nÃo hà / Este estudo tem como objeto de pesquisa a Irmandade de Nossa Senhora do RosÃrio, da cidade de Fortaleza, antiga Irmandade dos Homens Pretos. Nesta pesquisa, buscamos contextualizar historicamente e identificar as reelaboraÃÃes e ressignificaÃÃes ocorridas na instituiÃÃo antes de sua inativaÃÃo e, atualmente, por ocasiÃo do processo de revitalizaÃÃo. As irmandades de Nossa Senhora do RosÃrio dos Homens Pretos foram instituiÃÃes bastante numerosas no perÃodo colonial brasileiro, espalhando-se de norte a sul do paÃs, reafirmando a presenÃa significativa do negro. As investigaÃÃes e anÃlises observadas nos dados histÃricos e falas dos entrevistados revelaram mudanÃas na forma de admissÃo dos membros da instituiÃÃo. Observamos, ainda, que temas como cultura, religiosidade e manifestaÃÃes culturais negras sÃo frequentes nos relatos dos entrevistados, o que nos possibilitou discuti-los na perspectiva de aprofundar a compreensÃo da relevÃncia histÃrica e contribuiÃÃo da Irmandade de Nossa Senhora do RosÃrio para a histÃria do negro na cidade de Fortaleza, CearÃ. / This study is a research subject the Brotherhood of Our Lady of the Rosary in the city of Fortaleza, former Brotherhood of Black Men. In this research we seek to contextualize historically and identify reworkings and reinterpretation that occurred in the institution prior to its inactivation and currently during the revitalization process. The brotherhoods of Our Lady of the Rosary of Black Men were quite numerous institutions in the Brazilian Colonial period, spreading from North to South of the country, reaffirming the significant presence of black. The research and analysis observed in the historical data and lines of respondents revealed changes in admission of members of the institution. We also observed that subjects such as culture, religion and black cultural manifestations are frequent in the reports of respondents which enabled us to discuss them with a view to deepening the understanding of the historical relevance and contribution of the Brotherhood of Our Lady of the Rosary in the history of black in the city of Fortaleza Ceara.

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:14:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Noeci C Messias.pdf: 1667595 bytes, checksum: 3e93545242f70d0aab538d57a7c80144 (MD5) Previous issue date: 2010-12-10 / With the purpose of scrutinizing the specifics of some of the religious parties, elected as the locus of this research, two festivals: the Holy Spirit and Our Lady of the Rosary on Monte do Carmo and Natividade; towns from the gold cycle, in the eighteenth century and belonging to former northern Goias, current state of Tocantins. Studies on religious parties and has been increasingly developed in the historiography. Thus, this research aims to highlight the everyday experiences of popular religious devotion held annually in both cities. Such events are expressed through a diverse set of rituals pertaining to the cycle of the Feast of Our Lady of the Rosary and Holy Ghost. Also intends to show that such demonstrations represent and reinforce the ritualistic social systems and hierarchical, and a joint incorporation of both elements of modernity and traditional. The research encourages the reader to reflect as parties transplanted from Europe and Afrique to colonial Brazil can be perpetuated until the present time, becoming an important event in local communities, allowing the strengthening of family ties and contributing to the construction and reconstruction of identities local and regional. To support the construction and reconstruction of scientific study enrolled to documentary sources of public and private archives, documents, manuscripts of brotherhood, official letters, journals, oral testimony. As a source of bibliographic support, we use texts from various scholars dealing with the issue in Brazil, Goiás and Tocantins. By doing a comparative analysis it was observed that although the historical origin of the festivities of the Holy Spirit is the same, the paths taken by two different cities experiencing the ritualistic practices, although similar. Many of the existing elements in the celebrations of the Holy Spirit of Monte do Carmo not exist in the Natividade and vice versa. However, it is interesting how an "invented tradition" by a white elite in the colonial period, aiming to provide, among other things, the conversion of the Negroes to Catholicism, can be reinterpreted and reformulated later by a community, going to represent the identity of community. / Com o objetivo de perscrutar as especificidades de algumas das festas religiosas do Estado do Tocantins, elegi como locus desta pesquisa, duas festividades: Divino Espírito Santo e Nossa Senhora do Rosário em Monte do Carmo e em Natividade; cidades originárias do ciclo do ouro, no século XVIII e pertencentes ao antigo Norte de Goiás, atual Estado do Tocantins. Estudos sobre festas e religiosidade tem sido cada vez mais elaborados no campo historiográfico. Assim, esta pesquisa visa destacar as experiências cotidianas de devoção da religiosidade popular realizadas anualmente em ambas as cidades. Tais manifestações se expressam através de um diversificado conjunto de rituais pertencentes ao ciclo da Festa de Nossa Senhora do Rosário e do Divino Espírito Santo. Pretende-se mostrar também que tais manifestações ritualísticas representam e reforçam os sistemas sociais e hierárquicos, em uma articulação e incorporação tanto de elementos da modernidade quanto tradicionais. A pesquisa instiga o leitor a refletir como festas transplantadas da Europa e da África para o Brasil colonial conseguem se perpetuar até o momento atual, configurando-se em um importante evento das comunidades locais, possibilitando o fortalecimento de vínculos familiares e contribuindo para a construção e reconstrução das identidades locais e regionais. Para respaldar a construção e reconstrução deste estudo científico arrolaram-se fontes documentais de arquivos públicos e privados, documentos manuscritos de irmandade, correspondências oficiais, periódicos e depoimentos orais. Como fonte de apoio bibliográfico, utilizei textos de diversos estudiosos que tratam da temática no Brasil, em Goiás e Tocantins. Ao fazer uma análise comparativa foi possível observar que embora a origem histórica das festividades do Divino Espírito Santo seja a mesma, os caminhos percorridos pelas duas cidades revelam práticas ritualísticas diversas, embora semelhantes. Muitos dos elementos existentes nos festejos do Divino Espírito Santo de Monte do Carmo não existem em Natividade e vice-versa. No entanto, é interessante observar como uma tradição inventada por uma elite branca, no período colonial, visando proporcionar, entre outras coisas, a conversão dos negros ao catolicismo, pode ser reformulada e reinterpretada posteriormente por uma comunidade, passando a representar a identidade desta comunidade.

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:17:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao euzebio historia.pdf: 2205586 bytes, checksum: a61ccd5cdc94ae11b9a9b95826833a6f (MD5) Previous issue date: 2008-11-28 / We analyze the rosaryan devotion in the City of Goiás from the Memorial of Memory, written between 1881 and 1930, by Anna Joaquina Marques. During the colonization of Brazil, the devotion to Our Lady of the Rosary gained importance near the enslaved Africans, becoming one of the biggest catholic devotions, in number of loyal ones and in quantity of churches erected to this devotion. Nevertheless, the catholic reform (Ultramountainism) provoked the resign of devotion of rosary. In the last decades of the century XIX, in the backwoods of Central Brazil, the Dominican mission, associated to the administrations of the bishops of the diocese Sant'Anna of Goiás, Cláudio José Ponce de Leão and Eduardo Duarte Silva, the traditional and from the backwoods religiosity was reformed. New devotions were stimulated, others criticized and banished. So, the Catholic Church acted straightly in religious practice of the population, subjecting to his administration the churches administered you them brotherhoods and the principal religious celebrations. We observe the consequences of the ultramontane reforms in religious daily practices of the vilaboenses choosing like key of analysis to devotion to Our Lady of the Rosary of the Blacks, at the level of the experiences of the subjects, through the scripture of Anna Joaquina Marques / Analisamos a devoção rosarina na Cidade de Goiás a partir do Memorial de Lembrança, escrito entre 1881 e 1930, pela vilaboense Anna Joaquina Marques. Durante a colonização do Brasil, a devoção à Nossa Senhora do Rosário ganhou importância junto aos escravizados africanos, tornando-se uma das maiores devoções católicas, em número de fiéis e em quantidade de igrejas erigidas a este orago. Contudo, a reforma católica (Ultramontanismo) provocou a ressemantização de devoção rosarina. Nas últimas décadas do século XIX, nos sertões do Brasil Central, a missionação dominicana associada às administrações dos bispos da diocese de Sant Anna de Goiás, dom Cláudio José Ponce de Leão e dom Eduardo Duarte Silva, a religiosidade tradicional e sertaneja foi reformada. Novas devoções foram estimuladas, outras criticadas e banidas. Assim, a Igreja agiu diretamente na prática religiosa da população, submetendo à sua administração as igrejas administradas pelas irmandades e as principais festas religiosas. Observamos as conseqüências das reformas ultramontanas nas práticas religiosas cotidianas dos vilaboenses escolhendo como chave de análise a devoção a Nossa Senhora do Rosário dos Pretos, ao nível das experiências dos sujeitos, por meio da escritura de Anna Joaquina Marques