Made available in DSpace on 2014-08-20T13:46:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carla_Silva_Avila_Dissertacao.pdf: 16712733 bytes, checksum: 8b897056f191336bf22775608c103cc4 (MD5) Previous issue date: 2011-08-15 / Ce travail traite des organisations religieuses et politique de la ville de Pelotas. On a plongée intense dans les maisons de la religion africaine, fréquentée par les activistes noirs du mouvement. Afin de réaliser l'interface entre les domaines de la participation politique au champ de la religion. On a accompagné des pratiques rituelles quotidiennes qui servent de base d'une compréhension de la philosophie politique de la pratique de la religion. On a commencé avec la notion du mileu pour comprendre les points d'intersection de l'action sociale et politique avec les pratiques religieuses entre militants du mouvement noir, comme les fils et filles de la religion, les spectateurs des centres religieux. Plus conclusions peuvent être remarquées comme les points et les stratégies d'action politique qui vont au-delà de la lutte contre la discrimination ethnique et raciale ou la lutte contre le racisme. Ainsi, on a trouvé une philosophie politique qui imprègne des secteurs particuliers de la société, notamment sur l'intolérance religieuse et la défense de la santé / O presente trabalho parte das organizações afro-políticas da cidade de Pelotas até o mergulhar intensamente no universo das casas de religião de matriz africana freqüentadas por militantes do movimento negro. No intuito de perceber a interface entre os campos da participação política com o campo da religião, acompanhou-se o dia a dia de práticas rituais que servem como base do entendimento de uma filosofia política da prática desta religiosidade. Parte-se da noção de encruzilhada para compreender os pontos de intersecção da ação social e política com práticas religiosas, tantos dos militantes do movimento negro, como dos filhos e filhas de religião, freqüentadores dos centros afro-religiosos. Mais que conclusões, notam-se pontos e estratégias de ação política que vão para além das lutas contra a discriminação étnicoracial ou pelo combate ao racismo. Desse modo, percebe-se uma filosofia política particular que permeia setores da sociedade, principalmente no que tange à saúde, ao meio ambiente e à intolerância religiosa

Cette thèse a pour objet d’étude les différentes manières dont les communautés rurales d’Amazonie brésilienne, qui ont publiquement accepté le statut de quilombola (Noirs Marrons) – en accord avec l’article 68 de la constitution fédérale du Brésil de 1988, afin de pouvoir revendiquer la légalisation des terres comme domaine collectif – se réapproprient, interprètent et intègrent dans leurs expériences quotidiennes ce statut à partir de trois dimensions interdépendantes : l’origine en tant que descendants d’esclaves, le phénotype noir et la lutte pour la terre. Il s’agit d’un travail d’analyse de la mise en place de politiques multiculturelles au Brésil. / This thesis analyses the different ways the rural communities of Brazilian Amazon region, in order to claim their right to the land collective possession where they live, have publicly accepted the status of Quilombola (Brazil's maroon people), according to the 68th article of the Brazilian federal constitution of 1988. This work studies how these communities re-appropriate, interpret and incorporate during their own daily experience this status from three interdependent dimensions: origins as slaves descendants, black phenotype and fighting for land possession. This work has the goal to analysis the multicultural policies application in Brazil. / A presente tese tem como objeto de estudo as diferentes maneiras pelas quais as comunidades rurais da Amazônia brasileira – que assumiram publicamente o status de comunidade quilombola de acordo com o artigo 68 da constituição federal do Brasil de 1988 para reivindicarem a legalização de terras como domínio coletivo – se reapropriam, interpretam e integram em suas experiências cotidianas esse status a partir de três dimensões interdependentes: origem enquanto descendentes de escravos, o fenótipo negro e a luta pela terra. Trata-se de um trabalho de análise da aplicação de políticas multiculturais no Brasil.