Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-11-07T11:58:19Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Paula Groehs Pfrimer Oliveira Stumpf - 2018.pdf: 3036684 bytes, checksum: 6423899c31805422566b54f5f9a49cb0 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-11-08T09:53:03Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Paula Groehs Pfrimer Oliveira Stumpf - 2018.pdf: 3036684 bytes, checksum: 6423899c31805422566b54f5f9a49cb0 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-08T09:53:03Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Paula Groehs Pfrimer Oliveira Stumpf - 2018.pdf: 3036684 bytes, checksum: 6423899c31805422566b54f5f9a49cb0 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-05-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This dissertation aims through the threads that surround of the handmade objects produced by Fatima Dutra Basto, called Fatinha. She was born and lives in Olhos D'Água, one historically meeting place. Fatinha produces saints and images with corn straw and Banana fiber. There are multiple lines that shrink these objects and Fatinha: Olhos D'Água district, belonging to the municipality of Alexânia-GO, with its history and landscape, Santo Antônio square, the Feira do Troca and local religiosity. We look for these threads, by understanding that object is not isolated in itself, but has stories, from who did it, where it came from, the knowledge and techniques that were developed to the final product. The semi-structured interviews, along with participant observation, helped us to produce the ethnographic elements that will be shared in this dissertation. Thus, among the elements that configure this research, we highlight the place, the craft objects, their technical processes and the narratives of Fatinha, about her history and the objects produced by her. The elements discussed here complement each other and blend together. In this way, we think that in order to understand the craft objects, it is necessary to go through and understand the lines that surround it. / Esta dissertação tem como objetivo percorrer os fios que envolvem os objetos artesanais produzidos por Fatinha. Moradora de Olhos D‟Água, historicamente lugar de encontros, Fatinha produz Santos e Imagens com palha de milho e Fibra de bananeira. São múltiplas as linhas que encolvem estes objetos e Fatinha: o distrito de Olhos D‟Água, pertencente ao município de Alexânia-GO, com sua história e paisagem, a praça Santo Antônio, a Feira do troca e a religiosidade local. Buscamos estes fios, por entender que um objeto não é isolado em si, mas possui histórias, de quem o fez, do lugar de onde veio, dos saberes e técnicas que foram desenvolvidos para que se chegasse ao produto final. As entrevista semi-estruturadas, juntamente com a observação participante, nos ajudaram a produzir os elementos etnográficos que serão compartilhados nessa dissertação. Sendo assim, entre os elementos que configuram essa pesquisa, destaca-se, o lugar, os objetos artesanais e seus processos técnicos e as narrativas de Fatinha, acerca de sua história e os objetos produzidos por ela. Os elementos aqui discutidos se complementam e se misturam uns aos outros. Desta maneira, pensamos que para compreender os objetos artesanais, é preciso percorrer e compreender as linhas que o envolvem.

Submitted by Geyciane Santos (geyciane_thamires@hotmail.com) on 2015-05-27T13:15:27Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Marilia de Jesus da Silva e Sousa.pdf: 18208991 bytes, checksum: d927df00f7396301fd1866d47e20f8f6 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-05-27T17:51:58Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Marilia de Jesus da Silva e Sousa.pdf: 18208991 bytes, checksum: d927df00f7396301fd1866d47e20f8f6 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-05-27T17:54:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Marilia de Jesus da Silva e Sousa.pdf: 18208991 bytes, checksum: d927df00f7396301fd1866d47e20f8f6 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-27T17:54:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Marilia de Jesus da Silva e Sousa.pdf: 18208991 bytes, checksum: d927df00f7396301fd1866d47e20f8f6 (MD5) Previous issue date: 2011-02-22 / Outras / This work discusses the social context of the production of handicrafts in three riverine localities: Belo Monte, São José do Urini and Sítio Cachimbo, all of them, located in the Amanã Sustainable Development Reserve, Middle Solimões River, Amazonas State. In these three places, a set of traditional handicrafts is produced, such as different kinds of baskets (paneiros and balaios), sieves, fans, brooms, paddles, pottery and others. An ethnographic study was carried out, which identified the set of objects produced and used locally, the craftsmen engaged in this activity, the raw material used, the production strategies, the commercial arrangements and the context of teaching and learning this knowledge. Among the communities studied, handicrafts are destined to domestic use and comfort, agricultural, fisheries and extractive activities, and sold in close communities, as well as the municipalities of Tefé and Alvarães. In this context, paneiros, sieves, paddles and canoes have differentiated status among the set of objects identified. This is explained by the importance that theseobjects have on everyday riverine life and their incursion in the sphere of sales and exchanges, that gives them a wider exchange value within the local economy. By selling these objects, families can ensure an important source of income in the local domestic economy, since, depending on the period of the year, such income may represent the main source of livelihood. Furthermore, the production and commercialization of handicrafts involves a net of social relations, where in addition to objects, a set of practices and knowledge circulates. These practices and knowledge are marked by a manual tradition, transmitted through generations by the social relations of kinship. Therefore, the recognition of this knowledge not only enables the promotion and the strengthening of this cultural expression within these communities, but also the diffusion of this practice in the region. / O presente trabalho analisa o contexto social da produção de objetos artesanais em três localidades ribeirinhas: Belo Monte, São José do Urini e Sítio Cachimbo, todas situadas na Reserva de Desenvolvimento Sustentável Amanã, região do Médio Solimões, Estado do Amazonas. Nestes três lugares um conjunto de objetos artesanais (paneiro, peneira, abano, balaio, vassoura, remo, canoas, louças de barro entre outros) é produzido tradicionalmente. O estudo etnográfico identifica o conjunto de objetos produzidos e utilizados, os artesãos envolvidos nesta atividade, as matérias-primas empregadas, as estratégias produtivas, os arranjos comerciais e o contexto de ensino e aprendizagem deste saber. Assim, entre as comunidades estudadas, percebe-se que os objetos são destinados para uso e conforto doméstico, atividades agrícolas, extrativistas e pesqueiras e são comercializados em comunidades próximas e nos municípios de Tefé e Alvarães. Neste contexto, os paneiros, as peneiras, os remos e as canoas assumem status diferenciado no conjunto de objetos identificados, pois, a importância que estes possuem no uso cotidiano ribeirinho e a sua entrada no circuito de trocas e vendas, confere-lhes um valor de uso e de troca mais amplo no contexto econômico local. Com a venda desses objetos, as famílias produtoras conseguem assegurar uma fonte de renda importante na economia doméstica local já que, dependendo da época do ano, esta renda pode significar a sua principal fonte de sustento. Ademais, a produção e comercialização dos objetos artesanais envolvem uma rede de relações sociais, por meio da qual circula, além dos objetos, um conjunto de práticas e saberes de fazer objetos artesanais. Estas práticas e saberes carregam a marca de um fazer manual que está sendo repassado geracionalmente por meio das relações sociais de parentesco. Portanto, o reconhecimento destes saberes possibilita não só a promoção e o fortalecimento desta expressão cultural dentro das próprias comunidades produtoras como a difusão local desta prática.