Submitted by Kamila Costa (kamilavasconceloscosta@gmail.com) on 2015-06-16T20:15:01Z No. of bitstreams: 1 Dissertação-Basílio J T de Souza.pdf: 853886 bytes, checksum: c1a3b3221775ec08efe9f6db34baf819 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-06-17T15:14:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação-Basílio J T de Souza.pdf: 853886 bytes, checksum: c1a3b3221775ec08efe9f6db34baf819 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-06-17T15:15:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação-Basílio J T de Souza.pdf: 853886 bytes, checksum: c1a3b3221775ec08efe9f6db34baf819 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-17T15:15:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação-Basílio J T de Souza.pdf: 853886 bytes, checksum: c1a3b3221775ec08efe9f6db34baf819 (MD5) Previous issue date: 2015-02-26 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The phenomenon pastorinha is one among the constituent expression forms of the Brazilian culture returned for the time of native and so that we obtained knowledge on him centered the focus of our research in Parintins, in Medium Amazon. In the systemization of the results of the research the proposal is to present, a priori, conceptual elements for the understanding of what come to be it referred phenomenon, of as it was built and which his/her function in the process of civilization of the human element that would be the Brazilian people, under the aegis of Jesus' Company. Done like this, through oral reports originating from of the social groups linked to the referred phenomenon in Parintins lifted his report in Medium Amazon and in consonance with the classic and other pertinent readings could build the present speech contemplating the form of as one plays the pastorinha for Brazil out and, particularly, in Parintins. Our analysis goes back to the different forms of as the Iberian woman it was seen by the glance of the Iberian cut societies, centered in the rules consuetudinárias and for the glance of the dramatic arts according to the pastoral Solemnities, between the Medium Age and Renaissance. Already in the New World, for the sexual abuses imputed the indigenous woman, for the defense of the environment, for the child's protection. / O fenômeno pastorinha é uma dentre as formas de expressão constituintes da cultura brasileira voltada para o tempo de natal e para queobtivéssemos conhecimento sobre ele centramos o foco da nossa pesquisa em Parintins, no Médio Amazonas. Na sistematização dos resultados da pesquisa a proposta é apresentar, a priori, elementos conceituais para o entendimento do que vem a ser o referido fenômeno, de como foi construído e qual a sua função no processo de civilização do elemento humano que seria o povo brasileiro, sob a égide da Companhia de Jesus. Feito assim, através de relatos orais oriundos dos grupos sociais vinculados ao referido fenômeno em Parintins levantamos o seu histórico no Médio Amazonas e em consonância com os clássicos e outras leituras pertinentes pudemos construir o presente discursocontemplando a forma de como se brinca a pastorinha pelo Brasil afora e, particularmente, em Parintins.Nossa análise se volta para as diferentes formas de como a mulher ibérica era vista pelo olhar das sociedades de corte ibéricas, centradas nas regras consuetudinárias e pelo olhar das artes dramáticas conforme os Autos pastoris, entre a Idade Média e o Renascimento. Já no Novo Mundo, para os abusos sexuais imputados à mulher indígena, para a defesa do meio ambiente, para a proteção da criança.

Submitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2016-06-09T18:19:46Z No. of bitstreams: 3 Dissertação - Jean Pierre Pierote Silva - 2014 - Parte 1.pdf: 12728820 bytes, checksum: cef4a27ed8fdee3c126cda63c99ecc0c (MD5) Dissertação - Jean Pierre Pierote Silva - 2014 - Parte 2.pdf: 797866 bytes, checksum: e1f219bf4766e00c618cec69f7a55ba8 (MD5) license_rdf: 19874 bytes, checksum: 38cb62ef53e6f513db2fb7e337df6485 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-06-10T12:43:56Z (GMT) No. of bitstreams: 3 Dissertação - Jean Pierre Pierote Silva - 2014 - Parte 1.pdf: 12728820 bytes, checksum: cef4a27ed8fdee3c126cda63c99ecc0c (MD5) Dissertação - Jean Pierre Pierote Silva - 2014 - Parte 2.pdf: 797866 bytes, checksum: e1f219bf4766e00c618cec69f7a55ba8 (MD5) license_rdf: 19874 bytes, checksum: 38cb62ef53e6f513db2fb7e337df6485 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-10T12:43:56Z (GMT). No. of bitstreams: 3 Dissertação - Jean Pierre Pierote Silva - 2014 - Parte 1.pdf: 12728820 bytes, checksum: cef4a27ed8fdee3c126cda63c99ecc0c (MD5) Dissertação - Jean Pierre Pierote Silva - 2014 - Parte 2.pdf: 797866 bytes, checksum: e1f219bf4766e00c618cec69f7a55ba8 (MD5) license_rdf: 19874 bytes, checksum: 38cb62ef53e6f513db2fb7e337df6485 (MD5) Previous issue date: 2014-03-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This dissertation is a study based on representations, practices and current senses of heritage in Rio de Contas (BA). The use of artistic interventions as a way of illustrating the ethnography, as well as the questioning of the place of speech of the researcher in the context of the nearby alterity, are some of the reflections presented in this thesis. I will also describe and interpret the speeches of the speakers of this research, using these tools as a theoretical and methodological strategy to overcome and move itself the speeches referring to the senses of heritage in the city of Rio de Contas. Categories such as Backlands (Sertão), memory, stigma, and social representation will also be analyzed. Thus, the narrative built here also propose to question the experiences lived by my ethnographic encounter, verifying the extent to which the relationship between the landscape, visual and memory representations relate to the heritages representations shared by the social actors participants in the frame of this ethnographic field in context. / Este trabalho é um estudo pautado nas representações, práticas e sentidos atuais do patrimônio em Rio de Contas (BA). O uso de intervenções artísticas como uma forma de se desenhar a etnografia, assim como a problematização do lugar de fala do pesquisador no contexto de alteridade próxima, são algumas das reflexões presentes nesse trabalho. Também narro e interpreto os discursos dos interlocutores dessa pesquisa, utilizando esta ferramenta como estratégia teórico-metodológica para se sobrepor e se deslocar as falas referentes aos sentidos do patrimônio na cidade de Rio de Contas. Categorias como Sertão, memória, estigma e representações sociais, também são analisadas. Sendo assim, a narrativa construída aqui se propõe a problematizar as experiências vivenciadas por meio do meu encontro etnográfico, averiguando até que ponto a relação entre as representações paisagísticas, visuais e de memória se relacionam com as representações patrimoniais compartilhadas pelos atores sociais presentes nas “molduras” desse campo etnográfico em contexto.