Le développement d'applications sur réseaux mobiles ad hoc présente des contraintes liées à la mobilité des terminaux, à la nature décentralisée des manets, et aux ressources limitées, et nécessite donc la mise en place d'une algorithmique nouvelle. Cette thèse propose des algorithmes permettant la mise en place d'un système de partage de données sur manet : - un algorithme de création de grappes de terminaux mobiles stables dans le temps, qui présente l'avantage de ne pas utiliser de ressources réseaux (utilisation informations inter-couches). - un algorithme de réplication de données pro-actif, qui maintien un nombre de répliques k proportionnel au nombre de terminaux présents et les place sur les terminaux les plus susceptibles de les utiliser. Cela augmente la disponibilité et la fiabilité du service. - un algorithme de gestion de cache, qui maintient le nombre de répliques au minimum permettant un usage efficace du réseau et offrant une bonne disponibilité. D'une part, il élimine les données utilisées le moins récemment et dont le nombre de répliques est supérieur à k. D'autre part, il diminue la charge réseau en éliminant les répliques de données non utilisées par leur hôte.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

La plupart de nos activités quotidiennes sont aujourd'hui rythmées et régies par Internet, qu'il s'agisse de partage de fichiers, d'interaction sur les réseaux sociaux, de banques et de cours en ligne, ou encore de publication de blogs. En ce qui concerne le partage de fichiers, l'une des activités les plus pratiquées sur Internet, diverses solutions ont déjà été proposées, créées et implantées, pour constituer des réseaux de partage de fichiers aux performances et objectifs parfois très différents. Cette société du numérique permet le profilage des utilisateurs. Chaque information envoyée ou reçue sur Internet va ainsi traverser une série de noeuds intermédiaires jusqu'à atteindre sa destination. Un observateur pourra ainsi déterminer la provenance et la destination des paquets et de ce fait surveiller et profiler les activités des utilisateurs en identifiant le serveur auquel ils se connectent ou la durée de leur session. Parallèlement, les communications anonymes se sont développées afin de permettre aux utilisateurs d'utiliser Internet sans que leur identité ne soit nécessairement révélée.Notre contribution se veut double. Nous nous intéressons tout d'abord aux environnements de partage de fichiers hybrides en nous focalisant sur des réseaux réels largement déployés. Nous visons, au travers de cette étude, deux objectifs. Le premier consiste en l'amélioration du système d'indexation de contenu au sein de l'environnement de partage de fichiers BitTorrent. Il s'agit, plus précisément, de renforcer le système BitTorrent par le biais d'une indexation de son contenu dans la table de hachage distribuée Kad. Notre second but est d'améliorer les conditions d'accès au contenu ainsi que sa disponibilité au sein de l'environnement I2P de partage de fichiers. Nous permettons aux utilisateurs d'I2P d'accéder anonymement au contenu public de BitTorrent et nous aboutissons ainsi à un environment de partage de fichiers totalement anonyme, indexation et distribution du contenu comprises. Nous centrons ensuite notre analyse sur une meilleure compréhension des environnements anonymes par le biais d'une surveillance à grande échelle. Nous définissons les caractéristiques du réseau I2P, en visant l'intégralité de l'environnement anonyme et son large champ d'activités et de services anonymes. Nous analysons les différents aspects du réseau, comme le nombre des utilisateurs, leurs caractéristiques ainsi que le nombre de services anonymes disponibles. Au travers des mesures et évaluations réalisées à long terme sur le réseau, couplées à différentes analyses de corrélation, nous avons réussi à identifier et caractériser un petit groupe d'individus exécutant un service anonyme spécifique comme, par exemple, les habitants d'une même ville utilisant une application anonyme de partage de fichiers / Most of our daily activities are carried out over the Internet, from file-sharing and social networking to home banking, online-teaching and online-blogging. Considering file-sharing as one of Internet top activities, different architectures have been proposed, designed and implemented, leading to a wide set of file-sharing networks with different performances and goals. This digital society enables as well users' profiling. As Internet users surf the World Wide Web, every sent or received packet passes through several intermediate nodes until they reach their intended destination. So, an observer will be able to determine where a packet comes from and where it goes to, to monitor and to profile users' online activities by identifying to which server they are connected or how long their sessions last. Meanwhile, anonymous communications have been significantly developed to allow users to carry out their online activities without necessarily revealing their real identity. Our contribution is twofold. On the one hand, we consider hybrid file-sharing environments, with a special focus on widely deployed real-world networks and targeting two defined goals. The first goal is to improve content indexation in the BitTorrent file-sharing environment, enabling BitTorrent content to be indexed in the Kad distributed has table and leading to a more robust BitTorrent system. The second goal is to improve content availability in the I2P file-sharing environment. We allow I2P users to anonymously access public BitTorrent content and we obtain a fully anonymous file-sharing environment, including anonymous content indexation and anonymous content distribution. On the other hand, we focus on the understanding of anonymous environments through extensive monitoring. We characterise the I2P network, targeting the entire anonymous environment and its anonymous services. We consider different aspects of the network, such as the number of users, their characteristics as well as the number of anonymous services available. Through long-term measurements on the network and along with different correlation analyses, we are able to characterise a small group of users using a specific anonymous service, such as the users from a particular city performing anonymous file-sharing

Le nombre de terminaux mobiles communicants a fortement progressé ces dernières années. Cette évolution s'est accompagnée de l'intégration de technologies comme WiFi ou Bluetooth dans de multiples appareils (téléphones mobiles, PDA, ...). La connectivité supportée offre la possibilité de constituer des réseaux de façon spontanée, réseaux que l'on appelle réseaux mobiles ad hoc. Dans le cadre de la numérisation du champ de bataille, les militaires en opération sur le terrain seront à court terme équipés de terminaux mobiles communicants. L'objectif de cette thèse, financée par la DGA, est d'apporter des guides méthodologiques et des applications de référence pour aider à la conception de nouveaux services pour ces réseaux mobiles ad hoc en exploitant les spécificités du contexte militaire. Les contributions présentées s'appuient sur deux thèmes qui sont la collecte d'informations sur un champ d'opération et l'édition collaborative d'un document. / Abstract

La quantité importante de ressources offertes par les grilles de calcul permet d'envisager la résolution de problèmes de plus en plus complexes. La programmation simple et efficace de tels environnements est un véritable défi. La plupart des travaux réalisés dans ce domaine ont visé à élaborer des modèles de programmation offrant une gestion efficace et transparente de la puissance de calcul offerte par les grilles de calcul. Toutefois, la gestion des données dans de telles infrastructures est comparativement rudimentaire. Elle reste à la charge des développeurs d'applications sur de nombreux aspects: localisation des données, cohérence, tolérance aux fautes, etc. La contribution de ce travail de doctorat est de spécifier le concept de service de partage de données pour grilles, afin d'intégrer aux modèles de programmation actuels un modèle d'accès transparent aux données. Notre proposition s'inspire essentiellement des systèmes à mémoire virtuellement partagée (MVP) et des systèmes pair-à-pair (P2P). Cette approche hybride a pour objectif de conserver les points forts des systèmes à MVP (transparence et gestion de la cohérence) grâce à une organisation fondée sur les points forts des systèmes P2P (passage à l'échelle et tolérance aux fautes). Afin de valider notre concept de service de partage de données, nous proposons une architecture appelée JuxMem (pour Juxtaposted Memory) ainsi qu'une implémentation s'appuyant sur la spécification P2P JXTA. Cette mise en oeuvre a été validée par son intégration dans deux modèles de programmation, utilisés pour concevoir les applications s'exécutant sur les grilles de calcul: le modèle Grid-RPC et les modèles à base de composants logiciels. Les bénéfices de notre approche ont été évalués à grande échelle sur la grille expérimentale Grid'5000. Ce manuscrit décrit également deux autres contributions qui se situent dans le contexte de l'utilisation de techniques P2P, pour la construction d'intergiciels destinés aux grilles de calcul. Au-delà de notre objectif premier, qui a été d'adapter JXTA pour permettre une mise en oeuvre efficace de notre service, ces contributions ont une portée plus générale. Elles concernent d'une part l'utilisation de la plate-forme P2P jxta sur les grilles de calcul et d'autre part à l'optimisation de ses couches de communication dans ce contexte particulier d'exécution.

Les positions de recherche exposées sous ce titre sont une réponse à un doute épistémologique et à un embarras méthodologique. Le doute épistémologique est né des difficultés que, dans mes enseignements, j'ai parfois rencontrées pour définir l'anthropologie ; l'embarras méthodologique a été provoqué par le caractère faiblement opératoire - dans mes travaux sur la mémoire - de certains concepts hérités de la discipline, en particulier ceux qui relèvent du tropisme molaire des sciences humaines et sociales.<br /><br /> L'argumentation est développée en trois parties. La première partie du mémoire est consacrée, pour l'essentiel, à la présentation de ma posture épistémique. Revendiquer une telle posture suppose, au minimum, une théorie de la discipline. Je développe cette théorie dans cette première partie, en défendant l'idée que l'anthropologie générale a un objet qui lui est propre : le partage. Du même coup, je dissipe mon doute épistémologique. Je le fais en répondant à la question suivante : quelle est la raison d'être de l'anthropologie ? Je soutiens qu'elle a vocation à expliciter les circonstances au premier abord toujours mystérieuses qui font que le lien social se noue (ou se dénoue) entre des individus, permettant alors l'émergence d'une culture, d'une société ou, plus modestement, de tel ou tel phénomène culturel. Ce moment-là, c'est celui du partage.<br /> <br />Après la prise de position théorique qui est l'objet de toute la première partie, c'est à l'ontologie et à l'épistémologie de l'objet de l'anthropologie générale, à ce qu'il est et à ce qu'on peut en connaître, que sont consacrées les deux autres parties du mémoire. Dans la deuxième partie, intitulée Fictions du partage ?, je lève (partiellement) mon embarras méthodologique. En effet, en quatre chapitres, j'y précise la manière dont nous, anthropologues, travaillons sur notre objet : le partage. J'y décris à la fois la « fabrication » des concepts qui sont supposés en rendre compte (e.g., la « mémoire collective » , l' « identité culturelle », la « communauté », le « peuple », etc.) et leur utilisation dans le cadre d'une rhétorique du partage.<br /><br />Dans la troisième et dernière partie, intitulée Partage des fictions, j'essaie de repérer quelques unes des conditions objectives et subjectives du partage, en m'appuyant principalement sur les hypothèses relatives au degré de pertinence des rhétoriques holistes. Quelques unes seulement, car j'ai délibérément exclu de mon propos des phénomènes aussi importants que la possession d'une langue ou d'une histoire commune par les membres d'un groupe. A ces chemins bien balisés et largement parcourus, j'ai préféré un itinéraire plus risqué, plus hasardeux, celui qui consiste à explorer les modalités de la cognition partagée. Ce type d'exercice pose nombre de problèmes, dont la plupart restent irrésolus. Ils ouvrent néanmoins des perspectives de recherche en anthropologie cognitive que je me contente d'évoquer à la fin de cette troisième partie.

Les positions de recherche exposées sous le titre Épistémè du partage sont une réponse à un doute épistémologique et à un embarras méthodologique. Le doute épistémologique est né du flou conceptuel qui entoure le terme « anthropologie » ; l'embarras méthodologique a été provoqué par le caractère faiblement opératoire - dans mes travaux sur la mémoire - de certains concepts hérités de la discipline, en particulier ceux qui relèvent du tropisme molaire des sciences humaines et sociales.<br /> L'argumentation est développée en trois parties. La première est consacrée, pour l'essentiel, à la présentation de ma posture épistémique. Revendiquer une telle posture suppose, au minimum, une théorie de la discipline. Après un inventaire critique des théories concurrentes, je développe la mienne, en défendant l'idée que l'anthropologie générale a un objet qui lui est propre : le partage. Du même coup, je dissipe mon doute épistémologique.<br />Après cette prise de position théorique, c'est à l'ontologie et à l'épistémologie de l'objet de l'anthropologie générale, à ce qu'il est et à ce qu'on peut en connaître, que sont consacrées les deux autres parties du mémoire. Dans la deuxième partie, intitulée Fictions du partage ?, je lève (partiellement) mon embarras méthodologique. En effet, en quatre chapitres, j'y précise la manière dont nous, anthropologues, travaillons sur notre objet (le partage). J'y décris à la fois la « fabrication » des concepts qui sont supposés en rendre compte (e.g., la « mémoire collective », l' « identité culturelle », la « communauté », etc.) et leur utilisation dans le cadre d'une rhétorique du partage. De ces deux points de vue (fabrication, utilisation), la pertinence de ces concepts est loin d'être évidente, ce qui justifie le titre interrogatif donné à cette deuxième partie. J'aborde en fait la thèse suivante, qui sera explorée plus systématiquement dans la troisième partie, mais dans une autre perspective qui est celle du discours de sens commun : si la rhétorique propre aux discours à prétention scientifique entretient les fictions du partage, il arrive parfois qu'elle autorise et ontologise le partage des fictions, bien que cette tendance soit actuellement contrariée par le vaste mouvement de réhabilitation du singulier qui touche nos disciplines.<br />Dans la troisième et dernière partie, intitulée Partage des fictions, j'essaie de repérer quelques unes des conditions objectives et subjectives du partage, en m'appuyant principalement sur les hypothèses relatives au degré de pertinence des rhétoriques holistes. Quelques unes seulement, car j'ai délibérément exclu de mon propos des phénomènes aussi importants que la possession d'une langue ou d'une histoire commune par les membres d'un groupe. A ces chemins bien balisés et largement parcourus, j'ai préféré un itinéraire plus hasardeux, celui qui consiste à explorer les modalités de la cognition partagée sous l'effet des variables suivantes : la taille des groupes, le rôle des dispositions protomémorielles, la densité des représentations publiques, l'intensité des interactions et la perméabilité au doute. Ma thèse principale est que les représentations du partage sont toujours plus généreuses que le partage réel. Toutefois, dans un groupe nominal, cette croyance dans le partage peut devenir un indice objectif du partage, précisément lorsqu'elle est une croyance partagée.<br />Cette croyance suppose l'utilisation d'un critère de ressemblance, ressource cognitive essentielle lors de toute perception du partage et du non-partage, que celui-ci soit réel ou purement idéel. Pour cette raison, il importe d'imaginer des programmes de recherche qui permettront de mieux comprendre la nature de cette ressource. Ce type d'exercice pose nombre de problèmes, dont la plupart restent irrésolus. Ils ouvrent néanmoins de nombreuses perspectives de recherche en anthropologie cognitive que je me contente d'évoquer à la fin de cette troisième partie.

Texte remanié de: Thèse de doctorat--Droit--Aix-Marseille 3, 2004. / Bibliogr. p. 353-379. Index.

Thèse de doctorat : Procédés biotechnologiques et alimentaires : INPL : 2007. / Titre provenant de l'écran-titre.