Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Departamento de História, 2009. / Submitted by Washington da Silva Chagas (washington@bce.unb.br) on 2011-03-18T15:43:48Z No. of bitstreams: 1 2009_DionisioLazaroPoeyBaro.pdf: 1034263 bytes, checksum: 63983836cfa9cae635ee3e6a6c25a08f (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2011-03-18T23:34:17Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_DionisioLazaroPoeyBaro.pdf: 1034263 bytes, checksum: 63983836cfa9cae635ee3e6a6c25a08f (MD5) / Made available in DSpace on 2011-03-18T23:34:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_DionisioLazaroPoeyBaro.pdf: 1034263 bytes, checksum: 63983836cfa9cae635ee3e6a6c25a08f (MD5) / Em 1886 o governo espanhol aboliu a escravidão em Cuba. Entre 1895 e 1898 teve lugar uma cruenta guerra pela independência na qual a população negra participou ativamente esperando conseguir, na futura República, o fim da discriminação e o reconhecimento dos seus direitos cidadãos. Em 1902 foi inaugurada a República, mas o negro continuou sendo discriminado. Nesse mesmo ano nasce Maria de los Reyes Castillo, “Reyita” (1902 –1997), quem relatará para sua filha fatos importantes da sua vida, que serão publicados, em 1997, no livro Reyita simplemente. Neste trabalho são analisadas as estratégias de sobrevivência que a protagonista do livro e, por extensão, as mulheres e as famílias negras pobres cubanas adotaram para fazer frente às dificuldades que a discriminação racial e a pobreza lhes impunham. Analisa-se também a relação entre essas estratégias e a realidade social e política do país ao longo do século XX, assim como as lutas da população negra contra a discriminação racial. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / In 1886, the Spanish government abolished slavery in Cuba. Between 1895 and 1898 a bloody independence war issued in the country, in which Black population participated actively, hoping to reach, in the future republic, the end of discrimination and the acknowledgement of their citizen rights. In 1902 the Cuban Republic was declared, but the Black population continued to be discriminated.In that very same year was born Maria de los Reyes Castillo, „Reyita‟ (1902-1997), who related to her daughter crucial facts about her life, wich would be published in 1997, n the book Reyita Simplemente. This thesis analyses strategies of survival adopted by the protagonist of the book – and, by extension, women from poor Black Cuban families – to face the difficulties created by racial discrimination and poverty. It also analyses the relation between these strategies and the social and political reality of the country during the 20th century, as well as the efforts of black population against racial discrimination.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Linguística, Português e Línguas Classicas, Programa de Pós-Graduação em Linguística, 2008. / Submitted by Loiana Noronha (loiaunb@hotmail.com) on 2010-03-18T16:01:42Z No. of bitstreams: 1 2008_SandroXavierDaSilva.pdf: 735215 bytes, checksum: a6b032829dfe56fb4da7e48017128e23 (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2010-04-27T19:53:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_SandroXavierDaSilva.pdf: 735215 bytes, checksum: a6b032829dfe56fb4da7e48017128e23 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-04-27T19:53:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_SandroXavierDaSilva.pdf: 735215 bytes, checksum: a6b032829dfe56fb4da7e48017128e23 (MD5) Previous issue date: 2008 / Esta pesquisa busca analisar temas que são tratados com muito estigma pela sociedade. O primeiro é a prostituição e o segundo, a ação de mulheres em busca de seus direitos. Mulheres que têm agenciação e com isso trabalham por cidadania. É projeto do Estado a legalização do trabalho de profissionais do sexo. A pesquisa, então, analisa depoimentos de mulheres que trabalham com a prostituição, por meio dos quais oferecem sua avaliação sobre a situação. A análise faz isso com as ferramentas da Análise de Discurso Crítica, conforme trabalhada por Norman Fairclough (trad. 2001) e Norman Fairclough e Lilli Chouliaraki (1999), considerando o discurso como prática social. Para um apoio na compreensão da sociedade, no tocante ao problema verificado, o apoio teórico de Mary Talbot (1998) para a questão de gênero social, afirmando que as diferenças de gênero são construídas pelo meio em que vive o indivíduo. Além disso, foi importante a compreensão da noção de agenciação, conforme Dorothy Holland et allii (1998), segundo a qual o indivíduo reconhece sua situação e trabalha para superá-la. Dessa forma, os discursos foram uma reprodução da prática social em que as participantes estão situadas. O estigma à mulher, as relações de poder, o machismo e o androcentrismo, bem como a falta de preparo da sociedade para tratar de assuntos relacionados à liberdade sexual são temas abordados e analisados sob a ótica da Análise de Discurso Crítica. O objetivo da pesquisa é analisar os discursos de mulheres profissionais do sexo com relação à legalização de sua profissão, encontrando, também, elementos de gênero social, suas identidades pessoais e profissionais. Nesse sentido, será resultado uma continuação da reprodução do discurso machista e de controle, gerando medo e silenciamento. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This research examines issues that are dealt with much stigma by society. The first is prostitution and the second, the action of women in search for their rights, women who have agency and so work for citizenship. There is a project of the Brazilian State for the legalization of the occupation of sex workers. The research then analyzes interviews with women working in prostitution, in which they offer their opinions on the situation. The analysis does this by using the tools of Critical Discourse Analysis, as proposed by Norman Fairclough (trans. 2001) and by Norman Fairclough and Lilli Chouliaraki (1999), considering discourse as social practice. To support an understanding of society, regarding the problem of prostitution, the theoretical support of Mary Talbot (1998) was useful in relation to social gender. According to Talbot, gender differences are constructed by the context in which people live. Moreover, it was important to understand the concept of agency by Dorothy Holland et allii (1998), whereby people acknowledge their situation and work to overcome it. Thus, their discourses were a reproduction of the social practices in which participants are situated. The stigma to women, power relations, “machismo” and androcentrism and society’s unpreparedness to deal with issues related to sexual freedom ate topics that are addressed and analyzed here from the perspective of the Critical Discourse Analysis. The objective of the research is to examine the speeches of women sex workers in relation to the legalization of their occupation, finding, also, elements of social gender, their personal and professional identities. This will result in a continuation of the reproduction of sexist speech and control, generating fear and silencing.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Departamento de História, 2008. / Submitted by Fernanda Weschenfelder (nandaweschenfelder@gmail.com) on 2009-09-23T19:46:03Z No. of bitstreams: 1 2008_ValeriaFernandesdaSilva.pdf: 2520851 bytes, checksum: 5199daf6d2a7814980da1f57bdf0c6ac (MD5) / Approved for entry into archive by Gomes Neide(nagomes2005@gmail.com) on 2010-12-22T17:46:49Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_ValeriaFernandesdaSilva.pdf: 2520851 bytes, checksum: 5199daf6d2a7814980da1f57bdf0c6ac (MD5) / Made available in DSpace on 2010-12-22T17:46:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_ValeriaFernandesdaSilva.pdf: 2520851 bytes, checksum: 5199daf6d2a7814980da1f57bdf0c6ac (MD5) Previous issue date: 2008 / Este estudo tem como objetivo pensar a construção de um modelo de religiosa ideal no século XIII a partir do caso das Clarissas, o ramo feminino da Ordem Franciscana. A partir dos indícios presentes nos discursos de época e da historiografia sobre a vida religiosa feminina e os movimentos ligados a chamada vita vera apotolica, discutimos a partir do referencial teórico dos estudos feministas como se deu a criação dos gêneros no século XIII. Esta nova configuração, pressionada pelos poderes eclesiásticos e por discursos misóginos, estabeleceu a separação da vida religiosa feminina e masculina, agora hierarquizadas e norteadas por valores diferentes que representaram uma eliminação da multiplicidade de arranjos possíveis dentro da vida religiosa medieval e a limitação do exercício da espiritualidade feminina com a imposição da clausura. Assim, a diversidade é apagada e se instalam no imaginário social representações do feminino pensadas a partir da limitação, da falta e da inferioridade. Ao criar a “religiosa ideal”, enclausurada, silenciosa e submissa, o que se está configurando é a “verdadeira mulher”, singular, marcada pelo seu sexo biológico. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This study intend to think about the construction of a model of ideal female religious in the thirteenth century taking the case of the Poor Clares, the women's branch of the Franciscan Order. From the traces in the sources of the period and the historiography on the female religious life and the so called vita vera apotolica movements, we discussed the creation of gender roles a in the thirteenth century using the theoretical framework of feminist studies. This new configuration was pressured by the Catholic Church and misogynist discourses that created and established the separation of the female religious life from the male one, based on hierarchy and guided by different values which represented an elimination of the multiple arrangements within the medieval religious life and restricting the exercise of women’s spirituality with the imposition of enclosurement. Thus, the diversity was erased and social representations of women based on the limitation, the lack and the inferiority were set in the social imaginary. Creating the "ideal female religious", enclosed, silent and submissive, what was in construction was the "real women", in the singular, and determined by her biological sex.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de Serviço Social, Programa de Pós-Graduação em Política Social, 2017. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2017-07-04T14:48:16Z No. of bitstreams: 1 2017_JanaikyPereiradeAlmeida.pdf: 4067445 bytes, checksum: 4be8485567dd0c71e5c6b35e3f86d552 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2017-07-31T18:20:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_JanaikyPereiradeAlmeida.pdf: 4067445 bytes, checksum: 4be8485567dd0c71e5c6b35e3f86d552 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-31T18:20:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_JanaikyPereiradeAlmeida.pdf: 4067445 bytes, checksum: 4be8485567dd0c71e5c6b35e3f86d552 (MD5) Previous issue date: 2017-07-31 / A análise dos processos históricos de luta das mulheres tem revelado, no campo teórico e na ação política, as determinações que dão sustentação ao processo de exploração e subordinação que as mulheres vivenciam na sociedade patriarcal. Tais determinações levaram as distintas análises sobre a articulação entre o patriarcado e o capitalismo, que na conexão também com o racismo, tem aprofundado as relações de exploração e subordinação vivenciadas pelas mulheres nos diferentes campos da vida cotidiana. São essas análises que norteiam o debate apresentado nesta tese sobre a superexploração do trabalho das mulheres na América Latina e o direcionamento das políticas e programas dos chamados Organismos Internacionais na proposta de superação das desigualdades entre homens e mulheres. Nossa pesquisa, em seu objetivo central, analisou a perspectiva de “gênero” dos Organismos Internacionais que orientam as políticas de trabalho para as mulheres na América Latina a partir da análise de documentos estratégicos da Cepal, OIT e ONU Mulheres. A investigação se estendeu além das políticas de trabalho para documentos destes Organismos que abordavam também a orientação para a chamada Igualdade entre homens e mulheres na sociedade, perpassando a análise dos conceitos de empoderamento e trabalho decente utilizados e difundidos por estas entidades internacionais. Na pesquisa realizada explicitamos os desafios e impossibilidades de materialização das orientações postas pelos Organismos Internacionais, devido à própria dinâmica de desenvolvimento da sociedade patriarcal e capitalista. Assim, ao final da nossa análise compreendemos que apesar dos documentos apresentarem a incorporação de pautas de lutas históricas do movimento feminista há limites em seu direcionamento conceitual e político uma vez que se fala de superação das desigualdades entre homens e mulheres sem apontar a superação da sociedade patriarcal e capitalista como base que sustenta tais desigualdades. / The analysis of historical processes in the fight for women has revealed, in the theoretical field and in political action, the determination which sustains the exploitation and subordination process that women experience in patriarchal societies. Such determinations lead to the various analyses on the articulation between patriarchy and capitalism, and when also connected to racism, have deepened the relations of exploitation and subordination experienced by women in the different aspects of their daily lives. These analyses are the guide to the debate presented in this thesis on the super-exploitation of women’s labor in Latin America and the orientation of policies and programs of the so-called International Organizations in the proposal to overcome the inequality between men and women. Our research, in its core objective, analyzed the “gender” perspective of the International Organizations which guide labor policies for women in Latin America from the readings of strategic documents from Cepal, OIT and UN Women. The investigation not only ranged labor policies, it also encompassed documents from these Organizations which present the guidelines to the so-called Equality between men and women in society, while it also visited the analysis of the concepts of empowerment and working conditions utilized and diffused by these international entities. In this research, a rationale was provided on the challenges and impossibility of materialization of the guidelines posted by these International Organizations, due to society’s own patriarchal and capitalist dynamic development. Thus, at the end of our analysis we understand that, although these documents present an agenda of historical battles in the feminist movement, there are limits to their conceptual and political targeting since the overcoming of inequality between men and women is addressed without indicating the need to surmount a patriarchal and capitalist society which is the very basis for such inequalities / El análisis de los procesos históricos de lucha de las mujeres ha revelado, en el campo teórico y en la acción política, las determinaciones que dan soporte al proceso de explotación y subordinación que viven las mujeres en la sociedad patriarcal. Tales determinaciones condujeron a diferentes análisis sobre la articulación entre patriarcado y capitalismo, que en relación con el racismo, ha profundizado las relaciones de explotación y subordinación vivenciadas por las mujeres en los diversos ámbitos de la vida cotidiana. Son estos análisis que guían la discusión presentada en esta tesis sobre la sobreexplotación del trabajo de las mujeres en América Latina en relación a la dirección de políticas y programas de los denominados Organismos Internacionales en la propuesta para la superación de las desigualdades entre hombres y mujeres. Nuestra investigación, en su objetivo central, analizó la perspectiva de "género" de los Organismos Internacionales que rigen las políticas de trabajo para las mujeres en América Latina a partir del análisis de documentos estratégicos de la CEPAL, OIT y ONU mujeres. La investigación se extendió, además de las políticas de trabajo, hacia los documentos de estos organismos que abordaban también la dirección para la llamada igualdad entre hombres y mujeres en la sociedad, atravesando el análisis de los conceptos de empoderamiento y trabajo decente utilizados y difundidos por estas entidades internacionales. En la investigación realizada explicitamos los desafíos y las imposibilidades de materialización de las directrices de los Organismos Internacionales, debido a la propia dinámica de la sociedad patriarcal y capitalista. Al final de nuestro análisis, entendemos que a pesar de que los documentos presenten la incorporación de pautas de luchas históricas del movimiento feminista, hay límites en su sentido conceptual y político cuando se hace referencia a la superación de las desigualdades entre hombres y mujeres sin superar la sociedad patriarcal y capitalista como la base que sustenta esas desigualdades.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciência Política, Programa de Pós-Graduação em Ciência Política, 2014. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2014-09-19T14:13:12Z No. of bitstreams: 1 2014_DanielaPeixotoRamos.pdf: 1824495 bytes, checksum: 7c461a5e1a5374f06d3c03502c1d37ac (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2014-09-19T15:11:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_DanielaPeixotoRamos.pdf: 1824495 bytes, checksum: 7c461a5e1a5374f06d3c03502c1d37ac (MD5) / Made available in DSpace on 2014-09-19T15:11:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_DanielaPeixotoRamos.pdf: 1824495 bytes, checksum: 7c461a5e1a5374f06d3c03502c1d37ac (MD5) / Buscou-se compreender como papéis de gênero, em interação com as clivagens de classe e idade/geração, moldam formas de pensar e se inserir politicamente. A desigualdade de gênero marginaliza as mulheres em termos de acesso a recursos políticos e as leva a desenvolver representações e vivências da política distintas das masculinas porque marcadas pela localização estrutural de gênero. Supondo que a divisão sexual do trabalho é determinante de identidades de gênero e de perspectivas sociais que têm impacto políticos, tratou-se de captar representações sobre gênero e política por meio de entrevistas qualitativas com mulheres e homens residentes em bairros de classe média e popular no Distrito Federal. A partir deste estudo de caso, analisaram-se assunções de gênero que estão na base dos discursos sobre política e variações que podem ser atribuídas a gênero (e à combinação entre gênero, classe e idade/geração), nas formas de pensar e vivenciar a política apresentadas por mulheres e homens. Argumenta-se, assim, que a compreensão das representações sobre política requer a análise de como está organizada a construção social de gênero e suas representações. A importância da socialização de gênero para o entendimento de como se articulam os discursos políticos fica evidenciada pela forma como a casa e a política se interrelacionam, isto é, como papéis e valores familiares/morais são usados para pensar a política. Os princípios de gênero da divisão sexual do trabalho são guias não apenas para relações familiares, mas para todo o mundo social. Como consequência, a participação política das mulheres é vista sob a lente de estereótipos, relacionados a uma suposta superioridade moral decorrente da maternidade. A feminilidade, tal como entendida predominantemente, impõe obstáculos ao ingresso da mulher no campo político, mas também lhe proporciona recursos que podem ser usados politicamente, a começar pela maternidade, que está na base da identidade feminina. Vista de forma estereotipada, como virtuosa, a feminilidade tende a ser entendida tanto como capaz de transformar a política quanto passível de ser desvirtuada por um campo político estruturalmente corrupto. Os diferentes tipos de discurso sobre feminilidade e política, porém, coincidem em considerar que gênero não é um critério legítimo para balizar a escolha eleitoral. A socialização de gênero, em conjunção com o funcionamento do campo político, podem explicar a produção e disseminação de desigualdades que continuam, por meio de mecanismos que são revelados pelos discursos, a se reproduzir e a prejudicar as mulheres. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation has aimed at understanding how gender roles, interacting with the cleavages of class and age/generation, can shape ways of thinking and getting politically involved. Gender inequality marginalizes women in terms of access to political resources and leads them to develop their own representations of politics, which are different from men’s, because of the unique structural location of women in society. Assuming that the sexual division of labor is a determinant of both gender identities and social perspectives which carry political impacts, this research has captured representations on gender and politics through qualitative interviews with a group of men and women who live in different neighborhoods of Brasilia/Distrito Federal – one middle and one lower class. Based on this case study, the analysis has focused on gender assumptions that are present in political discourses. It has also attempted to untangle the variations that may be attributed to gender (and the combination of gender, class, and age/generation) in the forms women and men think and interact with politics. Therefore, it is argued that understanding representations on politics requires analyzing how gender social construction and gender representations are patterned. The importance of gender socialization for analyzing political discourses is evidenced by the way house and politics are interrelated, that is, how moral/family roles are used to think of politics. The gender principles of the sexual division of labor are guidelines not only to family relations but also to the entire social world. As a consequence, the political participation of women is seen under the lens of stereotypes, which are related to an assumed female moral superiority stemming from maternity. Femininity, as it is usually regarded, presents obstacles to women’s entrance into the political field even though it also provides them resources that may be politically used, beginning from maternity, which is at the basis of female identity. Stereotipically viewed, as virtuous, femininity is understood both as capable of transforming politics and as prone to be denatured by a structurally corrupt political field. However, the different types of speech on femininity and politics coincide in considering that gender is not a legitimate criterium to be used for voting. Gender socialization, along with the working of the political field, may explain the production and dissemination of inequalities that continue, through mechanisms that are revealed by discourses, to reproduce and harm women.