Les nombreux récits courts publiés par la comtesse de Pardo Bazán offrent un vivant témoignage des préoccupations littéraires et sociétales d’un auteur toujours soucieux de connaître les courants littéraires européens. La cruauté est au centre de ce travail : le constat d’une insistance pour les descriptions de corps meurtris et ensanglantés, la prédilection de doña Emilia pour les tonalités dramatiques et tragiques engagent une réflexion autour du pouvoir tout à la fois réformateur et fascinant de l’écriture de la souffrance. Le premier temps de cette étude vise à situer l’écrivain au sein des lettres cruelles : le naturalisme, le roman russe, le genre policier, la tradition du conte fantastique et des faits-divers constituent un terreau littéraire cruel dont s’est nourri l’auteur. Notre intérêt se portera ensuite sur la poétique de la cruauté dans les récits courts : les recensements lexicaux, la mise en évidence de répétitions et d’invariants mettront en lumière la création d’un « effet cruel » au pouvoir parfois prophylactique. C’est enfin par le prisme d’une étude psychanalytique que nous étudierons notre corpus : le sang et les souffrances sont le témoignage d’images obsédantes et de fantasmes révélateurs d’un matériel psychique enfoui d’une grande éloquence pour appréhender une écriture de l’excès. et fascinant de l’écriture de la souffrance. Le premier temps de cette étude vise à situer l’écrivain au sein des lettres cruelles : le naturalisme, le roman russe, le genre policier, la tradition du conte fantastique et des faits-divers constituent un terreau littéraire cruel dont s’est nourri l’auteur. Notre intérêt se portera ensuite sur la poétique de la cruauté dans les récits courts : les recensements lexicaux, la mise en évidence de répétitions et d’invariants mettront en lumière la création d’un « effet cruel » au pouvoir parfois prophylactique. C’est enfin par le prisme d’une étude psychanalytique que nous étudierons notre corpus : le sang et les souffrances sont le témoignage d’images obsédantes et de fantasmes révélateurs d’un matériel psychique enfoui d’une grande éloquence pour appréhender une écriture de l’excès. / The numerous short narratives published by Countess Pardo Bazán present us with a vivid testimony of the literary and societal considerations of an author who took great care at being aware of the European literary trends. Cruelty lies at the core of this work, with an emphasis laid on the description of bruised and bloody bodies and Doña Emilia’s partiality for dramatic and tragic tones. This triggers a reflection revolving around the writing of suffering, with both its reformative and mesmerizing power. The first part of this study aims at positioning the writer amidst cruel humanities- id est, naturalism, the Russian novel, the detective genre, the tradition of fantasy tales and of new-items. They constitute the literary roots on which the author drew.The focus will then be laid on the poetic devices of cruelty in short narratives. The semantic fields, the unraveling of repetitions and permanent features will highlight the creation of “a cruel effect”, the apex of which sometimes ends up being prophylactic. Last but not least, the corpus will be studied through the spectrum of psychoanalysis. Blood and suffering indeed testify to the pregnance of obsessive images and fantasies. Their presence unravels a psychic web intertwined with great eloquence, so as to convey the writing of excess.

The purpose of this investigation is to determine the change in characterization that takes place in the works of Emilia Pardo Bazán. Source material include the writings of such critics of Spanish literature as Richard Chandler, Kessel Schwartz, Emiliano Díez-Echarri, José M. Roca Franquesa, Federico C. Saínz de Robles, and José A. Balseiro. Emilia Pardo Bazán wrote a total of twenty novels. From this collection ten were selected which best exemplify the change in characterization in her writings.

The purpose of this investigation is to show the relationship between the autobiographical information evidenced by the principal female characters in Emilia Pardo Bazan's major novels and her influence on nineteenth-century feminism in Spain. The changing nature of Pardo Bazan's feminism is studied through an analysis of two literary phases in her work. In the first, classified as naturalistic, Pardo Bazan concentrates on the nineteenth century woman and her limited role within society. The second phase reveals a change of perspective as the author creates a character type: this "new woman" is an expression of her feminist beliefs. As Pardo Bazan sought support for feminist goals, diverse intellectual activities characterized her life and became an integral aspect of her art.

El trabajo se ocupa del cambio de actitud literaria que en las últimas décadas del siglo XIX se advierte en la producción literaria de Emilia Pardo Bazán, desde una afinidad mitigada a los postulados del naturalismo hacia un enfoque en el que prima los derroteros marcados por un nuevo enfoque “espiritualista”. El cambio se advierte especialmente en la producción crítica de la autora, en la que se avanza en la reflexión sobre el cambio necesario de una a otra actitud. Emilia Pardo Bazán publica a finales del siglo XIX en La España Moderna un trabajo sobre la figura de Rod, representante de la nueva tendencia, que editamos. / The work deals with the literary change in the last decades of the nineteenth century (in the literary production of Emilia Pardo Bazán) from the Naturalism to the Spiritualism. Emilia Pardo Bazán published several works about Rod, representing the new trend. We publish “Escritores franceses contemporáneos: Rod”.

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Made available in DSpace on 2016-08-29T14:11:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_9014_KARINA FLEURYtese2015.docUFES.docpara copiadora.doc24set1.pdf: 18254723 bytes, checksum: 16c079271f8b7b2029c1db97b5b23131 (MD5) Previous issue date: 2015-07-24 / Sobre modos e moda: a escritura de Emilia Pardo Bazán e Ilza Etienne Dessaune é um trabalho de pesquisa que traz o olhar focado num possível diálogo entre textos escritos por essas duas escritoras, à luz da teoria e crítica da literatura comparada. Como objetivo analisa os aspectos intertextuais, no que se refere às reflexões sobre a moda e sobre o modo de pensar e de expressar a mulher na sociedade de meados do século XIX ao início do século XX, tema presente tanto nas crônicas de Pardo Bazán como nas de Dessaune, corpus dessa pesquisa. Emilia Pardo Bazán (1851- 1921), espanhola, galega, nascida em La Coruña, tem profícua produção literária e, neste estudo, destacam-se as publicações na seção La Vida Contemporánea, do periódico La Ilustración Artística. Ela é conhecida por liderar a luta na Espanha pelos direitos da mulher à educação e do trabalho remunerado. Ilza Etienne Dessaune (1900 - 1988), brasileira, capixaba, nascida na Vila do Itapemirim, no interior do Espírito Santo, foi cronista de modos e moda da coluna Feminea, da Revista Vida Capichaba, que obteve grande repercussão em terras capixabas. A imprensa foi grande aliada da mulher, que se tornou leitora, mas também colaboradora diretora e proprietária de jornais e revistas. A moda foi a mola propulsora que sustentou e autorizou a voz feminina impressa. Os capítulos deste trabalho dão notícia da investigação histórica feita em fontes primárias e secundárias, bem como da investigação exploratória feita por meio do levantamento bibliográfico e da análise de textos que culminaram na compreensão de nosso objeto de estudo. Serviram de aportes teóricos e críticos autores como Dulcília Helena Buitoni, Ana Maria Díaz Marcos, Guilles Lipovetsky, Hans Robert Jauss, June Edith Hahner, Ana Maria Freire López, Eduardo Ruiz-Ocaña Dueñas, Maria Mirtis Caser e Michelle Perrot.

Dans ce travail, nous analysons les contes d’Emilia Pardo Bazán parus dans le journal, d’obédience monarchique, Blanco y Negro entre 1895 et 1910. Femme de Lettres très féconde, elle n’en demeure pas moins une journaliste très engagée dans un siècle finissant et en pleine mutation. Ainsi, nous étudions ses activités journalistiques et littéraires en relation avec ses engagements socio- politiques et décortiquons sa collaboration avec le journal. Nous examinons aussi comment son statut de femme journaliste influence son œuvre littéraire. L’interférence entre les deux modes d’écriture est analysée à partir de l’édition de texte et de la structuration du récit. Nous déterminons les relations entre les deux discours étant donné qu’ils s’abreuvent des deux modalités d’écriture. / In this essay, we have analysed the tales of Emilia Pardo Bazán published in the newspaper, of monarchical obedience, Blanco y Negro between 1895 and 1910. A very fertile woman of letters, she is nonetheless a journalist very committed to a century ending and changing. Thus, we have studied her journalistic and literary activities in relation to her socio-political commitments and let's dissect her collaboration with the newspaper. We have also examined how her status as a female journalist has influenced her literary work. The interference between the two writing modes is analysed from the text editing and structuring of the story. We have determined the relationship between the two discourses as they have drunk from both writing methods.

In the portrayal of the Galician people Pardo Bazán's naturalistic pessimism is more evident than in her descriptions of customs or landscape. Her characters are stifled and often shattered by living conditions. The environment weighs heavily upon them, bringing forth the more despicable aspects of human behavior. In spite of this, she succeeds in probing the soul of her countrymen and giving them life in her short stories.

Emilia Pardo Bazán est à l’origine de plusieurs œuvres ayant une grande influence spirituelle et catholique. Cette recherche étudie trois de ses contes du XIXème siècle qui mettent en évidence le personnage d’un pèlerin: El Peregrino, La danza del peregrino et La Borgoñona. Selon nous, ces contes ont la particularité d’être didactiques et ont une intention moralisatrice. Nous croyons que les points de vue des différents narrateurs incitent à un changement d’idéologie dans la société espagnole du XIXème siècle. L’étude du contexte historique et social de l’Espagne durant cette époque, ce qui inclut aussi la bibliographie de l’auteure, nous permettra de vérifier notre hypothèse. De plus, une analyse détaillée des différents narrateurs de chacun des contes, en utilisant la méthode proposée par Lintvelt, semble impérative. Ensuite, nous appliquons quelques concepts de sociocritique dans le but d’analyser les classes sociales et les luttes qui y sont représentées. Finalement, la définition de Goldmann nous est primordiale pour nous permettre de trouver la vision du monde qui ressort de chacune de ces histoires. L’ensemble de ce travail permet de démontrer l’intention derrière ces trois contes et de vérifier s’ils révèlent une grande influence catholique comme plusieurs autres œuvres de la même auteure.