Nosso objetivo neste trabalho é acompanhar os rumos percorridos pela violência no discurso das personagens de Plínio Marcos, em Homens de papel. Neste sentido, procuramos defender a tese de que a violência segue rumos diversificados na ação do opressor e na ação do oprimido. Para comprovarmos nosso intento, recorremos ao apoio teórico da Análise da Conversação Etnometodológica, da Sociolinguística Interacional e da Análise do Discurso. Nesta linha de pensamento, elaboramos a análise da linguagem das personagens, levando em consideração o contexto interacional, valorizando elementos lingüísticos e extralinguísticos importantes para a produção de efeitos de sentido. Entre esses elementos, incluem-se fatores relacionados com a identidade social, com a situação enunciativa e com o estado interior que contribuem para a instalação da violência no discurso. Partimos da hipótese de que a ação violenta do opressor é calculada e medida, enquanto a ação do oprimido é impulsiva e precipitada. Seguindo essa direção, tentamos mostrar como a intenção no uso da linguagem representa fator decisivo na construção de efeitos de sentido. Na voz do opressor, a intenção de dominar se manifesta por meio de estratégias e referências que, além de intimidar e aterrorizar os catadores, têm como objetivo alimentar um esquema de simulação. Na ação do oprimido, os insultos e as ofensas, imersos em clima de total descontrole, representam um meio de extravasar sentimentos e emoções desequilibradas que se acumulam e explodem com o apelo à brutalidade em um ato de linchamento. Tudo isso se manifesta na expressividade da linguagem que dá vida ao texto, graças à habilidade do autor em construir diálogos espontâneos, bem próximos da naturalidade da vida real. / Our purpose in this work is to follow the paths covered by violence in the speech of Plínio Marcos characters, in Paper Men. In this sense we defend the thesis that, violence follows a different way in the action of the oppressor and in the action of the oppressed.. To prove our intent, we rely on the theoretical support of the Ethno Methodological Conversation Analysis, Interactional Sociolinguistics and Speech Analysis. Having this in mind, we designed the analysis of the characters language, taking into account the interaction context, increasing the value of linguistics and extra linguistics facts that are important for the production of sense effects. Among these facts, there are factors related to social identity and to internal conditions which contribute to the onset of violence in the speech. We start from the assumption that the violent action of the oppressor is calculated and measured whereas the action of the oppressed is impulsive and hasty. In this way, we try to show how the intention represents a decisive factor in producing sense effects within the language usage. In the voice of the oppressor, the intention of dominating is shown by means of strategies and references whose objective is to feed the simulation scheme, besides embarrassing and terrifying the pickers. In the action of the oppressed, immersed in a complete breakdown, the insults and offenses represent a way of expressing feelings and unbalanced emotions that pile up and explode with a call for a brutal act and lynching. All that is expressed through the language that gives life to the text, thanks to the authors ability in building up spontaneous dialogues that are very close to the real life.

Nosso objetivo neste trabalho é acompanhar os rumos percorridos pela violência no discurso das personagens de Plínio Marcos, em Homens de papel. Neste sentido, procuramos defender a tese de que a violência segue rumos diversificados na ação do opressor e na ação do oprimido. Para comprovarmos nosso intento, recorremos ao apoio teórico da Análise da Conversação Etnometodológica, da Sociolinguística Interacional e da Análise do Discurso. Nesta linha de pensamento, elaboramos a análise da linguagem das personagens, levando em consideração o contexto interacional, valorizando elementos lingüísticos e extralinguísticos importantes para a produção de efeitos de sentido. Entre esses elementos, incluem-se fatores relacionados com a identidade social, com a situação enunciativa e com o estado interior que contribuem para a instalação da violência no discurso. Partimos da hipótese de que a ação violenta do opressor é calculada e medida, enquanto a ação do oprimido é impulsiva e precipitada. Seguindo essa direção, tentamos mostrar como a intenção no uso da linguagem representa fator decisivo na construção de efeitos de sentido. Na voz do opressor, a intenção de dominar se manifesta por meio de estratégias e referências que, além de intimidar e aterrorizar os catadores, têm como objetivo alimentar um esquema de simulação. Na ação do oprimido, os insultos e as ofensas, imersos em clima de total descontrole, representam um meio de extravasar sentimentos e emoções desequilibradas que se acumulam e explodem com o apelo à brutalidade em um ato de linchamento. Tudo isso se manifesta na expressividade da linguagem que dá vida ao texto, graças à habilidade do autor em construir diálogos espontâneos, bem próximos da naturalidade da vida real. / Our purpose in this work is to follow the paths covered by violence in the speech of Plínio Marcos characters, in Paper Men. In this sense we defend the thesis that, violence follows a different way in the action of the oppressor and in the action of the oppressed.. To prove our intent, we rely on the theoretical support of the Ethno Methodological Conversation Analysis, Interactional Sociolinguistics and Speech Analysis. Having this in mind, we designed the analysis of the characters language, taking into account the interaction context, increasing the value of linguistics and extra linguistics facts that are important for the production of sense effects. Among these facts, there are factors related to social identity and to internal conditions which contribute to the onset of violence in the speech. We start from the assumption that the violent action of the oppressor is calculated and measured whereas the action of the oppressed is impulsive and hasty. In this way, we try to show how the intention represents a decisive factor in producing sense effects within the language usage. In the voice of the oppressor, the intention of dominating is shown by means of strategies and references whose objective is to feed the simulation scheme, besides embarrassing and terrifying the pickers. In the action of the oppressed, immersed in a complete breakdown, the insults and offenses represent a way of expressing feelings and unbalanced emotions that pile up and explode with a call for a brutal act and lynching. All that is expressed through the language that gives life to the text, thanks to the authors ability in building up spontaneous dialogues that are very close to the real life.

Submitted by Nadir Basilio (nadirsb@uninove.br) on 2017-01-26T18:16:25Z No. of bitstreams: 1 Fernando Leonel Henrique Simões de Paula.pdf: 1078247 bytes, checksum: 77a778f6b0f0e0c1cf99da7144869c9d (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-26T18:16:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fernando Leonel Henrique Simões de Paula.pdf: 1078247 bytes, checksum: 77a778f6b0f0e0c1cf99da7144869c9d (MD5) Previous issue date: 2016-05-18 / This dissertation analyzes the notion (or notions) of regular education as part of a set of other ideological instruments, structures the worldview of the social groups that have access to it. It examines more specifically the vision of the excluded, so-called "homeless". Speaking about the "homeless", this work refers to those the segments that are deprived of the most elementary rights and, therefore, suffer the most perverse forms of oppression and neglect in our Country. Based on Freire's view that the oppressed produce not only knowledge, but in specific situations, contribute with his knowledge to transform and overcome the status quo, this work develops the hypothesis that there is one or more) concept(s) about the regular education formulated by those oppressed segments that can contribute to the reflection about a broader sense of culture and civilization. It is a qualitative research. Eighteen interviews were developed by the researcher with the homeless population of the City of São Paulo, of both sexes, in three locations that are described in the research universe. In addition to this the researcher developed his personal observation from his own experience of also living more than three decades in the streets of the same city. From this material he extracted all the empirical material. The analysis of the representations of “street population”, especially about school and regular education was the focus of the research. / Esta tesis analiza la noción (o nociones) de la educación regular, como parte de un conjunto de otros instrumentos ideológicos que estructura de la cosmovisión de los grupos sociales que tienen acceso a ella. En él se examinan más concretamente la visión de los excluidos, los llamados "sin techo". Hablando de los "sin techo", esta obra se refiere a aquellos segmentos que son privados de los derechos más elementales y, por lo tanto, sufren las formas más perversas de la opresión y de negligencia en nuestro País. Sobre la base del fundamento de la visión de Freire, de que los oprimidos no sólo producen el conocimiento, sino que, en situaciones específicas, contribuyen con este conocimiento para transformar y superar las sociedades instituidas, esta obra parte de la hipótesis de que existe(n) uno (o más) concepto (s) sobre la educación regular formulada por estos segmentos oprimidos que, en última instancia, pueden contribuir para la reflexión sobre el sentido más amplio de la cultura y la civilización. Se trata de una investigación cualitativa. De los dieciocho (18) entrevistas en profundidad realizadas por el investigador con la población sin hogar de la ciudad de São Paulo, de ambos sexos, en tres lugares que se describen en el universo de investigación y además con la observación a partir de su experiencia personal que, durante más de tres décadas, también vivía en la calle, se extrajo todo el material empírico. El foco de la tesis es el análisis de las representaciones de estos segmentos oprimidos, especialmente con respecto a la escuela y a la educación regular. / Esta dissertação analisa a noção (ou noções) de educação regular e de escola que, como parte de um conjunto de outros instrumentos ideológicos, estrutura a visão de mundo dos segmentos sociais que a ela têm acesso. Ela examina mais especificamente a visão dos excluídos dela, dos chamados “moradores de rua”. Ao falar dos “moradores de rua”, este trabalho refere-se àqueles segmentos que estão destituídos dos direitos mais elementares e, por isso mesmo, sofrem as formas mais perversas de opressão e abandono, em nosso País. Tomando como base a tese freiriana de que os oprimidos não apenas produzem saberes, mas, em situações específicas, contribuem, com esses saberes, para a transformação e a superação das sociedades instituídas, este trabalho parte da hipótese de que existe(m) um (ou mais) conceito(s) sobre a educação regular formulados por esses segmentos oprimidos que, no limite, podem contribuir para a reflexão sobre um sentido mais amplo da cultura e do processo civilizatório. É uma pesquisa de cunho qualitativo. Das 18 (dezoito) entrevistas em profundidade, realizadas pelo próprio pesquisador junto à população de rua da Cidade de São Paulo, de ambos os sexos, em três localidades que serão descritas no universo da pesquisa, somadas à observação e experiência pessoal do pesquisador que, por mais de três décadas, viveu também na rua, foi extraído todo o material empírico. A análise de tais representações, especialmente no que diz respeito à escola e à educação regular, constituiu o foco da pesquisa.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adriana Soares.pdf: 761404 bytes, checksum: 44e300758f15bb12eef253d08552ae45 (MD5) Previous issue date: 2008-09-15 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study discusses the relationship between spirituality and education for freedom from the anthropological perspective of human mimetic desire as key to the understanding of human relations, and spirituality as a fundamental dimension in the engagement in the battle for transformation of society. Through literature search, it is the analysis of the problem identified by Paulo Freire, that the oppressive "hosted" the oppressed represents an obstacle to the liberation, from the perspective of the theory of mimetic desire of René Girard. Works with the hypothesis that this essential element in anthropological thinking of Paulo Freire, forgotten as his pedagogical proposal assumed a character purely on conscience, refers to the dimension of spirituality. Because the distance between utopia of the liberation and the reality, establishes itself the scene of a crisis that falls not only on formal educators, but also on many of those who, at some point in their lives, whether in the battle for the engagement in social transformation. Since the method is well known, and it is acquire consciousness, the fact that the dreamed transformation has not occurred leads the conclusion that something failed in the process.(AU) / Este estudo discute a relação entre espiritualidade e educação para a liberdade, a partir da perspectiva antropológica da natureza mimeticamente desejante do ser humano como elemento chave para a compreensão das relações humanas, e da espiritualidade como dimensão fundamental para o engajamento na luta pela transformação da sociedade. Por meio de pesquisa bibliográfica, procede-se à análise do problema identificado por Paulo Freire, de que o opressor hospedado no oprimido representa um obstáculo para a libertação, sob a ótica da teoria do desejo mimético de René Girard. Trabalha-se com a hipótese de que o elemento antropológico fundamental presente no pensamento de Paulo Freire, esquecido à medida que sua proposta pedagógica assumiu um caráter meramente conscientizador, referese à dimensão da espiritualidade. Diante do abismo que se coloca entre a utopia da libertação e a realidade instaura-se o cenário de crise que recai, não apenas sobre educadores formais, como também sobre muitos daqueles que, em algum momento de suas vidas, se engajaram na luta pela transformação social. Uma vez que o método é sabido, e é conscientizar, o fato de que a transformação sonhada não tenha ocorrido leva a conclusão de que alguma coisa falhou no processo.(AU)