HOLANDA, Samuel Freitas. A construção biográfica nos evangelhos como fiadora da imagem soteriológica de Jesus. 2015. 96f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Letras Vernáculas, Programa de Pós-graduação em Linguística, Fortaleza (CE), 2015. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-02-01T16:37:47Z No. of bitstreams: 1 2015_dis_sfholanda.pdf: 1503217 bytes, checksum: 89124eb89dca9fce147ea21b5b8ada89 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-02-03T12:25:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_dis_sfholanda.pdf: 1503217 bytes, checksum: 89124eb89dca9fce147ea21b5b8ada89 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-03T12:25:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_dis_sfholanda.pdf: 1503217 bytes, checksum: 89124eb89dca9fce147ea21b5b8ada89 (MD5) Previous issue date: 2015 / The objective of this research is to analyze how the set of narrative constructions of the Gospels of Matthew and John consolidates a heterobiographic saying project that legitimizes soteriological ethos of Jesus. We take the notion of ethos as an image that the subject undertakes discursively, closely linked to speech without reserving it to judicial eloquence or orality, but considering that any written speech has a specific voicing, which would relate it to an enunciative source (MAINGUENEAU, 2010). In order to analyze this Jesus’ discursive ethos, we chose three objectives that allowed the implementation of the research, which are to identify the characteristics of the narrative saying project, to describe the linguistic mechanisms for constructing the ethos and to analyze how Jesus’ ethos built by the writers in each gospel is used as guarantor of these persuasive narratives. Our methodological approach presents the criteria adopted for the selection, organization and corpus analysis. It uses a qualitative approach of interpretation, since our interpretation obeys Maingueneau’s perspective. Then, the presentation of the results shows that, despite the Gospels demonstrate that there are many similar characteristics to biographical texts, their purpose goes beyond the narrative act, for the disciples building a soteriological ethos of Jesus in an attempt to persuade the largest number of people being devout Christianity. / O objetivo dessa pesquisa é analisar como o conjunto das construções narrativas dos Evangelhos de Mateus e João consolida um projeto de dizer heterobiográfico, que legitima o ethos soteriológico de Jesus. Tomamos a noção de ethos como uma imagem que o sujeito empreende discursivamente, ligado de modo estrito ao discurso, sem reservá-lo à eloquência judiciária ou à oralidade, mas considerando que qualquer discurso escrito possui uma vocalidade específica, que permitiria relacioná-lo a uma fonte enunciativa (MAINGUENEAU, 2010). Assim, elegemos para a análise desse ethos discursivo de Jesus três objetivos específicos que permitiram a operacionalização da pesquisa, os quais são: identificar as características do projeto de dizer narrativo, descrever os mecanismos linguísticos para a construção do ethos e analisar de que maneira o ethos de Jesus construído pelos escritores em cada evangelho é usado como fiador dessas narrativas persuasivas. Nosso percurso metodológico apresenta os critérios adotados para a seleção, organização e análise do corpus e utiliza uma abordagem qualitativa de natureza interpretativa, tendo em vista que a nossa interpretação obedecerá a perspectiva de Maingueneau. Em seguida, a apresentação dos resultados aponta que, apesar de demonstrarem que possuem muitas características semelhantes aos textos biográficos, o objetivo dos evangelhos ultrapassa o ato narrativo, pois os discípulos constroem um ethos soteriológico de Jesus, na tentativa de persuadir o maior número de pessoas a serem devotas do cristianismo.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elizangela Chaves Dias.pdf: 1073554 bytes, checksum: cc5fa205389b90020cceb6ed6e3df48d (MD5) Previous issue date: 2011-10-28 / This paper aims to present an exegetical study of a biblical narrative: the Genesis 12,10-13,1a. It follows the style of commentary. The research advances with the biblical tradition in question. In each chapter two investigations are carried out. 1) a linguistic and literary study which includes translation, morphological analysis, syntactic, stylistic and narrative; and 2) a historical-theological that serves as a research on the historical and cultural context, as well as, the theology in the text. In this sense, this research has hypothesized the question: 'Sarai as wife and sister of Abraham'. Throughout the study it is possible to visualize a growing understanding of the scope of the term 'wife and sister'. Based on the arguments found, adding reflections on historical-archaeological and biblical-theological, it seems plausible to say that Sarai is Abraham´s wife and sister not only in the denotative sense, but also in a metaphorical one. Moreover, this expression becomes a key to the interpretation as 'sister' and 'wife' that are important characters in the theological and symbolic language of the bible / A presente dissertação tem como objetivo apresentar um estudo exegético de uma narrativa bíblica: Gênesis 12,10-13,1a. Seguindo o estilo de comentário, a pesquisa avança junto à tradição bíblica em questão. Em cada capítulo, são realizadas duas investigações: 1) um estudo linguistico-literário, que compreende tradução, análises morfológico-sintática, estilística e narrativa; e 2) um estudo histórico-teológico, que se serve de pesquisas referentes ao ambiente histórico-cultural bem como à teologia presente no texto. Neste sentido, esta pesquisa tem como hipótese a questão: Sarai como esposa e irmã de Abrão . Ao longo do estudo, será possível constatar uma crescente compreensão do conteúdo da expressão esposa e irmã‟. Diante dos argumentos encontrados juntando reflexões histórico-arqueológicas e bíblico-teológicas parece ser plausível dizer que Sarai é esposa e irmã de Abrão, não somente em sentido denotativo, mas também metafórico. Mais ainda: esta expressão se torna chave de uma interpretação intertextual, pois irmã‟ e esposa‟ são figuras de peso teológicosimbólico na linguagem bíblica

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Meire Dalva Figueredo dos Santos.pdf: 468858 bytes, checksum: 9cf945d43ab21b13ba20395d8a3f11d3 (MD5) Previous issue date: 2013-09-02 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research aims to study some semiotic aspects in religious discourse. Therefore we will examine the narrative structures, discursive and semantic depth in Chapter 1 of Gospel is known for his singular way in which narrates the birth, ministry, death and resurrection of Jesus with a very poetic language, enabling many readings to the student of religion and language. Written in the last decade of the fisrt century of the Christian era, the biblical narrative addresses, among other things, the question of faith in Jesus as the incarnate Word of God in a perfect expression of political, economic, social and religious decadence. In this context faith will play a key role in liberation and salvation. At the end of the prologue the author discuss this topic thoroughly. The analysis includes a reading sociossemiótica, a reflection on the interpretative and persuasive in relation to author\reader\text space and the issue of social construction of identity and ethos of Jesus and hence the author\reader. Theoretical models merge, essentially, in semiotic theory of A.J Greimas. Respecting the limits of the corpus as well as other theoretical approaches to similar propositions and their authors are presented as the need for a better understanding of the above. The examination of narrative syntax, semantics, narrative, discursive syntax and semantics discourse leads to the study of semantic deep, revealing the ideology, the world view underlying the aforementioned gospel with regard to the manifestation of the incarnate Word in an environment that does not provide the minimum conditions for survival. The author of this gospel shows how Jesus attracted Jews and Gentiles. This context reveals a world full of conflicts under the Roman Empire, Jewish religion and Greek language. in short, the programs are addressed and discursive narrative, linking, as far as possible, the conditions semantic-syntactic and discursive process of identity of Jesus from the point of view of semiotics, and its relations with the socio-cultural process as a result of certain mental processes and their extension to issues of faith\acceptance at incarnate Word, values that constitute the ideology of society prevailing in that religious context, time that fits the biblical narrative. / Esta pesquisa tem por objetivo estudar alguns aspectos semióticos no discurso religioso. Para tanto serão examinadas as estruturas narrativas, discursivas e a semântica profunda no capítulo 1 do Evangelho de João, constituindo, portanto, o corpus da pesquisa. O quarto evangelho é conhecido por sua maneira singular com que narra o nascimento, ministério, morte e ressurreição de Jesus com uma linguagem extremamente poética, possibilitando muitas leituras para o estudioso de religião e linguagem. Escrito na última década do primeiro século da era cristã, a narrativa bíblica aborda, entre outras coisas, a questão da fé em Jesus como o Verbo encarnado expressão perfeita de Deus num contexto político, econômico, social e religioso decadente. Nesse contexto a fé exercerá um papel fundamental de libertação e salvação. Do prólogo ao término o autor abordará essa temática exaustivamente. A análise contempla uma leitura sociossemiótica, uma reflexão sobre o fazer interpretativo e o fazer persuasivo na relação autor/leitor/ texto espaço social e a questão da identidade e construção do ethos de Jesus e, consequentemente, do autor/leitor. Os modelos teóricos se fundem, essencialmente, na teoria semiótica de A. J. Greimas. Respeitando-se o limite do corpus, bem como outras abordagens teóricas de semelhantes proposições e seus autores são apresentados conforme a necessidade de uma melhor compreensão do exposto. O exame da sintaxe narrativa, da semântica narrativa, da sintaxe discursiva e da semântica discursiva conduz ao estudo da semântica profunda, revelando a ideologia, a visão de mundo subjacente ao citado evangelho no que se refere à manifestação do Verbo encarnado num mundo grego e judaico, rompendo as barreiras entre esses dois mundos em um ambiente que não oferece as condições mínimas de sobrevivência. O autor desse evangelho mostra como Jesus atraiu judeus e gentios. Este contexto revela um mundo cheio de conflitos sob o império romano, religião judaica e língua grega. Em suma, são abordados os programas narrativos e discursivos, procurando relacionar, na medida do possível, as condições semântico-sintáxicas e discursivas do processo da identidade de Jesus sob o ponto de vista da semiótica, e as suas relações com o processo sociocultural, como um dos resultados de determinados processos mentais e sua extensão às questões da fé\aceitação no Verbo encarnado. Os valores que constituíam a ideologia da sociedade naquele contexto religioso vigente, época em que se insere a narrativa bíblica.

Submitted by Marta Toyoda (1144061@mackenzie.br) on 2017-01-18T19:47:49Z No. of bitstreams: 2 Francikley Vito.pdf: 1235773 bytes, checksum: aab5fce08ee4dc62d143035cd0604eb4 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Amarante (1146629@mackenzie.br) on 2017-02-07T18:50:59Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Francikley Vito.pdf: 1235773 bytes, checksum: aab5fce08ee4dc62d143035cd0604eb4 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-07T18:50:59Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Francikley Vito.pdf: 1235773 bytes, checksum: aab5fce08ee4dc62d143035cd0604eb4 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2015-08-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The fourth biblical Gospel – called Gospel according John – is one of the gospels that have more received analyzes and comments in the entire history of the Christian Church. In this work we intend to take a reading of the Fourth Gospel by the literary bias, considering the narrative elements present in it. Among the present elements in the narrative of the work training, we will look more closely for dialogue on the understanding that it have a device widely used by the narrator in order to make known the identity of Jesus as the Logos - the Word of God. As theoretical support will be useful in the work developed by Robert Alter (2007) and, for a theory about dialogue as a literary device to build the identity of Jesus, we will use the Mikhail Bakhtin’s (1895-1975) philosophical theory of language. In his work on speech and language, Bakhtin understood that all dialogue constituted as an "arena" in which opposing ideologies were put into the fight for the dialogue partners. Observing how this happens, we will analyze two dialogues of the Fourth Gospel: The dialogue between Jesus and Nicodemus (John 3) and the dialogue between Jesus and a Samaritan woman (John 4). The two sections were chosen because in them the dialogues are constituted as the most significant part of the narrative. Thus, the study aims to examine the identity of Jesus is built by the struggle between opposing ideologies in dialogue arena. / O Quarto Evangelho bíblico – chamado de evangelho de João – é um dos evangelhos que mais receberam análises e comentários em toda a história da Igreja cristã. Neste trabalho intentamos fazer uma leitura do Quarto Evangelho pelo viés literário, considerando os elementos narrativos presentes nele. Entre os elementos presente na formação narrativa da obra, olharemos com maior atenção para o diálogo por entender que nele temos um artifício largamente usado pelo narrador com o intuito de fazer conhecida a identidade de Jesus como o Logos – a Palavra de Deus. Como suporte teórico nos serão úteis os trabalhos desenvolvidos por Robert Alter (2007) e, para uma teorização a respeito diálogo como artifício literário na construção da identidade de Jesus, usaremos a teoria do filósofo da linguagem Mikhail Bakhtin (1895-1975). Em seu trabalho sobre discurso e linguagem, Bakhtin entendia que todo diálogo se constituía como uma “arena” em que ideologias contrárias eram postas em luta pelos interlocutores do diálogo. Para observarmos como isso acontece, analisaremos dois diálogos do Quarto Evangelho: O diálogo entre Jesus e Nicodemos (João 3) e o diálogo entre Jesus e uma Mulher Samaritana (João 4). Os dois trechos foram escolhidos porque neles os diálogos se constituem como a parte mais significativa da narrativa. Assim, o trabalho pretende analisar como a identidade de Jesus é construída pela luta entre ideologias contrárias na arena do diálogo.