Dissertation--Kulturwissenschaft--Frankfurt (Oder)--Europa-Universität Viadrina, 2007. / Bibliogr. p. 381-430.

Diss.--Mainz--Johannes Gutenberg-Universität, 2007. / Bibliogr. p. 298-317.

Reproduction de : Thèse de doctorat : Sciences et gestion : Metz : 2003. / Titre provenant de l'écran-titre. Notes bibliographiques.

Dans le présent mémoire, on se questionne sur la portée et la signification que l’on peut légitimement attribuer à la déclaration de 2011 du premier ministre britannique David Cameron concernant « l’échec du multiculturalisme d’État ». Plus précisément, est-ce que cet échec déclaré du multiculturalisme s’en prend à la construction théorique et normative du multiculturalisme ? Rejette-t-il plutôt l’aménagement politico-institutionnel du multiculturalisme en Grande-Bretagne ? À cet égard, est-ce qu’on observe un retrait effectif des politiques du multiculturalisme en Grande-Bretagne, entre 2000 et 2015 ? D’une approche analytique de la philosophie politique, cette recherche propose d’interpréter et de comprendre les débats qui ont cours en ce qui concerne le multiculturalisme de manière générale, puis en Grande-Bretagne plus particulièrement. Ce faisant, le présent mémoire est animé par deux objectifs : d’abord, il s’agit d’opérer une clarification conceptuelle du multiculturalisme, selon qu’on l’appréhende au titre d’appréciation factuelle socioculturelle (diversité), en tant qu’ensemble théorique et normatif (pluralisme), ou encore comme aménagement institutionnel et politique (politique publique). Ensuite, il s’agit d’observer, empiriquement et de manière systématique, l’état et l’évolution du multiculturalisme comme politique publique en Grande-Bretagne, entre 2000 et 2015. Pour ce faire, on reprend la structure méthodologique du Multicultural Policy Index, élaboré par Keith Banting et Will Kymlicka. Notre contribution originale à la littérature consiste ainsi à mettre à jour les données de cet Index pour le cas de la Grande-Bretagne, en date de 2015. En un mot, on observe une relative stabilité des politiques du multiculturalisme entre 2000 et 2015, alors que pour la même période les gouvernements britanniques critiquent de plus en plus négativement le multiculturalisme, allant jusqu’à en déclarer l’échec. Enfin, on cherche à interpréter ce phénomène, tout comme on force un dialogue entre les principales critiques émises à l’égard du multiculturalisme et les principaux théoriciens de celui-ci. / In 2011, Britain’s Prime Minister David Cameron declared that “state-multiculturalism has failed”. In this research, I question the scope and meaning one can legitimately attribute to that declaration. In his speech, was Cameron speaking about the failure of multiculturalism understood as a theoretical and normative framework? Was he rather referring to the failure of multiculturalism in its political and institutional arrangements? As a matter of consequence, are we observing a political retreat of multicultural policy in the UK, between 2000 and 2015? I seized those questions through an analytic political philosophy perspective, where I intended to properly interpret and understand the debates surrounding multiculturalism in general, and their expression in Great Britain in particular. On the one hand, this research pursues the objective to clarify the conceptual framework of “multiculturalism”, whether one refers to it to indicate a factual socio-cultural reality (diversity), whether one refers to it on behalf of its theoretical and normative design (pluralism), or whether one refers to it as some political and institutional arrangements (public policy). On the other hand, I propose to observe empirically and systematically the state as well as the evolution of British multicultural policy, in between 2000 and 2015. In so doing, I replicate the methodological framework of the Multicultural Policy Index, designed by Keith Banting and Will Kymlicka. The original contribution of this research therefore consists of updating the data base for the Index, as for 2015. In the end, we conclude to a relative stability for the UK multicultural policy framework for the past fifteen years, where we otherwise observe a significant shift in the political appreciation of multiculturalism, as David Cameron 2011 famous declaration shows. I conclude by interpreting this quite paradoxical phenomenon, as I also confront the major critics addressed to multiculturalism to the understanding of some of its main theorists.

La comarca del Valle de Arán se encuentra situada en el extremo nor-occidental de la provincia de Lleida, en plenos Pirineos. En las últimas décadas, esta comarca está experimentando un profundo proceso de transformación sociodemográfica y cultural.La situación viene determinada por varios aspectos:A,- Un fuerte incremento de población, proveniente principalmente de la inmigración.B,- La coexistencia en el territorio de tres lenguas oficiales; el occitano-aranés, como lengua propia de la comarca, el catalán y el castellano.C,- Como consecuencia de los dos primeros aspectos, una situación de contacto entre lenguas y culturas diferenciadas.Con este marco de fondo, en nuestra investigación nos proponemos analizar el proceso de construcción de la identidad colectiva en el territorio. A partir del uso combinado de técnicas de investigación social cuantitativas y técnicas de investigación social cualitativas, se demuestra el importante papel que juega la lengua propia, tanto en la definición de la identidad colectiva aranesa como en su proceso de construcción. La articulación de este fenómeno con la situación social de la lengua, caracterizada por su situación minorizada, una conciencia de reisgo real de pérdida de su función comunicativa y, asociada a ella, de su función simbólica, permite comprnder la génesis de actitudes, acciones e incluso diferentes conflictos sociales que se producen en el territorio.

Aujourd'hui, un des enjeux majeurs de la mondialisation, c'est la question culturelle. En 2005, la Convention sur la protection et la promotion de la diversité des expressions culturelles de l'UNESCO a été adoptée en réaction à l'accélération du processus de libéralisation des échanges commerciaux internationaux. À l'heure où le Maroc a signé un accord de libre-échange avec les États-Unis en 2004, une Coalition marocaine pour la culture et les arts s'est créée dans le même temps rour préserver l'identité culturelle du pays. Face à cette situation paradoxale, le Maroc n'a toujours pas ratifié la convention de l'UNESCO en date du mois d'avril 2008. L'art cinématographique, moyen d'expression identitaire, représente un vecteur de diversité de regards. Dans le contexte de l'hégémonie de la culture de masse américaine, le cinéma marocain doit se battre pour vivre autant sur le plan national qu'international. Depuis 1944, le Centre cinématographique marocain soutient la production et la diffusion du patrimoine audiovisuel national. De l'émergence récente de quantité de festivals cinématographiques au Maroc, nous avons cherché à comprendre en quoi ces manifestations pouvaient représenter une plate-forme idéale pour la protection et la promotion de la diversité culturelle. En s'interrogeant, à partir d'une étude de cas exploratoire au sein de festivals cinématographiques en France, au Canada et au Maroc, sur la présence et la visibilité du cinéma marocain, nous avons pu rendre compte des nombreux échanges culturels véhiculés et de la vitrine que représente ces événements culturels pour un cinéma parfois peu connu. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Convention sur la diversité culturelle, Festivals cinématographiques, Cinéma marocain, Identité, Étude de cas, Maroc.

Diss.--Gießen, 2000. / Bibliogr. p. 273-290.

Dissertation--Berlin--Freie Universität, 2005. / Bibliogr. p. 231-243.

Diss.--Bielefeld, 1995. / Bibliogr. p. 205-220.

Reproduction de : Thèse de doctorat : Philosophie : Lyon 3 : 2005. Reproduction de : Thèse de doctorat : Philosophie : Université de Montréal : 2005. / Thèse soutenue en co-tutelle. Titre provenant de l'écran-titre. Bibliogr. p. 539-552.