Essa dissertação versa sobre a noção de arte afro-brasileira, tomando os principais estudos voltados à questão, exposições emblemáticas ao redor do tema e os contextos de fundação e expografia de duas instituições decisivas da área o Museu Afro-Brasileiro, em Salvador, e o Museu Afro Brasil, em São Paulo como meios privilegiados de acesso às disputas conceituais e políticas que a constituem. Subjaz ao entendimento geral do estudo que as dificuldades de conceituação dessa arte de muitos nomes negra, afrodescendente, afro-orientada, diaspórica, preta etc. e os distintos significados que lhe foram sendo atribuídos ao longo do século XX, se relacionam de maneira incerta, porém constante, com as ambiguidades que informam as relações raciais no Brasil. Os capítulos que compõem essa dissertação buscam se debruçar sobre esse mosaico de usos, interpretações e definições que dão corpo e sentido, ainda que instável, ao termo. Afinal, quando se faz ou se fala em arte afrobrasileira, do que se está falando e o que se está fazendo? Quando uma exposição ou museu são organizados em torno desse conceito, que critérios e entendimentos são por eles acionados e, por fim, também criados? / privileged means to access the conceptual and political disputes that constitute it studies and emblematic exhibitions on the subject, and the contexts of creation and expography of two decisive institutions of the area, the Museu Afro-Brasileiro in Salvador and the Museu Afro Brasil in São Paulo. It underlies this study that the difficulties of conceptualizing this many named Art - black, Afro-descendent, Afrooriented, diasporic etc. - and the multiple meanings given to it along the 20th century are related in an uncertain but constant way to the ambiguities of racial relations in Brazil. The chapters of this dissertation seek to explore the multiple uses, interpretations and definitions that give body and meaning, albeit uncertain to this notion. After all, when Afro-Brazilian Art is produced or talked about, what exactly is being produced or talked about? When an exhibition or museum are organized around the subject, what understandings and criteria are being used and also created?

Essa dissertação versa sobre a noção de arte afro-brasileira, tomando os principais estudos voltados à questão, exposições emblemáticas ao redor do tema e os contextos de fundação e expografia de duas instituições decisivas da área o Museu Afro-Brasileiro, em Salvador, e o Museu Afro Brasil, em São Paulo como meios privilegiados de acesso às disputas conceituais e políticas que a constituem. Subjaz ao entendimento geral do estudo que as dificuldades de conceituação dessa arte de muitos nomes negra, afrodescendente, afro-orientada, diaspórica, preta etc. e os distintos significados que lhe foram sendo atribuídos ao longo do século XX, se relacionam de maneira incerta, porém constante, com as ambiguidades que informam as relações raciais no Brasil. Os capítulos que compõem essa dissertação buscam se debruçar sobre esse mosaico de usos, interpretações e definições que dão corpo e sentido, ainda que instável, ao termo. Afinal, quando se faz ou se fala em arte afrobrasileira, do que se está falando e o que se está fazendo? Quando uma exposição ou museu são organizados em torno desse conceito, que critérios e entendimentos são por eles acionados e, por fim, também criados? / privileged means to access the conceptual and political disputes that constitute it studies and emblematic exhibitions on the subject, and the contexts of creation and expography of two decisive institutions of the area, the Museu Afro-Brasileiro in Salvador and the Museu Afro Brasil in São Paulo. It underlies this study that the difficulties of conceptualizing this many named Art - black, Afro-descendent, Afrooriented, diasporic etc. - and the multiple meanings given to it along the 20th century are related in an uncertain but constant way to the ambiguities of racial relations in Brazil. The chapters of this dissertation seek to explore the multiple uses, interpretations and definitions that give body and meaning, albeit uncertain to this notion. After all, when Afro-Brazilian Art is produced or talked about, what exactly is being produced or talked about? When an exhibition or museum are organized around the subject, what understandings and criteria are being used and also created?

Made available in DSpace on 2016-04-04T18:33:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Isla Andrade Pereira de Matos.pdf: 4433842 bytes, checksum: d9ae82270c395160d0d4154b7beaa0cf (MD5) Previous issue date: 2013-11-25 / The present study aimed, from the theoretical reflections on education and museum education, investigate the performance of the educational Afro Brazil Museum along to school groups scheduled for guided tours. With the purpose of acting for the recognition of African and Afro-descendant population as social subjects in Brazilian culture, taking them the stigma of slavery and valuing their ways of being and doing, the Afro Brazil Museum would be assuming the role of combating ethnic racial discrimination, seeking its visitors aware of the importance of African influence in the construction of Brazilian nationality. Therefore it was defined the research problem: the educational action of the Afro Brazil Museum fight ethnic racial discrimination through heritage education? Adopting the procedure ethnographic and empirical observation of guided visits, it was found not to confirm the initial hypothesis, which held that the Afro Brazil Museum hold a heritage education in the sense of celebrate the history of blacks in Brazil and Africa through the narrative perspective inaugurated by von Martius on the participation of the three races (white, black and indigenous) in the construction of Brazil. Among the results obtained from the research we observed characteristics of educational action that can be considered as a factor in teaching and learning, but not heritage education. On the other hand, there is concern in teaching students to read the exhibits and to recognize the African influence in Brazilian culture. It was also the discontinuity of visits, which involves not only the museum, but mostly the school in the preparation and finalization of the visit, this activity could modify the quality of education held at the museum. / O presente trabalho teve como objetivo, a partir das reflex?es te?ricas sobre educa??o e educa??o em museus, investigar a atua??o da a??o educativa do Museu Afro Brasil junto aos grupos de escolas agendados para as visitas orientadas. Com o prop?sito de atuar para o reconhecimento da popula??o africana e afrodescendente como sujeitos sociais na cultura brasileira, tirando-lhes o estigma da escravid?o e valorizando seus modos de ser e fazer, o Museu Afro Brasil estaria assumindo o papel de combater a discrimina??o ?tnico-racial, buscando conscientizar seus visitantes da import?ncia da influ?ncia africana na constru??o da nacionalidade brasileira. Por isso, assim foi definido o problema de pesquisa: a a??o educativa do Museu Afro Brasil combate a discrimina??o ?tnico-racial por meio da pr?tica da educa??o patrimonial? Adotando o procedimento etnogr?fico e emp?rico de observa??o das visitas orientadas, constatou-se a n?o confirma??o da hip?tese inicial da pesquisa, ? qual sustentava que o Museu Afro Brasil realizaria uma educa??o patrimonial no sentido de ser celebrativa ? hist?ria dos negros no Brasil e na ?frica da perspectiva narrativa inaugurada por von Martius sobre a participa??o das tr?s ra?as (branca, negra e ind?gena) na constru??o do Brasil. Dentre os resultados obtidos com a pesquisa, foram observadas caracter?sticas da a??o educativa que podem ser consideradas enquanto crit?rios de ensino e aprendizagem, mas n?o de educa??o patrimonial. Por outro lado, h? uma preocupa??o em ensinar os alunos a lerem os objetos expostos e a reconhecerem a influ?ncia africana na cultura brasileira. Constatou-se tamb?m a descontinuidade das visitas, que envolve n?o s? o museu, mas principalmente a escola na prepara??o e finaliza??o da visita, atividade essa que poderia modificar a qualidade da educa??o realizada no museu.