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Co-construcción de participación comunitaria y formación de mujeres y hombres en un sector de Laderas de ChillónRojas Livia, Jacquelinee Gresse 28 March 2019 (has links)
Las diferentes formas de participación comunitaria, observadas en un grupo de mujeres en
un sector del asentamiento humano Laderas de Chillón, y los discursos que utilizaron para
justificar su participación, fue la motivación inicial para intentar comprender la co-construcción
de los procesos de participación comunitaria y la formación de mujeres y hombres. Entendiendo
que la formación como mujeres y hombres tiene un impacto en las formas en que participamos y
que las prácticas de participación aportan en la constitución de ser mujeres y hombres
simultáneamente.
El presente estudio parte de un paradigma socioconstruccionista, comprendiendo la
participación comunitaria y la formación de mujeres y hombres como procesos sociales,
históricos y culturales. Se buscó responde ¿cómo se co-construyen la participación comunitaria y
la formación de mujeres y hombres de un grupo de pobladores en un sector del asentamiento
humano de Laderas de Chillón? Haciendo uso del método cualitativo, utilizando las técnicas de
entrevista en profundidad y análisis de contenido. Encontrando que la participación comunitaria
y la formación de mujeres y hombres se co-construyen de tres maneras: (1) directa, existiendo un
claro vinculo entre los significados, formas, motivaciones y dificultades de la participación
comunitaria y los significados atribuidos de manera diferenciada a mujeres y hombres; (2)
simultánea, suscitando una transformación conjunta entre uno y otro proceso; y (3) dinámica,
porque coexisten con otros procesos sociales que promueven sus cambios y transformaciones.
Palabras claves: Participación comunitaria, formación de mujeres y hombres. / The different types of community participation observed in a group of women from the
Laderas de Chillón Human Setting, and the discourses they used to justify their participation was
the initial motivation to tried to comprehend the co-construction processes of community
participation and the formation of women and men. Is my understanding that the formation of
women and men have a direct impact in the ways we participate and the participative practices
contribute in the constitution of being women and men, simultaneously.
This study is embedded in the socio-constructionist paradigm, comprehended community
participation and the formation of women and men as a social, historical and cultural process.
We sought answers: how community participation and the formation of women and men coconstruct
each other in a group of women and men from the Laderas de Chillón human setting
sector? We used the qualitative method, using the in deep interviews and the content analysis.
Finding that community participation and formation of women and men are co-construted in
three ways: (1) direct, there being a clear link between the meanings, forms, motivations and
difficulties of community participation and the meanings attributed in a differentiated way to
women and men; (2) simultaneous, provoking a joint transformation between one and another
process; and (3) dynamics, because they coexist with other social processes that promote their
changes and transformations. / Tesis
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La construcción discursiva de la mujer limeña desde la perspectiva de Carolina Freyre de Jaimes en la “Revista de Lima” de 1872 a 1874Herrera Liendo, Laura Patricia January 2012 (has links)
Publicación a texto completo no autorizada por el autor / Plantea que a través de los ejemplos ficcionales llamados “anecdotillas”, Carolina Freyre de Jaimes construye Lima discursivamente desde el punto de vista de una mujer. Este sujeto describe, desde el interior (de la ciudad y de la casa, espacio de su dominio) hechos cotidianos y el funcionamiento de la ciudad. Esto es el resultado de una operación donde se separa la ciudad en dos partes: la población de clase acomodada y la población de clases populares. La primera es la que interesa a este sujeto crítico. Con la clase alta se establece un nuevo centro social desde el interior de las casas, pues es ahí donde las personas pueden expresar con mayor libertad sus actitudes y creencias. La mujer desarrolla dos posturas a puerta cerrada, Freyre presenta una fórmula en sus revistas: una mujer puede tener dos rostros. En primer lugar, es víctima de sus defectos y culpa al hombre por ellos. Las malas actitudes de las mujeres limeñas son responsabilidad de la falta de una buena educación ofrecida por los hombres. En segundo lugar, son victimarias, someten a los hombres a su alrededor (ya sea novios, esposos o padres) bajo cualquier coacción (celos, cólera, llantos) a que cumplan todos sus deseos y caprichos. Freyre, desde el interior de las casas modela el ser y actuar de las mujeres con su discurso. Un discurso con características de ordenador social que parte de la élite ilustrada burguesa y contenido en la privacidad del espacio doméstico. Para ello analiza la columna de Carolina Freyre de Jaimes en la “Revista de Lima”, debido a que pertenece al formato discursivo decimonónico de revista de la semana, un formato que no ha sido trabajado anteriormente. Esta columna consiste en la descripción de los hechos ocurridos en la ciudad durante la semana, hechos que Freyre va a contar de manera particular y distinta a las otras columnas que tratan los mismos temas. La “Revista de Lima” fue publicada de 1872 a 1879, en el diario La Patria (1871-1882) y el semanario El Álbum (1874-1875). En esta investigación solo trataremos los dos primeros años de la columna, de 1872 a 1874. Debido, en primer lugar, a la importancia de El Álbum dentro de la prensa decimonónica limeña, y en segundo lugar a que las pruebas materiales del diario La Patria solo están disponibles en archivos hasta 1875. En el diario La Patria la columna fue publicada desde el 10 de febrero de 1872 al 7 de abril de 1874, para luego pasar al semanario El Álbum, el 23 de mayo de 1874, su última aparición en esta revista es el 9 de enero de 1875. / Tesis
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