Cette étude vise à identifier ce qu’a pu être le costume de la sphère royale en Mésopotamie de l’époque d’Akkad à l’époque néo-babylonienne. Dans ce cadre, le costume est entendu comme l’ensemble des pièces susceptibles d’être portées – habits, couvre-chefs, ceintures, chaussures, bijoux, armes, insignes, etc. – de même que les coiffures ou les cosmétiques qui contribuent à l’apparence. Bien que la plupart d’entre eux ait aujourd’hui disparu, quelques vestiges matériels du costume mésopotamien subsistent et une multitude de textes et d’images l’évoque. Leur confrontation permet donc de restituer en partie la garde-robe royale. Pour ce faire, l’étude dresse d’abord un catalogue des matières et des pièces ayant pu être portées, lequel démontre une grande variété de types vestimentaires dont certains modèles particulièrement précieux. Cet inventaire typologique fournit le cadre d’une réflexion synthétique plus large sur la confection des habits ainsi que sur les permanences et les évolutions des différentes pièces identifiées. Notre travail retrace également la manière dont les éléments de costume étaient combinés ensemble, qui les portait et dans quels contextes. Par ailleurs, l’étude examine les facteurs de distinction sexuelle du costume, de même que les spécificités de l’habillement du souverain, à la fois parmi les autres membres de la sphère royale et entre rois des différentes cours mésopotamiennes. Enfin, le costume n’étant pas seulement un élément essentiel de la vie quotidienne mais aussi le vecteur de multiples discours, l’étude souligne son importance en Mésopotamie à travers sa valeur financière et sa place dans l’économie ainsi qu’à travers son rôle symbolique. / This study aims to identify the different elements that could have composed the costume in Ancient Mesopotamian royal sphere from Akkadian time to the fall of Neo-Babylonian Empire. The term of costume is understood as everything worn including clothes, hats, belts, baldrics, gloves, shoes, jewels, weapons, etc., and what contributes to the general appearance such as hairdresses or cosmetics. Although most of the material evidences of the costume in Ancient Mesopotamia have now disappeared, ancient texts and images relate it. Their confrontation enables us to partially reconstruct the royal wardrobe. The royal wardrobe included different types of pieces, each of them in a great variety of models, among which many were very precious. First, our study makes the inventory of clothing types and materials attested or presumed but also demonstrates how costume pieces were combined together, who worn them and in which circumstances. This typological study constitutes the base of a larger reflection upon the way costumes were made, the evolution over the analyzed period or the consistency of the different pieces of clothes. This part also sums up the gender distinction points of the costume and the specificities of the king’s costume in the royal sphere and between the various Mesopotamian courts. Finally, costume being not only an essential part of daily life but also a mean of communication, this study underlines its importance in Mesopotamia through its financial value, its major place in the economy and also through its symbolic role.

Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Au sein de la société babylonienne (actuel Irak) de la seconde moitié du premier millénaire avant Jésus, plusieurs modes d'organisation du travail coexistent : travail rémunéré, esclavage, différentes formes de dépendance. Ma thèse se concentre sur le statut et activités des esclaves et dépendant(e)s rattaché(e)s aux temples, ainsi que celui des déportés d'origine judéenne et ouest-sémitique déplacés de force en Mésopotamie par l'empire néo-babylonien lors de la conquête de la Syrie-­Palestine. Ces trois groupes sociaux ont pu être analysés comme étant soumis à des formes d'esclavage. Je tente une étude précise de leurs activités économiques, leur implication dans différents secteurs (agriculture, commerce, artisanat, construction), que ce soit en milieu rural ou urbain, tout en confrontant cela avec la documentation juridique et judiciaire disponible. Ainsi, je tente de montrer les frontières théoriques des statuts des esclaves, dépendant(e)s et déporté(e)s, mais aussi comment la seule lecture juridique est insuffisante pour cela. Ma thèse s'intéresse ainsi particulièrement à distinguer les hiérarchies socio-économiques présentes dans chacun de ces groupes de travailleurs afin de percevoir les dynamiques sociales qui se jouent. La constitution d'une classe de travailleurs intermédiaires (esclaves-agents, dépendants gestionnaires, déportés disposant de capital à investir ...) est un fait important à analyser de ce fait. Quelles possibilités de mobilité sociale et d'émancipation en Babylonie au premier millénaire avant J.-C. pour les membres de ces groupes? C'est l'enjeu de mon étude, pleinement inscrite dans l'histoire du travail. / Several modes of production exist in first millennium BCE Babylonia (modem Iraq): wage-labour, slavery, different forms of dependency. My thesis is mainly focused on the study of the status and the activities of slaves and temple dependants, with the addition of Judean and West Semite deportees, forced by the neo-Babylonian to live and work in Mesopotamia after the conquest of Syria-Palestine. These three social groups have been analysed as different forms of slavery in the historiography. My aim is for a precise study of their economic activities, their part in several economic sectors (agriculture, trade, craftsmanship, building) in rural and urban context. I try to put this in contrast with the available legal documentation. Therefore, I try to show the theoretical boundaries of the statuses of slaves, dependants and deportees and how their legal analysis isn't sufficient. My dissertation aims for revealing the hierarchies present inside those three groups of labourers and the social dynamics at play. The making of a class of intermediary workers (slave agents, dependants having an administrative position, deportees investing capital ... ) is an important historical fact needing an analysis. Are there possibilities for social mobility and emancipation in their favour in first millennium BCE Babylonia? Answering this is one objective of my study, grounded in the perspective of an history of labour.

Les textiles sont des biens de première nécessité et des objets de valeur en Mésopotamie, au Ier millénaire av J.-C. L'objet de cette étude est de comprendre comment les matières premières étaient produites, quelles étaient les techniques de fabrication des textiles et leurs diverses utilisations dans la société. Les matières premières étaient en partie produites sur place, et en partie importées. La laine, fibre textile principale, provenait de troupeaux appartenant en majorité aux institutions (temples et palais). Elles la redistribuaient dans toute la société par le paiement de salaires, la vente ou l'échange. Diverses personnes étaient en charge de la fabrication des textiles : artisans professionnels travaillant pour les temples ou pour une clientèle urbaine, femmes travaillant à domicile pour le profit d'une autorité supérieure ou de leur propre famille. Les nombreuses étapes de la chaîne opératoire de fabrication des textiles révèlent une spécialisation des artisans plus importante qu'aux époques précédentes. l'étude terminologique des termes akkadiens de textiles permet de mieux saisir la diversité de leurs usages. Les vêtements sont des marqueurs essentiels de l'identité. enfin, les textiles ont une valeur économique. Ils circulent dans la société, à travers des échanges sociaux et commerciaux. Leur étude révèle des traits fondamentaux de la société babylonienne au Ier millénaire av. J.-C. : l'ouverture de l'économie aux échanges extérieurs, une production artisanale plutôt décentralisée entre les mains d'acteurs individuels que totalement contrôlée par les institutions, et des conventions sociales fortes visibles à travers l'habillement. / The textiles belonged to the basic necessities and were also valuable properties in Mesopotamia, during the Ist millenium BS. The purpose of this study is to undersand how the textile fibres were produced, what were the technics of manufacturing of these objects and their various uses in the Babylonian society. The raw materials were partly produced locally and partly imported through long distance trade. The wool, the main textile raw material, came from sheep herds belonging in majority to the institutions (temples and palaces). These institutions were redistributing the wool in the society by the payment of salaries to workers, by sales or exchanges. A lot of people were involved in textile production : professional craftsmen working for the temples or for the urban customers, women working at home for the profit of an institution or for their own family. The "chaîne opératoire" of textile manufacturing was following several steps, and reveals a specialisation of the craftsmen more important than before. The study of the textile terminology in Akkadian shows the diversity of the uses of these objects in the Babylonian society. Clothes were markers of identity. Lastly, the textiles had an economic value. They circulated inside the society through social exchanges and economic transactions. The study of the textiles reveals some fundamental aspects of Babylonia's history during the Ist millenium BC, for instance the openness of its economy to external trade, a craft production decentralised into the hands of individuals and not controlled exclusively by the institutions, and strong social conventions expressed by the apparel.

Traiter de l'armée en Babylonie du VIe au IVe siècle av. n. è. consiste moins en une étude sur la guerre qu'en un essai d'histoire économique, sociale et institutionnelle, puisque la documentation cunéiforme produite à cette époque est constituée essentiellement de sources de la pratique. La nature de l'armée qui permit l'émergence et l'expansion de l'empire néo-babylonien (622-539 av. n. è.) a été étudiée à partir de trois milieux sociaux qui contribuaient à sa construction: Les temples qui fournissaient à l'armée royale des troupes d'appoint, formées par leurs oblats, une catégorie d'individus non libres qui leur avaient été dédiés, parmi lesquels certains étaient formés au maniement des armes. Les élites babyloniennes qui payaient une redevance en compensation du service, mais dont la participation se développe surtout à l'époque achéménide. Les colons militaires, des soldats souvent non babyloniens qui avaient reçu une parcelle allouée de la Couronne en échange d'une redevance en nature et d'une obligation de service militaire. À partir de 539 av. n. è. l'armée néo-babylonienne est démantelée suite à la conquête de Babylone par Cyrus le Grand et la région est intégrée au nouvel empire achéménide (539-331 av. 11.-è.). Cependant, les structures institutionnelles qui permettaient sa construction sont maintenues, voire développée dans le cas des notables, non plus uniquement pour fournir des soldats, mais aussi des travailleurs qui allaient se rendre en Perse participer aux grands chantiers organisés par l'administration royale. Pareillement, les souverains achéménides profitèrent du riche espace agricole pour poursuivre la politique d'attribution de terres aux soldats. / Studying the Army in Babylonia between the 6th and the 4th century BCE consists less of a "war study” than an essay on economic, social and institutional history as Cuneiform documentation originating from this period consist essentially of administrative and economic texts. The composition of the military which allowed the emergence and expansion of the Neo Babylonian empire (622 -539 BCE), is studied from the perspective of three social backgrounds which contributed to its establishment: The temples which provided the royal army with support troops, issued from their oblates, a category of individuals denied of freedom who were dedicated to the temple. Some of them were trained in handling weapons. The Babylonian traditional elites who paid a fee to compensate for the service. Their participation developed mainly from the Achaemenid Period Military colonists who were non-Babylonian soldiers receiving an allotment from the Crown in exchange of a fee paid in kind and a duty of military service From 539 BCE onward, the Babylonian army was probably dismantled following the Babylonian conquest by Cyrus the Great and the region was integrated to the new Achaemenid empire (539 -331 BCE). Nonetheless, institutional structures enabling its establishment were maintained or developed in the case of the contribution of the notability, providing soldiers but also workers travelling to Persia to participate in the large construction works of the Royal administration. In a similar way, the Achaemenid kings made use of the rich agricultural lands in order to pursue the policy consisting of allocating lands to soldiers.

La thèse présente la première édition complète et commentée des textes de l'archive de la famille Gallabu, une archive provenant de la ville d'Ur, au sud de la Babylonie. Il s'agit d'une famille de prébendiers-barbiers qui ont laissé la plus longue archive privée du Ier millénaire avant J.-C. Les documents de l'archive s'étalent sur 260 ans et couvrent les périodes néo-babylonienne, achéménide et hellénistique. La thèse présente une réflexion sur la nature de l'archive des Gallabu et étudie l'histoire particulière de la famille et de son patrimoine. La famille des Gallabu est placée par la suite dans un contexte politique et socio-économique plus large pour étudier de différents aspects de la vie socio-économique des notables urbains à Ur au Ier millénaire avant J.-C., la seconde ville méridionale la plus importante à cette époque. / This work presents the first complete and annotated edition of the texts from the Gallabu family archive, from the city of Ur in southern Babylonia. It is a family of prebendaries-barbers that left the longest known private archive in the first century BC. Documents of the archive cover over 260 years and include Neo-Babylonian, Achaemenid, and Hellenistic periods. The thesis provides an insight into the nature of the Gallabu archive and examines the history of the family and its heritage. The family of Gallabu is considered within a political and socio-economic context in order to study different aspects of the socio-economic life of the urban elite of the city of Ur in the first millennium BC, the second most important city in southern Babylonia at the time.

Au premier millénaire, Babylone est la plus grande ville de Mésopotamie, et est surtout considérée, par les Babyloniens et dans l' historiographie contemporaine, comme la ville des dieux et une ville sacrée de première importance. Face à cette prédominance du fait religieux, l' un des enjeux de ce travail est de s' interroger sur la place laissée au roi temporel, et plus généralement au pouvoir politique, dans la ville de Babylone. Cette thèse s'articule en trois points : comment le roi temporel s' inscrit- il dans la ville du souverain éternel, cité à la topographie sacralisée? En quoi Babylone est-elle au fondement d' une royauté sacralisée ? Et enfin, quelles sont les manifestations concrètes du pouvoir royal temporel dans Babylone ? Fondée sur l' étude d'inscriptions royales commémoratives, de mythes et de documents de la pratique, cette étude permet, ainsi, de revoir et de réapprécier le rôle de Babylone en tant que capitale politique, et tente de parvenir à un rééquilibrage du rôle du souverain temporel à l' intérieur de la ville de Marduk. / In the first millennium BC, Babylon is the bigest city of Mesopotamia. lt is mostly regarded by the Babylonians and by contemporary historiography as the city of the gods, and as the most important sacred city. Facing this predominance of religion, one of the challenges of this work is to question the place left to the temporal king, and more generally, to political power in the city of BabyIon. This dissertation is divided into three points : how the temporal king fit into thecity of the eternal ruIer, city with sacred topography ? ln what BabyIon is on the basis of a sacred kingship ? And finally, what are the concrete manifestations of the temporal royal power in Babylon ? Based on the study of commemorative royal inscriptions, myths and documents issued from private and institutional archives, the aim of this study is to review and reassess the role of BabyIon as political capital, and attempts to achieve a rebalancing of the role of the temporalsovereign within the city of Marduk.