Made available in DSpace on 2015-04-11T13:41:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elma Nascimento de Souza.pdf: 1538970 bytes, checksum: 61dba9a539466fea5ca52f2406127451 (MD5) Previous issue date: 2011-11-18 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The paper intends to discuss the dramatic dance of Pastorinhas of Manaus. To analyze the cultural importance that Pastorinhas had for the society manauara and if they are still constituted in an important popular manifestation for the city, they allows to notice us as the expansion modernizadora of the great cities influences the traditional popular cultures. In that conception, we will dialogue with the youths, fundamental for the dramatic dance of Pastorinhas, for us to understand like them link with the traditions of the past. We approach, also, the laughter and the festival humor, characteristic of the Shepherdesses party. / O trabalho propõe-se discutir a dança dramática das Pastorinhas de Manaus. Analisar a importância cultural que as Pastorinhas tiveram para a sociedade manauara e se elas ainda se constituem em uma manifestação popular importante para a cidade nos permite perceber como a expansão modernizadora das grandes cidades influencia as culturas populares tradicionais. Nessa perspectiva, dialogamos com os jovens, fundamentais para a dança dramática das Pastorinhas, para compreender como eles se relacionam com as tradições do passado. Abordamos também o riso e o humor festivos, característicos da festa das Pastoras.

Made available in DSpace on 2015-04-11T13:57:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Soriany Simas Neves.pdf: 1009286 bytes, checksum: fd55b9f503b27d44274f07f82fc5bfdd (MD5) Previous issue date: 2010-06-29 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / El estudio tiene como objetivo principal investigar la manifestación cultural de las Pastorinhas de Parintins mientras sistema folk comunicacional con foco en la interacción entre micro y macro redes comunicacionales. A partir de teóricos clásicos como Guy Debord, Adorno y Horkermeir (1985), que descortinaron el fenómeno de la cultura en la era industrial, el estudio problematizarla sus interfaces con los fenómenos comunicacionales embasado en una perspectiva alternativa, concerniente a Edgar Morin (1981) y Gilles Lipovetsky (1989), con vistas a entender el fenómeno de la Folk comunicación engendrado por Luís Beltrão (1980). También se estableció una interface entre las teorías de Beltrão (1980) con las miradas de Marshall Mcluhan sobre cultura popular y media de masas, y con los procesos miméticos del lenguaje concebidos por la filosofía de Walter Benjamin. Cuanto al aporte metodológico, la investigación se constituye en una pesquisa etnográfica según el bies de Malinowski (1978), el cual es compuesto de tres fases, a saber: anatomía de la cultura, identificación de los imponderables de la vida real, y desdoblamiento del corpus. En la primera etapa fue realizada una descripción densa del cotidiano físico de las micros redes de las Pastorinhas de Parintins . En la segunda, se identificó por medio de observación directa y con el uso de entrevistas semi estructuradas, los actos, comportamentales y hablas de los actores sociales que dan vida a esa manifestación. Tal medida fue significativa para llevarnos a la comprensión de las interrelaciones entre la manifestación cultural tradicional de las Pastorinhas y la lógica folk comunicacional. Por fin, fueron interpretados y analizados los discursos y los registros etnográficos, provenientes de las hablas pronunciadas por los grupos de las Pastorinhas empleando la técnica del análisis temático y categorial de Bardin (1977). La investigación constató que los grupos de Pastorinhas buscó en la técnica del espectáculo el prolongamiento de sus procesos comunicacionales, ancorados en el imaginario arcaico e inscritos en el plan de la experiencia de los cotidianos de eses ambientes folk comunicacionales con vistas a mantenerlos vigentes en el imaginario colectivo / O estudo tem como objetivo principal investigar o Festival das Pastorinhas de Parintins enquanto sistema folkcomunicacional com foco na interação entre micro e macro redes comunicacionais. A partir de teóricos clássicos como Guy Debord, Adorno e Horkermeir (1985), que descortinaram o fenômeno da cultura na era industrial, o estudo problematiza suas interfaces com os fenômenos comunicacionais com base numa perspectiva alternativa, concernente à Edgar Morin (1981) e Gilles Lipovetsky (1989), com vistas a entender o fenômeno da Folkcomunicação engendrado por Luís Beltrão (1980). Também se estabeleceu uma interface entre as teorias de Beltrão (1980) com os olhares de Marshall Mcluhan sobre cultura popular e mídia de massas e com os processos miméticos da linguagem concebidos pela filosofia de Walter Benjamin. Quanto ao aporte metodológico, a investigação constitui uma pesquisa etnográfica segundo o viés de Malinowski (1978), o qual é composto de três fases, a saber: anatomia da cultura, identificação dos imponderáveis da vida real, e desdobramento do corpus. Na primeira etapa foi realizada uma descrição densa do cotidiano físico das micro-redes das Pastorinhas de Parintins. Na segunda, identificou-se por meio de observação direta e com o uso de entrevistas semi-estruturadas, os atos, comportamentos e falas dos atores sociais que dão vida a essa manifestação. Tal medida foi significativa para nos levar à compreensão das inter-relações entre a manifestação cultural tradicional das Pastorinhas e a lógica folkcomunicacional. Por fim, foram interpretados e analisados os discursos e os registros etnográficos, provenientes das falas pronunciadas pelos grupos das Pastorinhas empregando a técnica da análise temática e categorial de Bardin (1977). A pesquisa constatou que os grupos de Pastorinhas buscam na técnica do espetáculo o prolongamento dos seus processos comunicacionais, ancorados no imaginário arcaico e inscritos no plano da experiência dos cotidianos desses ambientes folkcomunicacionais com vistas a mantê-los vigentes no imaginário coletivo.

Submitted by Kamila Costa (kamilavasconceloscosta@gmail.com) on 2015-06-16T20:15:01Z No. of bitstreams: 1 Dissertação-Basílio J T de Souza.pdf: 853886 bytes, checksum: c1a3b3221775ec08efe9f6db34baf819 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-06-17T15:14:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação-Basílio J T de Souza.pdf: 853886 bytes, checksum: c1a3b3221775ec08efe9f6db34baf819 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-06-17T15:15:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação-Basílio J T de Souza.pdf: 853886 bytes, checksum: c1a3b3221775ec08efe9f6db34baf819 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-17T15:15:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação-Basílio J T de Souza.pdf: 853886 bytes, checksum: c1a3b3221775ec08efe9f6db34baf819 (MD5) Previous issue date: 2015-02-26 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The phenomenon pastorinha is one among the constituent expression forms of the Brazilian culture returned for the time of native and so that we obtained knowledge on him centered the focus of our research in Parintins, in Medium Amazon. In the systemization of the results of the research the proposal is to present, a priori, conceptual elements for the understanding of what come to be it referred phenomenon, of as it was built and which his/her function in the process of civilization of the human element that would be the Brazilian people, under the aegis of Jesus' Company. Done like this, through oral reports originating from of the social groups linked to the referred phenomenon in Parintins lifted his report in Medium Amazon and in consonance with the classic and other pertinent readings could build the present speech contemplating the form of as one plays the pastorinha for Brazil out and, particularly, in Parintins. Our analysis goes back to the different forms of as the Iberian woman it was seen by the glance of the Iberian cut societies, centered in the rules consuetudinárias and for the glance of the dramatic arts according to the pastoral Solemnities, between the Medium Age and Renaissance. Already in the New World, for the sexual abuses imputed the indigenous woman, for the defense of the environment, for the child's protection. / O fenômeno pastorinha é uma dentre as formas de expressão constituintes da cultura brasileira voltada para o tempo de natal e para queobtivéssemos conhecimento sobre ele centramos o foco da nossa pesquisa em Parintins, no Médio Amazonas. Na sistematização dos resultados da pesquisa a proposta é apresentar, a priori, elementos conceituais para o entendimento do que vem a ser o referido fenômeno, de como foi construído e qual a sua função no processo de civilização do elemento humano que seria o povo brasileiro, sob a égide da Companhia de Jesus. Feito assim, através de relatos orais oriundos dos grupos sociais vinculados ao referido fenômeno em Parintins levantamos o seu histórico no Médio Amazonas e em consonância com os clássicos e outras leituras pertinentes pudemos construir o presente discursocontemplando a forma de como se brinca a pastorinha pelo Brasil afora e, particularmente, em Parintins.Nossa análise se volta para as diferentes formas de como a mulher ibérica era vista pelo olhar das sociedades de corte ibéricas, centradas nas regras consuetudinárias e pelo olhar das artes dramáticas conforme os Autos pastoris, entre a Idade Média e o Renascimento. Já no Novo Mundo, para os abusos sexuais imputados à mulher indígena, para a defesa do meio ambiente, para a proteção da criança.