Magíster en artes con mención en teoría e historia del arte / Considerado como el proyecto urbano más ambiciosos de la historia de Chile y dentro del inédito proceso de globalización en el que nos encontramos, Ciudad Parque Bicentenario (CPB) extrañamente aún no logra construirse. A diecisiete años de su inicio, ha dejado a la vista una especie de grieta tan grande como desconocida al interior de Santiago. Junto al desmesurado crecimiento fragmentario, la radical aceleración del recambio material de las ciudades ha hecho aparecer entre los pliegues o márgenes de su constante transformación, extraños hiatos urbanos como el caso de CPB que, sostenidos en el tiempo, han conseguido que la ciudad contemporánea sea haga cada vez más impredecible, inimaginable y difícil de conocer. La ciudad ha comenzado a diluirse entre las nuevas geografías transnacionales de las redes, haciéndose cada vez más infamiliar: cada vez más real. Consecuencia de la potencia revolucionaria de la reestructuración post metropolitana global, el paisaje como concepto histórico que se encargó de suturar y reunir aquella moderna relación de co-pertenencia entre el hombre y su entorno, ha sucumbido ante la experiencia que el abultado imaginario virtual de internet nos impone en su desterritorializada ubicuidad: el retorno a una insubordinada realidad material comienza a hacerse presente. / 2021

Magíster en artes, con mención en teoría e historia del arte / La tesis propone una mirada sobre las relaciones establecidas entre el paisaje y el arte en el Río Mapocho, orientada particularmente a esclarecer la manera en la cual las estrategias de apropiación del espacio natural están determinadas y atravesadas por el arte, jugando un papel fundamental en la construcción de la imagen y del imaginario del paisaje urbano de la ciudad. Al comienzo de la investigación se analizará la pintura de las infraestructuras de los Tajamares y el Puente Cal y Canto, y cómo, en este primer momento, el arte resignifica y cualifica la naturaleza hasta entonces indómita retratando un estilo de vida con atmósfera europeizante, convirtiendo el paisaje natural en un paisaje que comienza a esbozar el imaginario de urbanidad. Ya entrado el Siglo XX, la construcción del Parque Forestal reafirma la idea de apropiación y paisaje, dotando a esta extensión de terreno vacante entre la ciudad y el río con una connotación que va más allá de su realidad objetiva de espacio residual e inundable, convirtiéndola en un parque a la francesa con espacio para el arte más academicista, como el Museo de Bellas Artes. En un segundo momento focalizado en los últimos 40 años, se intentará visibilizar cómo el río que cruza la ciudad, intervenido por la infraestructura, se transforma en soporte de diversas manifestaciones estéticas sobre las que se inscriben los momentos más emblemáticos de la historia política y social. La hipótesis central será corroborar cómo el Río Mapocho, pese a las sucesivos esfuerzos por ser dominado e intervenido, sigue siendo un continuo soporte de significación y permanente espacio de percepción, abierto a las diversas miradas que lo transitan, lo ignoran y lo habitan. Este río, estigmatizado y poco valorado como tal, es hoy mucho más que mera infraestructura y punto de referencia. La apropiación de su espacio físico, la falta de accesibilidad al lecho y la merma del caudal, no han logrado arrebatarle la esencia siendo aún, a su manera, el alma y espejo de la ciudad.

Memoria (arquitecto) / No autorizado por el autor para ser publicada a texto completo / Muchos aspectos que dieron forma a la ciudad que hoy conocemos han pasado por el entendimiento y el diálogo con nuestro paisaje, nuestra geografía urbana es tan potente que difícilmente podríamos competir sin sumarnos a su espíritu evocador. El Río Mapochoes sin duda, el elemento natural con el cual más hemos tenido que dialogar en Santiago. Si bien es él, el responsable de la conformación de nuestro valle y por ende de nuestro actual asentamiento desde la colonia, no han sido pocas las batallas que se han librado para su control y adiestramiento. Precisamente una de esas batallas marca el punto de partida de mis aprensiones e inquietudes. Los Antiguos Tajamares del Mapocho. Este proyecto pretende recordar y redescubrir en el puente a losolvidados de su propio pasado, victimas tanto de la convulsión política social de un capitulo de nuestra historia, como de los vestigios desenterrados de otros tiempos de nuestra ciudad. Se busca asígenerar un lugar de reflexión en medio de la urbe, que otorgue a través de un símbolo una instancia de paz y unidad entre los ciudadanos. Enalteciendo el reencuentro a través de la figura del Sacerdote

El motivo para la realización del presente trabajo de investigación, se centra en la perspectiva de la gestión del patrimonio cultural, ligada con el manejo del paisaje cultural, dentro de un contexto ideológico, republicano y contemporáneo del mundo andino. Además, esta la idea de cómo perciben los habitantes de la circunscripción el cambio del paisaje a través de la introducción de infraestructura turística y cuál es la concepción de la sacralidad y paisaje cultural intangible que ellos tienen, luego cómo perciben los habitantes del área de estudio la actitud de la montaña del Salkantay frente a la introducción de infraestructura turística, de cómo se degrada el paisaje cultural con el uso inadecuado de su espacio circundante. Por otro lado, como la construcción de la infraestructura turística (hoteles), trae como consecuencia una alteración drástica del carácter sagrado de la montaña en estudio y finalmente sugerir un manejo multidisciplinario de acuerdo a los estándares internacionales ofrecidos a través de la experiencia y de entidades como la UNESCO. PALABRAS CLAVE: Paisaje cultural, ideológico, montaña, sacralidad, geografía sagrada, multidisciplinario. / --- The reason for the realization of this research focuses on the perspective of cultural heritage management, linked to the management of the cultural landscape, within an ideological, context, prehispanic, colonial, republican and contemporary of the Andean world. Besides this the idea of how they perceive the inhabitants of the district landscape change through the introduction of tourism infrastructure and what is the concept of intangible cultural landscape sacred and they have, then how they perceive the inhabitants of the study area attitude Salkantay mountain against the introduction of tourism infrastructure, how the cultural landscape degrades the inappropriate use of the surrounding space. On the other hand, the construction of tourist infrastructure (hotels), results in a drastic alteration of the sacredness of the mountain in study and finally suggest a multidisciplinary management according to international standards offered through experience and entities such as UNESCO. KEYWORDS: Cultural landscape, Ideological, Mountain, Sacrelity, Sacred Geography, Multidisciplinary. / Tesis

Memoria para optar al título de Arquitecto / Los pueblos originarios de Latinoamérica comparten una vinculación física y simbólica con sus territorios ancestrales, algo que es parte fundamental de sus culturas y cosmovisiones, que integran todos los componentes del territorio en un tejido de relaciones valorizando sus interdependencias. En Chile el pueblo mapuche, la cultura originaria más numerosa del país, da cuenta de esto en la medida que ha construido un sistema de relación recíproco con su territorio, basado en el respeto por sus ecosistemas y los seres que los habitan. Esto les ha permitido elaborar formas de relacionarse física y espiritualmente con el medioambiente en el que habitan, desarrollando lógicas de ordenamiento del territorio y construyendo con ello paisajes únicos que son testimonio de su cultura y de su historia ancestral. Esta investigación pretendió realizar un estudio de las lógicas tradicionales de ordenamiento territorial elaboradas por la cultura mapuche-lafkenche en la cuenca del lago Budi, mediante una aproximación desde el paisaje utilizando herramientas para su estudio morfológico, visual y funcional, desarrollando así un análisis sistemático del territorio habitado ancestralmente por este pueblo originario. Esta aproximación desde el paisaje permitió identificar tres niveles de ordenamiento territorial: ecológico, antrópico y simbólico. Posteriormente fue posible sintetizar estas lógicas en conceptos planteados en un lenguaje arquitectónico, los que fueron relacionados con conceptos contemporáneos utilizados en contextos de ordenamiento territorial y arquitectura del paisaje, reconociendo con ello el valor y la vigencia de las lógicas territoriales lafkenches.

El tema se centra en aquellos lugares en abandono, los cuales antiguamente constituían y protagonizaban un rol fundamental para el desarrollo urbano y que actualmente se manifiestan como fenómenos en desarrollo.

El proyecto se ubica en el borde de Pica generando el traspaso espacial del oasis al desierto. La hostal se divide en dos propuestas o estructuras: el trazado del sendero y sus pausas. El sendero conduce al viajero por los puntos más importantes del trayecto, y las pausas se configuran, por medio de la arquitectura, en aquellos sitios que por sus condiciones de ubicación, orientación, valor paisajístico, histórico o arqueológico, tengan la potencia para convertirse en lugar. Punto importante es la propuesta de completar el tramo faltante del Sendero de Chile, desde Pica hasta el Salar del Huasco, a través de una ruta para hacer a pie y/o apoyados por animales de carga, considerando las potencialidades y diferencias del hombre para recorrer los territorios, y reconociendo la experiencia del recorrido, como instancia necesaria para crear un vínculo fuerte entre el viajero y el paisaje. El proyecto propone un master plan para la zona de la cocha Concova, en el cual el pozón se interviene lo menos posible a fin de preservar el entorno natural. La idea es generar en todo su entorno un área turística. El proyecto se ubica en la primera sección del sendero, en el lado sur de la cocha, liberando el borde contrario, lo que permitirá la ubicación de un posible proyecto de similares características, que termine por concretar la activación de la cocha Concova. El proyecto se extiende a lo largo del tramo como volúmenes dispersos que contienen el programa, donde el sendero establece los vínculos entre cada espacio y el exterior, generando por medio de agrupaciones las distintas zonas del proyecto. El paisaje entonces se vincula con el hombre constantemente en los espacios exteriores; y en los interiores el paisaje se muestra contenido en encuadres, que permiten entregar una nueva forma de mirar el paisaje.

Arq. Rosario Velasco (España): Actualmente DOCENTE en Escuela de Arte “Pancho Lasson (Lanzarote). Máster en Energías Renovables . doctorado en la Universidad / Propuesta de viaje virtual a una isla atlántica, una "balsa de piedra" entre Europa y América. En este territorio de origen volcánico, donde el arte ha sido el eje transformador de la arquitectura y el paisaje, recorreremos algunos de los lugares que contribuyeron a su metamorfosis y hablaremos de César Manrique, un artista visionario, polifacético y comprometido que supo valorar la extraña belleza de su tierra y ponerle un marco, para que otros la pudiesen apreciar.

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El paisaje de la cultura define al paisaje antrópico resultado de las actividades humanas en un territorio. Plantear fundamentos ecológicos en el Diseño Paisajista es centrar el debate en prácticas paisajistas sustentables. Estas prácticas serían particularmente relevantes en los territorios megalopolitanos en los que los recursos sociales de inversión, obra y mantenimiento de espacios verdes son escasos. Esto requiere de cambios conceptuales en el paisajismo, análogos a los experimentados por la ecología de la vegetación en cuanto a conceptos como comunidad, sucesión y disturbios, en función de su utilización en el diseño y manejo paisajistas. Tales propuestas serían de un bajo nivel de costos al reemplazar el concepto de mantenimiento para pasar a un paisajismo basado en el manejo de las características ambientales locales, las tendencias de cambio espontáneo y definir la respuesta de las especies vegetales frente a determinados disturbios urbanos y al cambio en el tiempo. “Paisaje es cualquier parte del territorio tal como lo percibe la población, cuyo carácter sea el resultado de la acción y la interrelación de factores naturales y/o humanos”. De esta definición se establecieron las bases de la legislación europea sobre el paisaje. Abarcando la protección, gestión y planificación de los paisajes en Europa, tanto para conservar como para mejorar su calidad. El paisaje percibido por una población es un factor de identidad de grupos sociales, dado por los lugares que frecuentan o habitan. Y es un medio para entrar en el debate social sobre el papel de los poderes públicos en la organización del territorio. El Paisajismo es un conjunto de prácticas espaciales y de cultivo vegetal que se ejercen en un sitio antropico. El estado de los recursos ecológicos del sitio o de un mosaico de ambientes diversos; es la base ambiental sobre la cual el proyectista interviene, mediante el Planeamiento y el Diseño Paisajista. / Culture landscape defines the anthropic landscape as the result from human activities in a territory. Bringing up ecological fundamentals in Landscape Design is focusing the debate in sustainable landscaping practices. These practices would be particularly relevant in megalopolitan territories where social resources of investment, work and maintenance of green spaces are scarce. This requires some conceptual changes in landscaping that are analogous to those experimented by vegetation ecology regarding concepts as community, succession and disturbances based on their use in landscape design and management. These would be low-cost proposals since the maintenance concept is replaced with a landscaping based on managing local environmental characteristics, developing trends to spontaneous change and defining the response of vegetal species to certain urban disturbances and to the change over time. “Landscape is any area, as perceived by people, whose character is the result of the action and interaction of natural and/or human factors”. This definition has lead to the basis of the European legislation on landscape. It encompasses protection, management and planning of landscapes in Europe, both to preserve and to improve their quality. Landscape perceived by a population is an identity factor of social groups, as expressed by the places people visit or inhabit. And it is a means to enter in the social debate on the role of public powers in organizing the land. Landscaping is a set of spacial practices and vegetal cultivation performed in an anthropic site. The status of ecological resources of the site or diverse mosaic of environments is the environmental foundation on which the designer intervenes through Landscape Planning and Designing.