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Mulher fiel: as famílias das mulheres dos presos relacionados ao Primeiro Comando da Capital

Lima, Jacqueline Stefanny Ferraz de 03 September 2013 (has links)
Made available in DSpace on 2016-06-02T19:00:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 5654.pdf: 1323008 bytes, checksum: 0fbfa4b6776cf00c71230e6955f3390b (MD5) Previous issue date: 2013-09-03 / Financiadora de Estudos e Projetos / This ethnography is about the families of cunhadas (sisters-in-law). Women so called for establish affective bonds with men related to Primeiro Comando da Capital (PCC). More specifically, the interlocutors of this research were cunhadas who were visiting their husbands in prisons composed mostly by prisoners of the PCC. The construction of this ethnography arises from the different points of view expressed by cunhadas about the notion of family. Therefore, firstly, it was favored the point of view of cunhadas about the view of the functional body of penitentiary complexes. Secondly, it was benefited the point of view of cunhadas about the point of view of prisoners. And finally, it was privileged the point of view of cunhadas themselves about the notion of family. Ser-família (Family-being), ter-família (family-having), família-sagrada (sacred-family), família-imperfectiva (imperfective-family), família-manutenção (maintenance-family), família-completa (complete-family) and family as synonym of visita (the visit). These were the varied meanings given to the notion of family according to the statements of the cunhadas. The guiding thread of this text is a day of visit trip in Cerejeira s penitentiaries. These descriptions were densified by the events experienced with the cunhadas and their experiences related to the prison-event. Thus, on the displacing of their points of view about family, we will see an ethnography about faithful and unsubmissive women. Women who valorized and were recognized by facing of the sacrifices, for knowing the discipline and for having proceder. Women that signaled an ethical environment that manifested itself as a referential ground for the production of moral. More than that, for the production of a moral pluriverse. Women que gostam do preso (who like the prisoner), as mulheres dos caras (the guys' women), women que gostam do ladrão (who like the thief). Briefly, this ethnographic effort is about mulheres fiéis (faithful women) contrastively produced by the existence of talaricas women, recalcadas women, women que gostam de cadeia (who like the jail), de ladrão (the thief), do crime (the crime). An ethnography about the families of cunhadas. Families of faithful women. / Esta etnografia é sobre as famílias das cunhadas. Mulheres assim denominadas por estabelecerem vínculos afetivos com homens relacionados ao Primeiro Comando da Capital (o PCC). Mais especificamente, as interlocutoras desta pesquisa eram cunhadas que visitavam seus maridos em estabelecimentos prisionais majoritariamente compostos por presos do PCC. A construção desta etnografia parte dos diferentes pontos de vista enunciados pelas cunhadas sobre a noção de família. Dessa maneira, em primeiro lugar, foi favorecido o ponto de vista das cunhadas sobre o ponto de vista do corpo funcional dos complexos penitenciários. Em segundo lugar, foi beneficiado o ponto de vista das cunhadas sobre o ponto de vista dos apenados. E, por último, foi privilegiado o ponto de vista das próprias cunhadas acerca da noção de família. Ser-família, ter-família, família-sagrada, família-imperfectiva, família-manutenção, família-completa e família como sinônimo de visita. Foram estes os variados sentidos conferidos à noção conforme os enunciados das cunhadas. O fio condutor desse texto é a viagem para o dia de visitas nas penitenciárias de Cerejeira. Descrições adensadas pelos acontecimentos vividos com as cunhadas e suas experiências relacionadas ao evento-prisão. Assim, no deslocar de seus pontos de vistas sobre família, veremos uma etnografia sobre mulheres fiéis e insubmissas. Mulheres que valorizavam e eram reconhecidas por enfrentarem os sacrifícios, por conhecerem a disciplina e por terem proceder. Mulheres que assinalavam um ambiente ético que se manifestava como um solo referencial para a produção de moral. Aliás, mais do que isso, para a produção de um pluriverso moral. Mulheres que gostam do preso , as mulheres dos caras , mulheres que gostam do ladrão . Resumidamente, este esforço etnográfico é sobre mulheres fiéis produzidas contrastivamente à existência de mulheres talaricas, recalcadas, mulheres que gostam de cadeia , de ladrão , do crime . Uma etnografia acerca das famílias das cunhadas. Famílias de mulheres fiéis.
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O meu rolê na raça: intersecções entre adolescentes, gênero e raça

Silva, Cassiana Rodrigues Alves 11 March 2014 (has links)
Made available in DSpace on 2016-06-02T19:00:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6420.pdf: 1370621 bytes, checksum: 899761ce88a70721a9521b07ef9dc5df (MD5) Previous issue date: 2014-03-11 / Universidade Federal de Sao Carlos / Essa etnografia tem como objetivo identificar, a partir do convívio com jovens entre 14 e 18 anos, quais noções são acionadas por eles em torno das categorias de raça/cor e de gênero. Para adentrar no cotidiano dos interlocutores optei por acompanhá-los inicialmente na escola onde estudavam. No total, frequentei três escolas da rede estadual de Campinas-SP, mas, descrevo apenas duas delas por perceber ali contrastes etnográficos interessantes para a reflexão antropológica. A partir desses locais, me aproximei de alguns jovens e passei a conviver com eles nos locais por onde circulavam, viviam, namoravam, ficavam... Além de observá-los em suas interações com amigos e/ou familiares. Pude acompanhar alguns jovens na balada , na rua, no parque, em suas casas ou na casa de amigos, em qualquer lugar que permitissem acompanhá-los. Inicialmente, pretendia estabelecer como interlocutores dessa etnografia um grupo formado apenas por meninas negras, pois, assim como indica uma extensa bibliografia, as especificidades em analisar o grupo mulheres negras apresenta uma série de complexidades que, apenas nas últimas décadas, ganharam destaque nas análises acadêmicas. Entretanto, ao longo da pesquisa de campo, percebei a necessidade de considerar um universo de análise mais amplo. Assim, passei a conviver com os adolescentes de forma geral, sem deixar de perceber quais referências eram feitas à raça/cor e ao gênero. Em síntese, essa pesquisa se apresenta como uma etnografia dos rolês .
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Cer?mica de Santo Ant?nio do Potengi: entre tradi??o e modernidade

Bezerra, Nilton Xavier 28 September 2007 (has links)
Made available in DSpace on 2014-12-17T13:54:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 NiltonXB.pdf: 2365105 bytes, checksum: 3426ea0c705ddc9463ef1ea5efa08d60 (MD5) Previous issue date: 2007-09-28 / In the Rio Grande do Norte, the craftsmanship is generating of economy, it involves a significant number of people and is diversified in its raw materials and particular type. As reference of the craft local, the ceramics supplied the primary necessities in the utilitarian domestic servants, acquired piety in the religious figures, were toy in infantile amusements and, finally, gained status of pure ornament. By its historical representation, the district of Santo Ant?nio do Potengi is considered the most important center of manufacture of craftpottery in the State. The work of the potters continues in that locality anchored between the familiar inheritance and the participation each more influential time of the public politics destined to the sector situation verified for visible alterations in the shape of the pottery from the decade of 1990 with the implantation of a cooperative destined to the collective production. We observe in this passage, that such actions in the measure where they objectify to structuralize conditions ideal to support the artisan making, do not benefit in significant way the social development them craftsmen. It is important not to lose of sight that exists some involved dimensions in this process and that these surpass the common interest for the object and the consequent economic connotation of its commercialization. They are knowledge that imply in the access to raw materials, in the peculiar of the formal aspects and productive methods, in the contextual relations organized to defend the survival of the activity / No Rio Grande do Norte, a atividade artesanal ? geradora de economia, envolve um n?mero significativo de pessoas e ? diversificada em suas mat?rias-primas e tipologias. Como refer?ncia do artesanato local, a cer?mica supriu as necessidades prim?rias nos utilit?rios dom?sticos, adquiriu fei??o devocional nas figuras religiosas, foi brinquedo nos divertimentos infantis e, por fim, ganhou status de puro ornamento. Por sua representatividade hist?rica, o distrito de Santo Ant?nio do Potengi ? considerado o mais importante centro de fabrica??o da cer?mica artesanal no Estado. O trabalho dos oleiros prossegue naquela localidade ancorado entre a heran?a familiar e a participa??o cada vez mais influente das pol?ticas p?blicas destinadas ao setor, situa??o verificada por vis?veis altera??es no feitio da lou?a, a?odadas a partir da d?cada de 1990, com a implanta??o de uma cooperativa destinada ? produ??o coletiva. Nesse percurso, observamos que tais a??es, na medida em que objetivam estruturar condi??es ideais para prover a sustentabilidade do fazer artesanal, n?o beneficiam de maneira significativa o desenvolvimento social dos artes?os. ? importante n?o perder de vista que existem v?rias dimens?es envolvidas nesse processo e que estas extrapolam o interesse comum pelo objeto e a conota??o econ?mica conseq?ente de sua comercializa??o. S?o conhecimentos que implicam a escolha ?s mat?rias-primas, as singularidades dos aspectos formais e m?todos produtivos, sobretudo as rela??es contextuais organizadas para defender a sobreviv?ncia da atividade
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Ayahuasca, experiências e neoxamanismo: um estudo etnográfico junto ao Grupo Xamânico Caminho do Arco-Íris – Pelotas/RS

Paiva, Vinicius Schwochow 30 June 2015 (has links)
Submitted by Leonardo Lima (leonardoperlim@gmail.com) on 2016-04-25T13:16:02Z No. of bitstreams: 2 Ayahuasca, experiências e neoxamanismo (1).pdf: 2423007 bytes, checksum: f90d521aac5534feeb98119ea22ac8fc (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2016-04-26T13:56:42Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Ayahuasca, experiências e neoxamanismo (1).pdf: 2423007 bytes, checksum: f90d521aac5534feeb98119ea22ac8fc (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2016-04-26T14:02:40Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Ayahuasca, experiências e neoxamanismo (1).pdf: 2423007 bytes, checksum: f90d521aac5534feeb98119ea22ac8fc (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-26T14:02:55Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Ayahuasca, experiências e neoxamanismo (1).pdf: 2423007 bytes, checksum: f90d521aac5534feeb98119ea22ac8fc (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2015-06-30 / Sem bolsa / Esta pesquisa objetiva investigar as crenças e práticas dos participantes do Grupo Xamânico Caminho do Arco-Íris, o qual se utiliza da substância psicoativa amazônica comumente conhecida como ayahuasca em seus rituais. Entendendo que estes encontros mensais se constituem como momentos privilegiados para análise da religiosidade contemporânea, bem como para a compreensão da conformação das redes Nova Era e ayahuasqueira. Estas redes se conformam tanto em Pelotas quanto em suas conexões mais amplas, através da trajetória dos participantes por outros grupos e localidades. Busca-se perceber os fenômenos envolvidos nos rituais em que a ayahuasca é consagrada, assim como apreender as crenças e práticas dos participantes através das narrativas de suas experiências. Desse modo, lidando com esta dinâmica, venho acompanhando a organização e crescimento do grupo há mais de dois anos, com o intuito de colaborar com a reflexão antropológica neste campo, que abrange os estudos de substâncias psicoativas, expressões culturais e movimentos sociais: como a ayahuasca, o neoxamanismo e a Nova Era. / This research aims to investigate the beliefs and practices of the Shamanic Group Caminho do Arco-Íris participants, which uses the Amazonian psychoactive substance commonly known as ayahuasca in their rituals. Understanding that these monthly meetings are constituted as privileged moments for contemporary religiosity analysis, as well as for the understanding of the New Age and ayahuasca networks conformation. These networks are conformed both in Pelotas as in its wider connections, through the trajectory of participants by other groups and locations. It aims understanding the phenomena involved in the rituals in which the ayahuasca is consecrated as well as learning the beliefs and practices of participants through the narratives of their experiences. In doing so, dealing with this dynamic, I have been following the organization and growth of the group for more than two years, in order to collaborate with the anthropological reflection in this field, that includes the studies of psychoactive substances, cultural expressions and social movements: as the ayahuasca, the neoshamanism and the New Age.
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Representações do comer ideal e do comer saudável em pacientes obesos com indicação de cirurgia bariátrica em Goiânia/Goiás / Representation ideal to eat and healthy eating in obeses patients with surgery indication bariatric in Goiânia/GO

Alves, Larissa de Farias 30 September 2016 (has links)
Submitted by Jaqueline Silva (jtas29@gmail.com) on 2016-11-17T16:00:28Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Larissa de Farias Alves - 2016.pdf: 2389408 bytes, checksum: b8b2a11bda901900b9c62179065e4d4e (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Silva (jtas29@gmail.com) on 2016-11-17T16:00:42Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Larissa de Farias Alves - 2016.pdf: 2389408 bytes, checksum: b8b2a11bda901900b9c62179065e4d4e (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-17T16:00:42Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Larissa de Farias Alves - 2016.pdf: 2389408 bytes, checksum: b8b2a11bda901900b9c62179065e4d4e (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-09-30 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / As a multidimensional character, eating is inserted into an interstitial space, a system of values specific to each culture, whose complexity and incomprehensibility begin to be understood within the limits of disciplines. Thus, this research uses the perspectives of consumption anthropology, health and disease anthropology and food anthropology to analyze speeches of people assisted in public health services and compare them with current biomedical hegemonic discourses about eating. The methodological strategy was the observational qualitative ethnographic study (participatory) and, as a tool, semi-structured and open interviews were carried out at Clinical Hospital (Goiânia, Goiás) and Family Health Units (Trindade, Goiás). Fundamentally, the research aims to analyze the categories, influence factors, values and meanings involved in the representation of the ideal and/or healthy eating of people who are in a dietary change process under the guidance of nutritionists and who went through some disease process and currently have a biomedical diagnosis of obesity. / Como caráter multidimensional, a alimentação está inserida em um espaço intersticial, um sistema de valores próprios de cada cultura, cujas complexidade e ininteligibilidade começam a ser compreendidas nos limites das disciplinas. Sendo assim, esta pesquisa utiliza das perspectivas da antropologia do consumo, antropologia da saúde e doença e antropologia da alimentação para analisar discursos de pessoas atendidas em serviços públicos de saúde e compará-los com os discursos hegemônicos biomédicos atuais sobre o comer. A estratégia metodológica foi o estudo qualitativo etnográfico observacional (participativo) e, como ferramenta, entrevistas semiestruturadas e abertas foram realizadas no Hospital das Clínicas (Goiânia, Goiás) e Unidades de Saúde da Família (Trindade, Goiás). Fundamentalmente, a pesquisa tem o objetivo de analisar as categorias, os fatores condicionantes, os valores e os significados que envolvem a representação do comer ideal e/ou saudável de pessoas que se encontram em processo de mudança alimentar sob orientação de nutricionistas e que passaram por processo de adoecimento e têm, atualmente, diagnóstico biomédico de obesidade.
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Entre outros : uma análise da transformação ritual entre os Kagwahiva

Bertolin, Gabriel Garcêz 30 October 2014 (has links)
Submitted by Alison Vanceto (alison-vanceto@hotmail.com) on 2016-09-30T12:03:33Z No. of bitstreams: 1 DissGGB.pdf: 2932074 bytes, checksum: 569b4300c72731b7d687ad058b877802 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2016-09-30T17:41:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissGGB.pdf: 2932074 bytes, checksum: 569b4300c72731b7d687ad058b877802 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2016-09-30T17:41:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissGGB.pdf: 2932074 bytes, checksum: 569b4300c72731b7d687ad058b877802 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-30T17:52:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissGGB.pdf: 2932074 bytes, checksum: 569b4300c72731b7d687ad058b877802 (MD5) Previous issue date: 2014-10-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / As an outcome of the ethnography carried through among the Tenharim - a kagwahiva group from the Madeira river basin in Southern Amazon Rainforest - this dissertation's major point is the Mboatawa, a feast that takes place annually between June and August, and the ritual transformations. This work is, hence, an ethnography of the ritual metamorphosis triggered by two distinct aerophones called Yreru and Yrua, as well as the singing of the elders. Through these expressive elements present in the Mboatawa and the approach to the tenharim landscape, I develop an assay of the temporality emerged from the alterations provoked by the feast and the inherent transformation in their topography. However, the Mboatawa is not restrict to the expressive forms, but also to other domains, such as the chieftainship and Mutum (Myty-Nygwera) and the system of moieties Taravé (Kwandu). / Resultado da etnografia realizada entre os Tenharim, grupo kagwahiva da bacia do rio Madeira, sul do Amazonas, a presente dissertação tem como foco o Mboatawa, festa que ocorre anualmente entre os meses de Junho e Agosto, e as transformações por ela suscitadas. Este trabalho é, neste sentido, uma etnografia da transformação ritual que passa pelo acionamento de dois distintos aerofones, a Yreru e a Yrua, e também pelo canto dos velhos. A partir desses elementos expressivos presentes no Mboatawa e também do acesso à paisagem tenharim, desenvolvo uma análise da temporalidade que emerge da metamorfose na festa e da transformação inscrita na topografia desse grupo. No entanto o Mboatawa não está restrito às formas expressivas, outros domínios o atravessam, entre eles a chefia e a relação entre as metades Mutum (Myty-Nygwera) e Taravé (Kwandu).
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Um rastro de mem?ria: terra, parentesco e of?cios na fam?lia Bel?m em Acari/RN (S?c. XVIII-XXI)

Santos, Jardelly Lhuana da Costa 04 September 2017 (has links)
Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-01-16T17:15:49Z No. of bitstreams: 1 JardellyLhuanaDaCostaSantos_DISSERT.pdf: 3806150 bytes, checksum: 39080dd9484cbbaed6e86f6090637afb (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-01-19T15:30:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 JardellyLhuanaDaCostaSantos_DISSERT.pdf: 3806150 bytes, checksum: 39080dd9484cbbaed6e86f6090637afb (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-19T15:30:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JardellyLhuanaDaCostaSantos_DISSERT.pdf: 3806150 bytes, checksum: 39080dd9484cbbaed6e86f6090637afb (MD5) Previous issue date: 2017-09-04 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (CAPES) / O trabalho tem como objetivo entender o processo de apagamento da presen?a negra no Serid? a partir da an?lise comparada dos documentos hist?ricos e das mem?rias da "fam?lia Bel?m" composta por grupos dom?sticos oriundos de uma fazenda de criar que tem em seus registros um dos maiores n?mero de escravos nos meados do s?culo XVIII. Se desde do in?cio da coloniza??o, os africanos escravizados est?o presentes no Serid?, seus descendentes sofreram um processo de invisibiliza??o e estigmatiza??o al?m do esbulho de suas terras que foram ?tomadas? pelos grandes fazendeiros. A trajet?ria geneal?gica da fam?lia Bel?m, as mem?rias dos descendentes dos Moura, dos Guin? e dos Bel?m foram cruzadas com os documentos hist?ricos dispon?veis. Irei descrever como "A fam?lia Bel?m" se constituiu em torno de um apagamento volunt?rio da mancha deixada pela escravid?o. Busca-se, assim, atrav?s da perspectiva hist?rica, questionar os dados etnogr?ficos e a partir dos dados etnogr?ficos, preencher as lacunas deixadas pelos documentos hist?ricos (Wachtel, 1990). Entre outros resultados, a pesquisa revela uma grande diversidade de estatutos entre os afrodescendentes ao longo do processo hist?rico, a exist?ncia de pr?ticas cotidianas e de of?cios que remetem diretamente ao passado colonial, apesar dos poucos registros da mem?ria. Os vaqueiros, tropeiros, cozinheiras e outros personagens que exerceram of?cios especializados, testemunham, pelos seus saberes e pr?ticas cotidianas, a continuidade hist?rica das popula??es africanas escravizadas no Serid? e as estrat?gias de resist?ncia ? domina??o. / This project has the objective to understand the process the delate of the presence of black people in Serid?, starting from comparative analysis of historical documents and the memories from Bel?m?s family which is formed by domestics groups that came from a farm that has the biggest amount of slaves in XVIII century. Since of the beginning of the colonization african people are in Serid?, but their descendants have suffered a process of invisibilty, stigmatisation and the theft of their lands, that was taken by the big farmers. The genealogical trajetory of Bel?m?s family, the memories from Mouras?,Guin? and Bel?m were compared with historical documents. I going to describe how the ?Bel?m?s family? was build in a scar of slavery times. So, I will question this ethnographic datas and from that I will complete the empty spaces which exists in the documents(Wachtel, 1990). This search show a big diversity of statutes between african people in historical process, the existence of habits and jobs that bring to the past, despite the few registers of memory. The ?vaqueiros?, ?tropeiros?, women cooks and the others characters which had specialized functions participate, by the their knowledge and habits, the historical continuity of the presence of african population that was slavered in Serid?.
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Narrativas po?ticas e trajet?rias dos poetas em Mossor?/RN

Moura, Ana Maria do Nascimento 09 March 2015 (has links)
Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-06-15T00:10:32Z No. of bitstreams: 1 AnaMariaDoNascimentoMoura_DISSERT.pdf: 1571378 bytes, checksum: 0971677a2d22c9986156f46a8fc2b5ac (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-06-17T21:48:32Z (GMT) No. of bitstreams: 1 AnaMariaDoNascimentoMoura_DISSERT.pdf: 1571378 bytes, checksum: 0971677a2d22c9986156f46a8fc2b5ac (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-17T21:48:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AnaMariaDoNascimentoMoura_DISSERT.pdf: 1571378 bytes, checksum: 0971677a2d22c9986156f46a8fc2b5ac (MD5) Previous issue date: 2015-03-09 / A cidade de Mossor?/RN tem se destacado no Estado do Rio Grande do Norte como uma capital cultural a partir de uma pol?tica de eventos que trabalha a imagem de fatos hist?ricos ocorridos na regi?o, suscitando pesquisas sobre a constru??o de uma identidade mossoroense e atraindo muitos turistas que movimentam a economia local. Considerando isso, esse trabalho busca compreender a inser??o de poetas nesse contexto cultural, analisando suas narrativas e suas trajet?rias. Para tanto, utilizou-se entrevistas semi-estruturadas e a observa??o participante, nas ocasi?es formais de entrevistas e em eventos culturais nos quais os poetas se apresentavam, privilegiando-se a observa??o de poetas populares, cujas apresenta??es s?o mais frequentes. Esse recorte levou ? aproxima??o com duas associa??es de artistas, a partir das quais foram selecionados os poetas a serem entrevistados: a POEMA - Associa??o de Poetas e Prosadores de Mossor? e a Casa do Cantador. As rela??es observadas entre os artistas dessas institui??es - escritores, repentistas, cordelistas, m?sicos e emboladores de coco - levantaram quest?es sobre a complexidade da cultura popular e das discuss?es sobre identidade, trabalhadas nesse estudo. / The city of Mossoro/RN has showed up as a ?cultural capital? in the state of Rio Grande do Norte due to a politic of events that enhance historical facts occurred in that region. These actions evoke researches about a construction of a self-identity of the city and attract many tourists that provides a boost to local economy. Considering this, this paper aims to understand the insertion of poets in this cultural context, analyzing the cultural performances that they participate and their personal narratives. Semi-structured interviews and participant observation in cultural events were employed to get this aim, privileging the observation of popular poets, whose presentations are more frequent. This overview took to the approximation with two artists associations, of which the interviewed poets were selected: ?POEMA ? Associa??o de Poetas e Prosadores de Mossor?? and ?Casa do Cantador?. The relationship observed among the artists of these institutions ? writers, improvisers, cordel makers, musicians and ?emboladores de coco? ? raised questions about the complexity of popular culture and the social connections among the artists of the city, discussed in this study.
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Emo??es, documentos e subjetiva??o na constru??o de transexualidades em Jo?o Pessoa/PB

Alexandre, Juliana Ribeiro 06 October 2015 (has links)
Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-06-15T00:10:32Z No. of bitstreams: 1 JulianaRibeiroAlexandre_DISSERT.pdf: 3918252 bytes, checksum: 214d73d3df8de5420b9d330b87d1fcbf (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-06-17T22:55:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 JulianaRibeiroAlexandre_DISSERT.pdf: 3918252 bytes, checksum: 214d73d3df8de5420b9d330b87d1fcbf (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-17T22:55:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JulianaRibeiroAlexandre_DISSERT.pdf: 3918252 bytes, checksum: 214d73d3df8de5420b9d330b87d1fcbf (MD5) Previous issue date: 2015-10-06 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / Esta pesquisa tem como objetivo compreender de que forma os componentes afetivos envolvidos na rela??o de transexuais com os documentos constituem modos espec?ficos atrav?s dos quais essas pessoas se reconhecem e constroem seus corpos e suas trajet?rias, seus projetos de vida e sua rela??o com os outros. Entendemos que os documentos, sejam os de identifica??o pessoal sejam os produzidos pelos movimentos sociais, atores jur?dicos e da sa?de e pelo Estado, s?o experienciados pelas pessoas trans para al?m da fun??o administrativa de que s?o inicialmente pensados, mas tamb?m comportam uma s?rie de experi?ncias emocionais que marcam seus processos de subjetiva??o, na forma como essas pessoas produzem a si mesmas e se projetam no mundo em suas redes de socialidade. Elegemos como campo de pesquisa duas institui??es localizadas na cidade de Jo?o Pessoa (PB), observando o intenso movimento institucional, pol?tico, social em favor dos direitos ? transexuais que vem ocorrendo nessa cidade nos ?ltimos anos. Dessa forma, o Centro de Refer?ncia dos Direitos dos LGBT e Combate ? Homofobia (Espa?o LGBT) e o Ambulat?rio de Sa?de de Travestis e Transexuais foram os espa?os onde encontramos nossos interlocutores e analisamos suas experi?ncias com os documentos observando dois aspectos centrais: a busca pela altera??o de prenome no registro civil e a rela??o das pessoas trans com os documentos produzidos pelas pol?ticas e servi?os de sa?de tais como os protocolos, os prontu?rios, as receitas e os laudos psiqui?tricos. Percebemos que, embora haja diverg?ncias quanto a percep??o que os nossos interlocutores t?m sobre a documenta??o que regulamenta os servi?os de sa?de, todos relataram experimentar constrangimento nas situa??es de intera??o social quando tem quem fazer uso de uma documenta??o que n?o est? coerente com a performance e ?fachada social? que assumem. Al?m dos relatos de constrangimento, vimos que a argumenta??o do sofrimento social e do trauma tem embasado as plataformas dos movimentos sociais, das pol?ticas p?blicas, os processos jur?dicos e se convertem em ?narrativas de dor?, que apresentam forte potencial micropol?tico na demanda por direitos para as ?pessoas trans?. / This research aims to understand how the affective components involved in transgender relations with documents constitute specific ways in which these people recognize themselves and build their bodies and their paths, their life projects and their relationship with others. We understand that the documents, if the personal identification or those produced by social movements, legal actors and health and the State, are experienced by trans people beyond administrative functions that are initially thought, but also involve a series of emotional experiences mark their subjective processes, in how these people produce themselves and design in the world their sociality networks. We elected as research field two institutions located in the city of Jo?o Pessoa (Para?ba State), noting the intense institutional movement, political, social in favor of the rights of transexuals that have occurred in that city in recent years. Thus, the Rights Reference Centre for LGBT and Fight Against Homophobia (Espa?o LGBT) and Health Clinic of Transvestites and Transexuals (Ambulat?rio de Sa?de de Travestis e Transexuais) were the spaces where we find our interlocutors and analyze their experiences with the documents noting two key aspects: the search for first name change in the civil registry and the relationship of trans people with documents produced by the health policies and services such as protocols, records, receipts and psychiatric reports. We realized that although there is disagreement about the perception that our interlocutors have on the documentation that regulates health services, all reported experiencing embarrassment in social situations when you have those who make use of a document that is not consistent with the performance and ?social face? taken. In addition to the reports of embarrassment, we saw that the discussion of social distress and trauma has grounded the platforms of social movements, public policy, legal processes and become ?narratives of pains? that present strong potential micro-political on demand for rights to ?trans people?.
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"Vender as carnes": prostitui??o no litoral norte paraibano

Silva, L?via Freire da 15 September 2015 (has links)
Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-06-23T21:35:03Z No. of bitstreams: 1 LiviaFreireDaSilva_DISSERT.pdf: 1354798 bytes, checksum: 33b2671e0d38f208143e654b42c3b9d4 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-06-28T21:15:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 LiviaFreireDaSilva_DISSERT.pdf: 1354798 bytes, checksum: 33b2671e0d38f208143e654b42c3b9d4 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-28T21:15:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LiviaFreireDaSilva_DISSERT.pdf: 1354798 bytes, checksum: 33b2671e0d38f208143e654b42c3b9d4 (MD5) Previous issue date: 2015-09-15 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (CAPES) / Esta disserta??o tem o objetivo de contribuir para reflex?es sobre a prostitui??o feminina no Litoral Norte paraibano nas regi?es espec?ficas da Ba?a da Trai??o e aldeias ind?genas Potiguara, regi?o de constante fluxo cultural entre ind?genas e n?o ind?genas. Nesse aspecto pretendo analisar os tr?nsitos, as fronteiras do corpo, da sexualidade, identit?rias e ?tnicas como categoria central para entendimento das pr?ticas da prostitui??o que inauguram a possibilidade de estudar as rela??es de g?nero em lugares borrados, fronteiri?os, misturados. De maneira espec?fica, discuto a experi?ncia do g?nero articulada nas fronteiras entre o urbano e o rural, ind?gena e n?o ind?gena, o mostrar e esconder, vis?vel e n?o vis?vel. Analiso as rela??es sociais entre as mulheres que se prostituem e a comunidade que habitam, a mobilidade, as trocas econ?micas e simb?licas, conflitos e situa??es de viol?ncia, uma vez que o ambiente social ? permeado por estas dimens?es e o trajeto dessas mulheres abarca conjunturas complexas e particulares. Analiso o fluxo inter?tnico e de pessoas e as rela??es que se constroem de modo distinto dentro e fora da comunidade ind?gena, analiso como as mulheres que se prostituem constroem suas identidades ind?genas e de prostitutas. Analisarei a mobilidade presente nas rela??es de prostitui??o e o porqu? da mobilidade, as mulheres ind?genas que se prostituem evitam esta pr?tica na ?rea ind?gena a fim de resguardar suas identidades devido a comunidade ser pequena, ainda existe o receio diante da probabilidade de fofocas e mal estar na comunidade. Contudo, a regi?o caracteriza-se como um todo heterog?neo, sendo necess?ria uma an?lise processual para abranger toda a especificidade destas pr?ticas na ?rea abordada. / This thesis aims to contribute to reflections on female prostitution in the Para?ba`s North Coast in specific regions of the Ba?a da Trai??o and Indian villages Potiguara constant cultural flow region between indigenous and non-indigenous. Within this hemisphere intend to analyze the transits, the body boundaries, sexuality, identity and ethnic category as central to understanding of prostitution practices inaugurate the possibility to study the gender and blurred places, border, mixed. Specifically, I discuss the experience of articulated gender border between urban and rural, indigenous and non-indigenous, to show and hide, visible and not visible. Analyze the social relations among women who prostitute themselves and the community they inhabit, mobility, economic and symbolic exchanges, conflicts and situations of violence, since the social environment is permeated by these dimensions and the way these women includes complex situations and individuals. Analyze the ethnic and flow of people and relationships that are built differently inside and outside the indigenous community, such as women who prostitute themselves build their indigenous and prostitutes identities. Analyze this mobility in prostitution relationships and the reason for this mobility, indigenous women prostitutes avoid this practice in the indigenous area in order to protect their identities because the community is small, there is the fear on the probability of gossip and malaise in the community. However, the region is characterized as a heterogeneous whole, requiring a procedural analysis to cover the whole specificity of these practices in the covered area.

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