Este estudo partiu da premissa que toda prática social é uma prática simbólica, portanto, educativa. Teve como foco de análise o Reinado de Nossa Senhora do Rosário (também conhecido como Congado), manifestação católica, típica dos negros, popular e importante em nosso Estado, tanto no interior quanto na capital, que aqui privilegia alguns grupos da cidade de Belo Horizonte. Esta manifestação se funda em uma narrativa mítica em torno da Santa de mesmo nome e constitui o imaginário de seus devotos. Dito de outro modo, por meio da narrativa, os devotos de Nossa Senhora do Rosário (os Filhos do rosário) definem não só a sua crença como todo seu modus vivendi. Estamos diante de uma prática social educativa (abusando da redundância). O estudo teve como perguntas mobilizadoras: que imagens estão presentes no mito de Nossa Senhora do Rosário? Como essas imagens constituem o modus vivendi de todos aqueles que seguem o rosário de Maria? Que significantes elas concretizam no imaginário de seus devotos? Como se dão os processos educativos na construção desse imaginário? Seu principal objetivo foi analisar as imagens míticas do Reinado, investigando as modulações entre o imaginário, o mito, a festa e as práticas educativas que lhes são intrínsecas. Para isso, elegeu como base epistemológica o paradigma da complexidade, e dentro dele, as teorias da antropologia do imaginário, da psicologia profunda e da festa. Os principais autores que alicerçaram este estudo foram Edgar Morin, Joseph Campbell, Gaston Bachelard, Gilbert Durand, Jean Duvignaud, Erich Neumann e Edward Whitmont. Este referencial teórico permitiu analisar o arquétipo da Grande-Mãe e seu desdobramento na vida dos congadeiros. Assim, os objetivos propostos para o estudo foram alcançados. Espera-se que os resultados encontrados possam contribuir para com os conhecimentos sobre as comunidades afrodescendentes, ampliando a nossa compreensão da sociedade, de educação e de nós mesmos. / This study has assumed that all social practice is symbolic, therefore, an educational practice. Its focus of analysis is Nossa Senhora do Rosário\'s reign (Our Lady Rosario\'s reign) - also known as \"Congado\" (folk and religious dance), in Belo Horizonte/MG - that is a demonstration that privilege some groups of people in this city. This demonstration is typical of Afro-Brazilian people and it is very popular and important in the State of Minas Gerais, not only in the capital as well in other cities of the State. Its origin is based on the mythical narrative concerning the Saint Rosario and represents the conception of the Saint\'s devout. It means that Nossa Senhora do Rosário\'s devout (the sons of rosary) define not only their beliefs as well their modus vivendi through that narrative. This study calls in questions some considerations such as: Which images are present in the myth of Nossa Senhora do Rosário? How do these images consist the modus vivendi for all those people who follow Maria\'s rosary? How do these images become real or concrete in the devout\'s minds? How do the educational processes happen in the construction of this conception? Then, this study mainly aims to analyze the mythical images of that reign, investigating the modulations occurred in the conception, the myth and the celebration related to their educational processes. For that, the paradigm of complexity was chosen as an epistemological basis and inside it, the theories involving imaginary anthropology, profound psychology and the celebration. Besides, this study was based on preliminary studies of several authors, such as: Edgar Morin, Joseph Campbell, Gaston Bachelard, Gilbert Durand, Jean Duvignaud, Eerich Neumann and Edward Whitmong. These theoretical references allowed to analyze the archetype of Grande-Mãe (Our Great Lady) and its influence in the \"congadeiros\" (conga dancers)\' life. Then, the proposed objectives for this study were successful. The found results are expected to contribute to the knowledge about afro-descendant communities, enlarging our comprehension about society and education and even about ourselves.

Este estudo partiu da premissa que toda prática social é uma prática simbólica, portanto, educativa. Teve como foco de análise o Reinado de Nossa Senhora do Rosário (também conhecido como Congado), manifestação católica, típica dos negros, popular e importante em nosso Estado, tanto no interior quanto na capital, que aqui privilegia alguns grupos da cidade de Belo Horizonte. Esta manifestação se funda em uma narrativa mítica em torno da Santa de mesmo nome e constitui o imaginário de seus devotos. Dito de outro modo, por meio da narrativa, os devotos de Nossa Senhora do Rosário (os Filhos do rosário) definem não só a sua crença como todo seu modus vivendi. Estamos diante de uma prática social educativa (abusando da redundância). O estudo teve como perguntas mobilizadoras: que imagens estão presentes no mito de Nossa Senhora do Rosário? Como essas imagens constituem o modus vivendi de todos aqueles que seguem o rosário de Maria? Que significantes elas concretizam no imaginário de seus devotos? Como se dão os processos educativos na construção desse imaginário? Seu principal objetivo foi analisar as imagens míticas do Reinado, investigando as modulações entre o imaginário, o mito, a festa e as práticas educativas que lhes são intrínsecas. Para isso, elegeu como base epistemológica o paradigma da complexidade, e dentro dele, as teorias da antropologia do imaginário, da psicologia profunda e da festa. Os principais autores que alicerçaram este estudo foram Edgar Morin, Joseph Campbell, Gaston Bachelard, Gilbert Durand, Jean Duvignaud, Erich Neumann e Edward Whitmont. Este referencial teórico permitiu analisar o arquétipo da Grande-Mãe e seu desdobramento na vida dos congadeiros. Assim, os objetivos propostos para o estudo foram alcançados. Espera-se que os resultados encontrados possam contribuir para com os conhecimentos sobre as comunidades afrodescendentes, ampliando a nossa compreensão da sociedade, de educação e de nós mesmos. / This study has assumed that all social practice is symbolic, therefore, an educational practice. Its focus of analysis is Nossa Senhora do Rosário\'s reign (Our Lady Rosario\'s reign) - also known as \"Congado\" (folk and religious dance), in Belo Horizonte/MG - that is a demonstration that privilege some groups of people in this city. This demonstration is typical of Afro-Brazilian people and it is very popular and important in the State of Minas Gerais, not only in the capital as well in other cities of the State. Its origin is based on the mythical narrative concerning the Saint Rosario and represents the conception of the Saint\'s devout. It means that Nossa Senhora do Rosário\'s devout (the sons of rosary) define not only their beliefs as well their modus vivendi through that narrative. This study calls in questions some considerations such as: Which images are present in the myth of Nossa Senhora do Rosário? How do these images consist the modus vivendi for all those people who follow Maria\'s rosary? How do these images become real or concrete in the devout\'s minds? How do the educational processes happen in the construction of this conception? Then, this study mainly aims to analyze the mythical images of that reign, investigating the modulations occurred in the conception, the myth and the celebration related to their educational processes. For that, the paradigm of complexity was chosen as an epistemological basis and inside it, the theories involving imaginary anthropology, profound psychology and the celebration. Besides, this study was based on preliminary studies of several authors, such as: Edgar Morin, Joseph Campbell, Gaston Bachelard, Gilbert Durand, Jean Duvignaud, Eerich Neumann and Edward Whitmong. These theoretical references allowed to analyze the archetype of Grande-Mãe (Our Great Lady) and its influence in the \"congadeiros\" (conga dancers)\' life. Then, the proposed objectives for this study were successful. The found results are expected to contribute to the knowledge about afro-descendant communities, enlarging our comprehension about society and education and even about ourselves.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-09-12T11:36:56Z No. of bitstreams: 1 suelidocarmooliveira.pdf: 4362606 bytes, checksum: 7fbd0014ed18ece13afe9f5624433444 (MD5) / Approved for entry into archive by Diamantino Mayra (mayra.diamantino@ufjf.edu.br) on 2016-09-13T13:25:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 suelidocarmooliveira.pdf: 4362606 bytes, checksum: 7fbd0014ed18ece13afe9f5624433444 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-13T13:25:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 suelidocarmooliveira.pdf: 4362606 bytes, checksum: 7fbd0014ed18ece13afe9f5624433444 (MD5) Previous issue date: 2011-06-29 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / As festas em homenagem a Nossa Senhora do Rosário constituíram-se como principal evento devocional organizado pelas Irmandades negras no Brasil Colonial. As Irmandades foram eixos dinamizadores de um modo peculiar de vivência católica, de um catolicismo leigo que marcou de forma indelével a formação religiosa das Minas Gerais. Nessas irmandades, em ocasião das festas de Nossa Senhora do Rosário, reis e rainhas negros eram entronizados e celebrados ao som de músicas, cânticos e bailados executados pelos “irmãos do Rosário”. Esse modo de vivência religiosa manteve-se enraizado na vida dos devotos da “Mãe do Rosário” que ainda hoje a louvam de modo singular em várias partes do Brasil. Mas, esse catolicismo africanizado vivenciado pelos congadeiros, não raras vezes, provocou tensões e disputas entre congadeiros e a hierarquia católica. Nas primeiras décadas do século XX, Dom Cabral, bispo de Belo Horizonte, decretou a supressão do Reinado em toda a diocese. Essa proibição empreendida por Dom Cabral situa-se no contexto da chamada Reforma Ultramontana, que começou a ser implementada no Brasil em meados do século XIX e atingiu a primeira metade do século XX. Buscamos mapear nessa contextura a ação dos grupos e indivíduos envolvidos nesse processo, de modo a delinear a diversidade das experiências mobilizadas e as peculiaridades da implementação das diretrizes do ultramontanismo no âmbito paroquial, em Itaúna/MG, no que tange à proibição do Reinado. Enfatizou-se as formas de inserção do Reinado na Igreja Católica no decorrer do século XX e os modos de reelaboração do catolicismo pela vivência congadeira. / The festivities in honor to Our Lady of the Rosary had constituted the main devotional event organized by black friaries in Colonial Brazil. The friaries were dynamizing axes of a peculiar way of catholic living – of a layman Catholicism that has marked the religious background of Minas Gerais indelibly. At the time of festivities, in these friaries black kings and black queens were enshrined and celebrated to the sound of music, songs and dances performed by the "brothers of the Rosary". This kind of religious experience has remained rooted in the life of the devotees of the "Mother of the Rosary" which still peculiarly praising in various parts of Brazil. However, this africanised catholicism performed by the congadeiros not rarely had caused tensions and disputes between Catholic hierarchy and congadeiros. In the first decades of the twentieth century, Dom Cabral, the Belo Horizonte´s bishop, decreed the abolition of Reinado throughout the diocese. This interdiction taken by Dom Cabral is located within the so called Ultramontane Reform, which started to being implemented in Brazil in the midnineteenth century and reached the first half of the twentieth century. In this contexture, we intend to map the action of groups and specific individuals involved in this process in order to delineate the diversity of experiences and the peculiarities involved in the implementation of Ultramontanism guidelines, specifically in the ambit of chapelry in Itaúna/MG and in what concerns to the Reinado´s prohibition. We had emphasized the ways of Reinado´s insertion in Catholic Church during the twentieth century and the ways of redrawing catholicism by the congadeiro´s experience.

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:10:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paulo Souza Genestreti.pdf: 3446485 bytes, checksum: f6c99fc3ecc63c62284f623004be44e9 (MD5) Previous issue date: 2011-05-26 / Having as a background of research the fest ofRosário dos HomensPretos in the community of Milho Verde, in the Serrocity, Minas Gerais, this study assesses the cultural aspects of vissungo, represented here by the language and songs sung by slaves in the mines of Diamantina region, and its interaction with the catopês, dance group that is responsible for conducting the image of the saint in the whole course of the party. In this work, the impacts are ranked in the area of oral and visual communication, involving the preparation of foods and flavors, colors of all ornamentation and intonation used the songs presented during the festival. A thorough field research, with shooting photos and videos, reading and interpretation of texts that relate to its theme and fragments of communication were part of the methodology. Thus, this work examines the issues presented in the documentaries Alforria da Percepção and Ausência, audiovisual productions of the author of the dissertation, which the issues presented above, beyond the routine of dancing, whose analysis of the aspects of the semiotics of culture, especially on texts by Mikhail Bakhtin and EleazarMeletínski and its expansions. The big focus at research is established by the discussions of the sacred and the profane, as well as their forms of communication with the communities who join the party. Moreover, the arguments of Boaventura de Sousa Santos is an important part in the composition and analysis of issues involving the social and political relations as opposed to polyphony, mainly that one directly interfere with the progress of the group catopês during the event. As a complement, the details of the liturgy and communication undertaken by the religiosity of the participants are considered in terms of reverence as the patron saint of the unit element in this process, as well as trade and other parallel events. For this, as the panorama of culture and folklore regional studies Aires da Mata Machado Filho and Luis da CamaraCascudo are the references to this study / Tendo como cenário de pesquisa a festa de Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos, na comunidade de Milho Verde da cidade do Serro, Minas Gerais, o presente trabalho avalia aspectos culturais do vissungo, representado aqui pela linguagem e cantos entoados pelos escravos das lavras da região diamantinense, e sua interação junto aos catopês, grupo dançante que se responsabiliza pela condução da imagem da santa em todo o percurso da festa. Neste trabalho, são pontuados os impactos na área da comunicação oral e visual, envolvendo os aromas e a elaboração dos alimentos, as cores de toda ornamentação utilizada e a entonação dos cantos apresentados durante a festa. Uma pesquisa de campo aprofundada, com captação de imagens, e a leitura e interpretação de textos que remetam ao tema e seus recortes de comunicação, fizeram parte da metodologia empregada. Desta maneira, a pesquisa analisa os aspectos apresentados nos documentários Alforria da Percepção e Ausência , produções audiovisuais do autor dadissertação, que abordam os temas apresentados acima, além do cotidiano dos dançantes, cujas análises contemplam aspectos da linha da semiótica da cultura, especialmente quanto aos textos de Mikhail Bakhtin e Eleazar Meletínski e seus desdobramentos. O grande foco estabelecido no trabalho passa pelas discussões do sagrado e o profano, bem como suas formas de comunicação com as comunidades que participam da festa. Além disto, as teses de Boaventura de Sousa Santos são parte importante na composição e análise das questões que envolvem as relações sociais e políticas em contraponto às polifonias presentes, principalmente quanto aos aspectos que interferem diretamente no andamento do grupo catopê durante o evento. Como complemento, os detalhes da liturgia e da comunicação empreendida pela religiosidade dos participantes sãoconsiderados no tocante à reverência da santa padroeira como elemento de unidade neste processo, assim como o do comércio e outros eventos paralelos. Para isto, quanto ao panorama da cultura e do folclore regionais, os estudos de Aires da Mata Machado Filho e Luís da Câmara Cascudo são as referências bibliográficas do presente estudo

Submitted by Maria Aparecida (cidazen@gmail.com) on 2017-07-31T13:08:15Z No. of bitstreams: 1 Milena Rodrigues de Oliveira.pdf: 1301743 bytes, checksum: 58b76e6506bc7781113c82770b7b0f78 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-31T13:08:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Milena Rodrigues de Oliveira.pdf: 1301743 bytes, checksum: 58b76e6506bc7781113c82770b7b0f78 (MD5) Previous issue date: 2016-08-29 / FAPEMA / This study researched the main religious festivals that took place in São Luís in the 1850 period to 1875, religious festivals encompassed three stages, the first was the Mass that took place within the Church, the second was the procession and the third involved party off, this study decided to study in more detail the second and third stage of the festival, among the parties have chosen three to specify in more detail on specific chapters, these were Our Lady of Remedios that was frequented by merchants, Our Lady of the Rosary I accepted slaves and Our Lady of the Conception who accepted free and brown. The period 1850-1875 was chosen by the availability of documentation and the greater control that the Catholic Church decided to carry on his devotees in the second half of the nineteenth century, used as appointments reference, which were documents regulating the administration of the brotherhoods, newspapers, collection laws and even pastoral letters, for a better foundation on the subject also left for a literature that has helped us to further deepen our object. / Este estudo pesquisou sobre as principais festas religiosas ocorridas em São Luís do Maranhão no período de 1850 a 1875, as festas religiosas englobavam três etapas, a primeira era a missa que acontecia dentro da Igreja, a segunda era a procissão e a terceira envolvia a festa de largo, esta pesquisa resolveu estudar de forma mais detalhada a segunda e a terceira etapa da festividade, dentre as festas escolhemos três para especificar com mais detalhes em capítulos específicos, estas foram Nossa Senhora dos Remédios que era frequentada por comerciantes, Nossa Senhora do Rosário que aceitava escravos e Nossa Senhora da Conceição que aceitava livres e mulatos. O período de 1850 a 1875 foi escolhido pela disponibilidade de documentação e pelo maior controle que a Igreja Católica resolveu exercer sobre seus devotos na segunda metade do século XIX, utilizamos como referência compromissos, que eram documentos que regulavam a administração das irmandades, jornais, coleção de leis e até cartas pastorais, para uma melhor fundamentação acerca do tema partimos também para uma pesquisa bibliográfica que nos ajudou a aprofundar ainda mais o nosso objeto.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Karla Leandro Rascke.pdf: 5118335 bytes, checksum: 7bb2bfeca301cf69e000381f793a5feb (MD5) Previous issue date: 2013-05-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work presents considerations about the experiences of the brothers and sisters active in the Brotherhood of Our Lady of the Rosary and Saint Benedict, in Florianópolis/SC at the turn of the nineteenth to the twentieth. We propose to use as sources, memories recorded in written documents and photographs that reveal looks and performances in which we can infer expressions of their cultural traits and you live. We intend to understand the impact that social changes stemming from the abolition of slavery, the installation of the Republic and his works/hygienist reforms, Romanization clerical and coming of Germanic priests to Santa Catarina, had this Brotherhood, interfering in their forms of organization, expression cultural spaces of sociability and social visibility of African descent in the city of Florianópolis. We returned attention to the festivities in honor of the patron saints, being the feast and procession endowed with much preparation, decorations, bells and music, and to care for the dead, in order to provide a death rituals with all worthy and many masses for souls / Este trabalho apresenta considerações acerca das experiências dos irmãos e irmãs atuantes na Irmandade de Nossa Senhora do Rosário e São Benedito, em Florianópolis/SC na virada do século XIX para o XX. Propomos utilizar, enquanto fontes, memórias registradas em documentos escritos e fotografias que revelam olhares e performances nas quais possamos inferir expressões de seus viveres e traços culturais. Pretendemos compreender o impacto que as mudanças sociais advindas com a abolição da escravidão, a instalação da República e suas obras/reformas higienizadoras, a romanização clerical e a vinda de padres germânicos para Santa Catarina, tiveram nessa Irmandade, interferindo em suas formas de organização, expressão cultural, espaços de sociabilidade e visibilidade social de descendentes de africanos na cidade de Florianópolis. Voltamos atenção especial para as festividades em homenagem aos santos padroeiros, sendo a festa e a procissão dotada de muito preparo, adornos, sinos e músicas; e para o cuidado com os mortos, no sentido de proporcionar uma morte com todos os rituais dignos e muitas missas pelas almas

Submitted by Hellen Luz (hellencrisluz@gmail.com) on 2017-07-13T17:27:27Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_BuracoMeioPraca.pdf: 5246160 bytes, checksum: 5588e01c3c60137d259fb08341965ac1 (MD5) / Approved for entry into archive by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2017-07-17T12:50:42Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_BuracoMeioPraca.pdf: 5246160 bytes, checksum: 5588e01c3c60137d259fb08341965ac1 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-17T12:50:42Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_BuracoMeioPraca.pdf: 5246160 bytes, checksum: 5588e01c3c60137d259fb08341965ac1 (MD5) Previous issue date: 2014-05-16 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta pesquisa trata das múltiplas leituras atribuídas pelas pessoas sobre o sítio arqueológico histórico Igreja Nossa Senhora do Rosário dos Homens Brancos, situado no contexto urbano amazônico da cidade de Belém, Pará, mais especificamente na Praça do Carmo. O sítio foi objeto de uma pesquisa arqueológica cujo objetivo foi, principalmente, expor as estruturas da Igreja ao público, por meio de janelas arqueológicas. Portanto, nesta investigação parto da perspectiva da Arqueologia Pública para demonstrar outras visões sobre o referido sítio que se realizam, principalmente, na dinâmica do cotidiano. Para ter acesso às narrativas, realizei trabalho de campo durante os anos de 2012 e 2013, tempo em que convivi e fiz entrevistas com moradores, trabalhadores e frequentadores do lugar. Além disso, apresento o contexto histórico da Igreja do Rosário, desde informações que atestam sua presença na cidade de Belém até a sua derrubada e arruinamento. Por fim, considero discussões referentes ao potencial de pesquisa no âmbito da Arqueologia História e reflexões sobre políticas patrimoniais em contextos urbanos. / This research considers the multiple meaning sassigned to the historical site “ Igreja Nossa Senhora do Rosário dos Homens Brancos”, located in the urban context of the city of Belém, Pará, in Amazon, specifically in the Carmo Square. The site was studied during an Urban Archaeology Project which aimed at presenting the structures of the Church to the public through an architectural strategy known as archaeological windows. From the perspective of Public Archaeology I discuss the meanings and uses of the site in the daily life of the local communities. The fieldwork was performed between 2012 and 2013 and during this time I have conducted an ethnographic research, carrying out interviews with residents, workers and other people that walk across the square every day. Finally, I discuss the historical context of the site, and present some reflections concerning the design of the cultural heritage policies in urban contexts.

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2016-10-04T16:09:25Z No. of bitstreams: 1 Ênio Grigio_.pdf: 4490183 bytes, checksum: f3ddee4a0e8235215f427cc02947de5d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-04T16:09:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ênio Grigio_.pdf: 4490183 bytes, checksum: f3ddee4a0e8235215f427cc02947de5d (MD5) Previous issue date: 2016-06-01 / IFFar - Instituto Federal Farroupilha / PIQP - Programa de Incentivo a Qualidade Profissional / Este estudo tem por finalidade analisar a trajetória da Irmandade de Nossa Senhora do Rosário e a de alguns de seus integrantes no final do século XIX e nas primeiras décadas do século XX, criada pela comunidade negra de Santa Maria da Boca do Monte, na região central do Rio Grande do Sul. As irmandades religiosas foram um importante instrumento de implantação e consolidação do catolicismo em diferentes partes do mundo. No Rio Grande do Sul, essas organizações confraternais foram fundamentais na construção e manutenção dos templos e na oferta dos serviços religiosos. Sua criação e organização eram realizadas por leigos e os acessos nessas instituições religiosas eram feitos de acordo com critérios sociorraciais, o que levaram as populações pobres e escravizadas a criarem suas próprias organizações. Entre a população negra, a irmandade mais popular era a de Nossa Senhora do Rosário, identificada como defensora dos escravos e amplamente utilizada na expansão do cristianismo. Santa Maria da Boca do Monte, localizada no centro do Rio Grande do Sul, também estava integrada na experiência associativa e religiosa das irmandades e nos seus critérios de hierarquização social. A Irmandade de Nossa Senhora do Rosário foi o centro aglutinador dos negros de Santa Maria, tanto na década de 1870, como no período pós-abolição e tornou-se um espaço de protagonismo e de reconstrução da identidade negra. Os interesses dos irmãos do Rosário e os desejos do clero eram divergentes sobre o modelo de comportamento da Irmandade e a posse da Capela do Rosário, o que ocasionou uma disputa jurídica e depois uma disputa de versões. O período entre a criação da Irmandade do Rosário em 1873 e a demolição de seu templo em 1942 foram estabelecidos como os marcos cronológicos desta pesquisa, para que se possa compreender a trajetória desta instituição e de seus integrantes em diferentes contextos políticos e sociais. Além da pesquisa bibliográfica, foram utilizadas uma variedade de fontes documentais obtidas em diferentes arquivos. Para a análise desse período, foram utilizados alguns princípios metodológicos da micro-história italiana, cujos resultados estão divididos em oito capítulos e demonstram os diferentes desafios enfrentados pela população negra, seja em tempos de cativeiro ou de liberdade. Revela uma comunidade negra ativa, organizada e dinâmica que buscava autonomia a partir da fundação de suas instituições sociais e religiosas. / Este estudio tiene como objetivo analizar la trayectoria de la Hermandad de la Virgen del Rosario y de algunos de sus miembros en el final del siglo XIX y en las primeras décadas del siglo XX, creada por la comunidad negra de Santa Maria da Boca do Monte, en la región central del Rio Grande del Sur. Las hermandades religiosas fueron una importante herramienta de implantación y consolidación del catolicismo en diferentes partes del mundo. En Rio Grande del Sur, esas organizaciones confraternales tuvieron un papel decisivo en la construcción y mantenimiento de los templos y en la oferta de servicios religiosos. Su creación y organización se llevaron a cabo por laicos y los accesos en esas instituciones religiosas se hicieron de acuerdo con los criterios socio raciales, lo que llevaron a las poblaciones pobres y esclavizadas a crearen sus propias organizaciones. Entre la población negra, la hermandad más popular era de la Virgen del Rosario, identificada como una defensora de los esclavos y ampliamente utilizada en la expansión del cristianismo. Santa Maria da Boca do Monte, situada en el centro del Rio Grande del Sur, también se integró en la experiencia asociativa y religiosa de las hermandades y en sus criterios de jerarquía social. La Hermandad de la Virgen del Rosario fue el centro unificador del negro de Santa María, tanto en la década de 1870, como en el período posterior a la abolición y se convirtió en un espacio de protagonismo y de reconstrucción de la identidad negra. Los intereses de los hermanos del Rosario y los deseos de los clérigos eran diferentes sobre el modelo de comportamiento de la Hermandad y la propiedad de la Capilla del Rosario, lo que llevó a una disputa jurídica y luego una disputa de versiones. El período comprendido entre la creación de la Hermandad del Rosario en 1873 y la demolición de su templo en 1942 se establecieron como los hitos cronológicos de esta investigación, para que se pueda entender la historia de esta institución y de sus miembros en diferentes contextos sociales y políticos. Además de la literatura, se utilizó una variedad de fuentes documentales obtenidas en diferentes archivos. Para el análisis de este período, se utilizaron algunos principios metodológicos de la micro-historia italiana, cuyos resultados se dividen en ocho capítulos y demuestran los diferentes retos que enfrentan la población negra, ya sea en tempos de cautividad o de libertad. Revela una comunidad negra activa, organizada y dinámica que busca autonomía desde la fundación de sus instituciones sociales y religiosas.

PEREIRA, Auricléa Barros. A Irmandade de Nossa Senhora do Rosário da Cidade de Fortaleza, antiga Irmandade dos Homens Pretos e suas ressignificações atuais. 2015. 76f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2015. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-01-18T17:50:07Z No. of bitstreams: 1 2015_dis_abpereira.pdf: 606509 bytes, checksum: 39a246a7cf8254369184871483fc51b9 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-01-19T15:21:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_dis_abpereira.pdf: 606509 bytes, checksum: 39a246a7cf8254369184871483fc51b9 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-19T15:21:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_dis_abpereira.pdf: 606509 bytes, checksum: 39a246a7cf8254369184871483fc51b9 (MD5) Previous issue date: 2015 / This study is a research subject the Brotherhood of Our Lady of the Rosary in the city of Fortaleza, former Brotherhood of Black Men. In this research we seek to contextualize historically and identify reworkings and reinterpretation that occurred in the institution prior to its inactivation and currently during the revitalization process. The brotherhoods of Our Lady of the Rosary of Black Men were quite numerous institutions in the Brazilian Colonial period, spreading from North to South of the country, reaffirming the significant presence of black. The research and analysis observed in the historical data and lines of respondents revealed changes in admission of members of the institution. We also observed that subjects such as culture, religion and black cultural manifestations are frequent in the reports of respondents which enabled us to discuss them with a view to deepening the understanding of the historical relevance and contribution of the Brotherhood of Our Lady of the Rosary in the history of black in the city of Fortaleza Ceara. / Este estudo tem como objeto de pesquisa a Irmandade de Nossa Senhora do Rosário, da cidade de Fortaleza, antiga Irmandade dos Homens Pretos. Nesta pesquisa, buscamos contextualizar historicamente e identificar as reelaborações e ressignificações ocorridas na instituição antes de sua inativação e, atualmente, por ocasião do processo de revitalização. As irmandades de Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos foram instituições bastante numerosas no período colonial brasileiro, espalhando-se de norte a sul do país, reafirmando a presença significativa do negro. As investigações e análises observadas nos dados históricos e falas dos entrevistados revelaram mudanças na forma de admissão dos membros da instituição. Observamos, ainda, que temas como cultura, religiosidade e manifestações culturais negras são frequentes nos relatos dos entrevistados, o que nos possibilitou discuti-los na perspectiva de aprofundar a compreensão da relevância histórica e contribuição da Irmandade de Nossa Senhora do Rosário para a história do negro na cidade de Fortaleza, Ceará.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2017-01-25T13:16:21Z No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 3771300 bytes, checksum: e86cce06cf09f58b143722945aa23ffd (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-25T13:16:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 3771300 bytes, checksum: e86cce06cf09f58b143722945aa23ffd (MD5) Previous issue date: 2016-07-07 / Este estudio tiene como objetivo analizar dentro de un plazo de recorte, forma historica, devociones antropológicos, sociológicos y mitológicos, a San Benito y Nuestra Señora del Rosario de Hombres Negro en el Período Colonial Provincia de Paraíba a la Antigua República. Buscamos identificar, a través de la investigación documental, las experiencias prácticas de estas devociones por los devotos de San Benito y Nuestra Señora del Rosario vivían entre las Hermandades, que, a pesar de todo un proceso de persecución, el rechazo y el conflicto, desafió el momento haciendo símbolos de la resistencia negra en la sociedad Paraibana, la lucha contra la injusticia y la denuncia de los excesos negros seculares y eclesiásticas tanto masacrados en la provincia de Paraiba. Por lo tanto, herencias construidas desde la llegada de los esclavos africanos en la ciudad de Parahyba a partir del siglo XVII, también representan la memoria de un negro Cristiano Brasil, expresaron a través del canto, la danza y la oración de las hermandades. / O presente estudo visa analisar dentro de um recorte de tempo, de forma histórica, antropológica, sociológica e mitológica, as devoções a São Benedito e a Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos na Província da Paraíba do Período Colonial até a República Velha. Buscamos identificar, através de pesquisa documental, as práticas de vivências destas devoções por meio dos devotos de São Benedito e Nossa Senhora do Rosário vividas no meio das Irmandades, que, apesar de todo um processo de perseguição, rejeição e conflitos, desafiaram o tempo se tornando símbolos de resistência negra na sociedade Paraibana, combatendo as injustiças e denunciando os desmandos seculares e eclesiásticos que tanto massacraram os negros na Província da Paraíba. Assim, as heranças construídas desde a chegada dos africanos escravizados na cidade da Parahyba a partir do século XVII, representam também a memória de um cristianismo negro do Brasil, expressado através do canto, da dança e da reza das irmandades.