, incluindo o caso de decapitação mais antigo do Novo Mundo. Portanto, o registro da Lapa do Santo indica um quadro muito mais complexo e sofisticado para a paisagem mortuária da região de Lagoa Santa do que aquele proposto pela literatura. Mais do que isso, mostra que, ao contrário do que se imaginava, a ênfase na manipulação do corpo no início do Holoceno não era uma característica limitada à região andina. / The Lagoa Santa region is famous for the quantity, quality and antiquity of its human skeletal remains. However, little is known about the mortuary practices of those who inhabited the region. According to literature this practices were very simple, expedient and homogeneous. In this dissertation, this scenario is challenged. Based on the descriptions of 26 human burials found in Lapa do Santo it was established that several distinct burial patterns occurred in the site during Holocene. Thereafter, the idea that in Lagoa Santa the mortuary practices were chronologically homogeneous can no longer be supported. Among the different burial patterns indentified in this site Pattern 1 highlights not only for its antiquity (8800-8200 BP) but also because it presents a strong emphasis in the manipulation of the body, including the oldest case of decapitation ever recorded in the New World. Thereafter, the burials from Lapa do Santo points to a more complex scenario for the mortuary practices in the region of Lagoa Santa than was previously though. Besides, it shows that contrary to was once believed, the emphasis on body manipulation during Early Holocene was not restricted to the Andean region, as was once thought. The mortuary practices of pre-historic hunter-gatherers from Lagoa Santa region: a case study of the Santo Rockshelter archaeological site.

This is an ethnographic study that focuses on Zahmanê Êzîdîa Li Dalarna, the Yezidi cemetery, in Borlänge. The Swedish town of Borlänge has one of the largest Yezidi diaspora communities in Western Europe; a majority emigrated from the Northern Iraqi region of Sheikhan during the 1990s and early 2000s. The overall aim of this project is to investigate how the Yezidi community in Borlänge puts Zahmanê Êzîdîa Li Dalarna into use, the meanings ascribed to the site by individual interviewees, and how these relate to ritual places and practices in Sheikhan. The empirical material stems from observations and interviews among members of three extended Yezidi families in Borlänge and in Sheikhan, and archival material from the Church of Sweden. Fieldwork in Sheikhan focused on the valley of Lalish and the cemetery sites in the Yezidi villages in Sheikhan. The empirical material is presented, analysed and discussed through a theoretical framework of place, creation and maintenance of social memory through ritual practice, and the concept of transfer of ritual. The empirical material reveals that salient ritual actions and elements from ceremonies in Lalish and the Yezidi villages in Sheikhan are transferred to Borlänge, and there put into use for ritual practices and for creating and maintaining a collective identity outside of Iraq.