Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Saúde, Programa de Pós-Graduação em Saúde Pública, Florianópolis, 2009. / Made available in DSpace on 2013-07-16T03:44:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 269954.pdf: 2519797 bytes, checksum: 966c3ab71bc3832e404ce146a8122855 (MD5) / As possíveis relações entre Bioética e Naturologia estão presentes no desejo dessas áreas de conhecimento zelarem pelo bem-estar humano e do planeta, também no enfrentamento do desafio de superar perspectivas da práxis de âmbito individual e de caminhar na direção do bem comum coletivo. Considerando que há diferentes enfoques em Bioética, apresenta-se a Bioética Social como possível marco teórico para propor reflexões acerca dos desafios atuais da Naturologia frente a atenção à saúde coletiva. Assim, este estudo tem por objetivo discutir, à luz da Bioética Social, os temas e os referenciais de análise em Bioética presentes no ensino de Naturologia no Brasil e suas implicações para a formação do naturólogo. Este é um estudo qualitativo-descritivo, realizado por meio de investigação documental e de campo, desenvolvido em duas universidades brasileiras que abrigam o curso de Naturologia. Participaram como sujeitos da pesquisa vinte docentes. As informações foram obtidas em dois momentos: no primeiro, procedeu-se a coleta de dados documentais, em que foram selecionados e analisados trinta e seis planos de ensino, que continham temas de interesse à Bioética. No segundo, foram entrevistados vinte professores visando conhecer como era realizado o processo de ensino-aprendizagem frente aos temas encontrados. Os dados foram tratados através da análise de conteúdo. Os resultados são apresentados em dois artigos. O primeiro, responde à questão central do estudo, expondo os temas e referenciais bioéticos estudados transversalmente no curso, em cinco categorias: (1) Da relação terapêutica à ecologia: temas bioéticos presentes no ensino da Naturologia; (2) A relação terapêutica na Naturologia: enfoque do cuidado na Bioética; (3) Fundamentos da Naturologia: do enfoque naturalista à naturalização dos problemas sociais; (4) Das virtudes à deontologia: pluralidade de enfoques no ensino da Naturologia; (5) Vocação, presença e desafios da Bioética Social no curso de Naturologia. O segundo artigo versa sobre como se dá o estudo da ética, da deontologia e da bioética no curso, em quatro categorias: (1) Características gerais das disciplinas que envolvem o estudo da ética, bioética, e deontologia; (2) Bioética enquanto disciplina no curso de Naturologia: temas e referenciais de análise; (3) Abordagens teóricas da ética estudadas na Naturologia: um olhar a partir da Bioética Social; (4) O estudo da deontologia no ensino da Naturologia. Considera-se que, atualmente, o ensino de Naturologia tende a formar o naturólogo para o cuidado à saúde individual, mas não para a atenção à saúde coletiva e informa o acadêmico que há problemas sociais, mas não possibilita a capacitação de um profissional socialmente comprometido. Faz-se necessário ampliar conteúdos de caráter sóciopolítico no ensino e habilitar os referenciais à ótica da Bioética Social.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Flavia Cestaro Christofoletti.pdf: 555136 bytes, checksum: b7cd7299557e6877d69f7eebb193cedc (MD5) Previous issue date: 2011-11-25 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Population aging is a recurring topic today, and it causes constant concern about a population's quality of life. Quality of life is related to health, and it is defined as an individual's perception of their position in life in the context of the culture and value systems in which they live and in relation to their goals, expectations, standards, and concerns, emphasizing the need of an integrative view of the human being. Naturology, as the field of knowledge that studies health from an integrated view of man, has the precept of working on prevention, maintenance and recovery of health through education. Based on an educative approach, the general aim of this study was to describe and analyse the work of education for death developed by professional workers at a Day Care Centre for the Old, and the specific aim was to identify how those workers are trained to educate for death, as well as to verify the ideological, religious, theoretical and technical positions they take and which ground their work with death. A qualitative research method was used and data were collected through a semi-structured interview, which was later submitted to content analysis. It was possible to verify the professionals' lack of preparation to attend the needs of the old, which reflects an academic development deficit. The major difficulties professionals face to deal with the subject were the age-related cognitive debilities as well as the social limitations to talk about the subject, and the ease observed was the various experiences of loss in an elderly person's life. The religious posture adopted by the participants was based on their own subjective experience with spirituality. Despite the lack of preparation to work with the subject, all the workers interviewed relate education for death to quality of life. It was found that in spite of the justifiable necessities for the work with death, several difficulties arise. Educative work aiming at prevention must be aggregated to all fields of knowledge on an integrative view of the human being / O envelhecimento da população é um tema recorrente na atualidade, o que gera preocupação constante com a qualidade de vida desta população. Associada à saúde, qualidade de vida envolve o bem físico, mental, psicológico e emocional, além de relacionamentos sociais, educação, poder de compra e outras circunstâncias da vida, o que reforça a necessidade de um olhar integrado sobre o ser humano. A Naturologia, como campo do conhecimento que estuda a saúde a partir de uma visão integrada do homem, tem como preceito trabalhar a prevenção, manutenção e recuperação da saúde, através da educação. Com base numa ação educativa, este estudo teve como objetivo geral descrever e analisar o trabalho de educação para a morte, desenvolvido por profissionais funcionários de um Centro Dia do Idoso. Como objetivo específico, identificar como são preparados para um trabalho de educação para a morte, bem como verificar as posições ideológicas, religiosas, teóricas e técnicas que fundamentam este trabalho. O método da pesquisa foi qualitativo e a obtenção dos dados ocorreu por meio de uma entrevista semiestruturada, a qual foi submetida, posteriormente, à análise de conteúdo. Como resultados, foi possível verificar a falta de preparo dos profissionais frente à necessidade da população idosa, reflexo de um déficit na formação acadêmica. As maiores dificuldades encontradas pelos profissionais para a abordagem do tema foram as debilidades cognitivas próprias da idade e as limitações sociais para discutir o assunto. A facilidade observada foi a experiência das várias vivências de perdas no histórico da pessoa idosa. A postura religiosa adotada variou de acordo com a experiência pessoal e a espiritualidade de cada entrevistado. Apesar do pouco preparo para trabalhar com o tema, todos os funcionários entrevistados associaram educação para a morte com qualidade de vida. Concluiu-se, portanto, que o trabalho educativo com a visão preventiva deve ser agregado a todos os campos do saber, buscando-se uma visão integrada do ser humano

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:54:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adriana Elias Magno da Silva.pdf: 2405394 bytes, checksum: 3c00bb589c8b3d86bacb391e79327fa7 (MD5) Previous issue date: 2012-11-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The Naturopathic knowledge is characterized by a mix of medical fields, eastern, and western healing techniques and philosophies, modern and traditional. It is a phenomenon resulting from the crisis of paradigms of the contemporary world and the need for revision and extension of existing models of medical practice. It presents itself as a transdisciplinary knowledge affiliated with integrative and complementary models of work and health care. This thesis analyzes the structuring process of Brazilian Naturopathic provided transdisciplinary knowledge and practice. It seeks to understand if the Naturopathic favors the reconnection of knowledge and rationality that entails, and if it can be seen as a new approach in healthcare. Theoretical and methodological terms, this thesis is guided by the basis and foundation of the complex thought. The Brazilian academic production of Naturopathic Medicine verifies if and how the incorporation of theoretical and epistemological principles has been processed what allows characterizing it as a concurrently complex, multidisciplinary and comprehensive knowledge. The research analyzes, qualitatively, seventy-one course conclusion works from the only two higher education institutions in Brazil that offer bachelor degree in Naturopathic. The analysis of empirical data confirmed the hypothesis that the Naturopathic knowing and doing are linked to principles and critical paradigms of knowledge and revealed, however, the difficulty that the unorthodox knowledge faces to be accepted and incorporated in the academic field / A Naturologia é um conhecimento caracterizado pela mescla de racionalidades médicas, de filosofias e de técnicas de cura orientais, ocidentais, modernas e tradicionais. É um fenômeno decorrente da crise de paradigmas do mundo contemporâneo e da necessidade de revisão e ampliação dos modelos de prática médica vigentes. Apresenta-se como um conhecimento transdisciplinar filiado a modelos integrativos e complementares de atuação e atenção em saúde. Esta pesquisa analisou o processo de estruturação da Naturologia brasileira na condição de conhecimento e prática transdisciplinar. Procurou entender se a Naturologia favorece a religação de saberes e de racionalidades que comporta, e se ela, realmente, pode ser vista como uma nova abordagem na área da saúde. O trabalho orientou-se a partir do pensamento complexo para delimitar os procedimentos de pesquisa e análise do objeto. Verificou se e como ocorre, na produção acadêmica brasileira de Naturologia, a incorporação dos princípios da transdiciplinaridade, da complexidade e da integralidade que a caracterizam. Como recurso de pesquisa foi analisado, de forma qualitativa, 71 trabalhos de conclusão de curso das duas únicas universidades brasileiras que ofertam curso superior de bacharelado em Naturologia. A análise da empiria confirmou a hipótese de que o saber e o fazer naturológico está ligado a princípios e paradigmas críticos do conhecimento como a transdisciplinaridade, complexidade e integralidade e revelou, na contrapartida, a dificuldade que saberes não ortodoxos enfrentam para serem aceitos e incorporados, no meio acadêmico

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-10-03T12:32:27Z No. of bitstreams: 1 Ana Luisa Prosperi Leite.pdf: 1501975 bytes, checksum: 94973ebed0560a979918f1bdc93e70b7 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-03T12:32:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Luisa Prosperi Leite.pdf: 1501975 bytes, checksum: 94973ebed0560a979918f1bdc93e70b7 (MD5) Previous issue date: 2017-09-18 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Fundação São Paulo - FUNDASP / Substantiated on counterculture claims and the amalgam between religious and scientific knowledges which are the foundation of New Era Movement, Naturology is instituted as an academic course on medical field by the end of the 1990’s in Brazil. A few years later initiates a path of academical production attempting to reach academical legitimacy. Its New Era foundations make Naturology to move in a pendular movement: although legitimation sought by the field and the activity regulation demand of its practices and researches a strict relation with official science, elements originated from religious traditions are inseparable of the therapeutics proposal offered by Naturology. Starting from this premise, the present study aims to reason how religious practices in Naturology communicate with scientific axiom on academic productions of the field. For such, were investigated the religious and secular world views on which the health concept used by Naturology were based on, differentiating what is in fact religious on the health practices used by the field. The academic productions considered as representative of the protagonists of the field were analyzed seeking to verify how these religious knowledge are correlated to Naturology, and under which terms were elaborated by its collocutor on the construction of an area own statement. It was observed that the religious aspects of Naturology are not mentioned on the area speech, which denies its practices as a continuation to esoteric knowledges. On the other way, as Naturology matures academically speaking, it is noticed the narrowing of the field with statements and research methodologies inherent to science and to official medicine, as well as the appropriation of scientific premises used to explain concepts protected by religious cosmologies. In this way, concludes that in its epistemological construction, Naturology is searching to be associated to a scientific speech that may explain the area assumptions, especially those controversial for been considered mystics or esoteric by common sense / Fundamentada nas reinvindicações contraculturais e na amálgama entre saberes religiosos e científicos que são a base do Movimento Nova Era, a Naturologia se institui como curso acadêmico na área da saúde no Brasil no final da década de 1990. Alguns anos depois se inicia um processo de produção e tentativa de legitimação acadêmica. Suas bases novaeristas provocam um movimento pendular: conquanto a legitimação buscada pelo campo e a regulamentação da profissão demandam a correspondência de suas práticas e pesquisas com aquela instituída pela ciência oficial, elementos oriundos de tradições religiosas são também indissociáveis da proposta terapêutica oferecida pela Naturologia. O presente estudo objetiva debater a interface religiosa das práticas em Naturologia, perscrutando como estão sendo dialogadas com os axiomas científicos nas produções acadêmicas do campo. Foram investigadas as visões de mundo religiosas e seculares que embasaram a noção de saúde utilizada pela Naturologia. As produções acadêmicas tidas como representativas dos protagonistas do campo foram analisadas buscando verificar como estes saberes religiosos estão correlacionados à Naturologia e sob quais termos são elaborados por seus interlocutores na construção de um enunciado próprio à área. Observou-se que a interface religiosa das práticas em Naturologia não são contempladas no discurso da área, que nega que sua prática dê continuidade à saberes esotéricos. Por outro lado, à medida que a Naturologia amadurece academicamente, percebe-se o estreitamento do campo com enunciados e metodologias de pesquisa próprios à ciência e à medicina oficial, assim como a apropriação de premissas cientificas utilizadas para explicar conceitos amparados em cosmologias religiosas. Desta maneira, infere-se que em sua construção epistemológica a Naturologia tem buscado associarse a um discurso cientifico que possa dar sentido aos pressupostos da área

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fabio L Stern.pdf: 2128171 bytes, checksum: b6e86071e8095d21802ed1e6db9e678a (MD5) Previous issue date: 2015-09-18 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This thesis aimed to investigate the relationship between Naturology in Brazil and the New Age movement, starting from the hypothesis raised by Teixeira that the emergence of Naturology in Brazil is related to the New Age arrival to this country. To this end, 292 questionnaires were applied in naturologists graduated by the two Brazilian universities with Naturology courses recognized by the Brazilian Ministry of Education. In order to measure the degree of adherence to the New Age movement, a Likert scale was applied with 25 items related to major trends of the New Age movement highlighted by Hanegraaff. The results showed 51.7% of the naturologists objectively consider themselves newagers, and the active naturologists are precisely those who demonstrate the greatest degree of identification with the title. It was also verified that the Likert scale results were high in all categories, with averages exceeding 3 (out of 4) / A presente dissertação objetivou investigar as relações entre a Naturologia no Brasil e o mo-vimento da Nova Era, partindo da hipótese levantada por Teixeira de que o surgimento da Na-turologia no Brasil estaria relacionado à chegada da Nova Era ao país. Para tanto, foram apli-cados 292 questionários em naturólogos formados nas duas universidades brasileiras com cur-sos de Naturologia reconhecidos pelo MEC. Para aferir o grau de adesão ao movimento da Nova Era, uma escala do tipo Likert foi aplicada, com 25 itens referentes às grandes tendên-cias do movimento da Nova Era ressaltadas por Hanegraaff. Os resultados demonstraram que 51,7% dos naturólogos consideram-se objetivamente novaeristas, e que os naturólogos atuan-tes são justamente os que demonstram o maior grau de identificação com esse título. Também foi atestado que o grau de adesão da escala do tipo Likert foi alto em todas as categorias, com médias superiores a 3 (de um máximo de 4)