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Tesis para optar al grado de Magíster en Estudios Latinoamericanos / Enmarcada en una investigación más extensa sobre Andrés Bello, la tesis plantea entender el espíritu de Andrés Bello a partir de cuatro ejes (la libertad, el imperio, el estilo y los discípulos [de Bello]). Sin embargo, esta investigación se concentra en los primeros dos (libertad e imperio). A través de los “papeles” (funciones que realiza) y “letras” (escritos), se busca dar con el espíritu de Bello. Este debe ir más allá del concepto de “orden”, que le ha sido típicamente asociado, proponiéndose que es me-jor el neologismo griego “gramácrata”, es decir, ver en Bello a un representante del gobierno de la letra “escrita”, “impresa”, con todas las derivaciones que esto supone y que la tesis busca afinar. “Libertad” e “Imperio” son así dos caras de una misma moneda que competen a una “normatividad propiamente americana”. La libertad en Bello debe ser entendida en sentido colectivo (emancipación y formación de nuevas repúblicas) e individual (ideología de la codificación y sus principios fundamentales); esa misma libertad debe ser situada como experiencia creativa (la poesía de Bello; la analogía con Goethe) y en relación al poder establecido (“auctoritas” y autoridad política), en tanto se propone que Bello realiza su libertad y posibilita la de los otros por medio de un “espíritu dramatúrgico”. En seguida, la tesis trabaja en torno al “imperio”. Bello participa de la idea que el imperio romano se expandía de oriente a occidente, que España lo continúa y que sus dominios americanos coloniales son un imperio apócrifo que lentamente va fraguando su estatura imperial (asunto que, por ejemplo, expresan las decisiones prosódicas en poesía). Este imperio tiene lengua común entre sus criollos, pero con las independencias el imperio se fragmenta en repúblicas y solamente la len-gua común y su fortalecimiento (gramática) hará posible que Hispanoamérica mantenga cierta unidad y peso internacional. Normativamente este asunto se expresa al interior de las repúblicas (homologación de códigos civiles) y entre las repúblicas (principios del derecho internacional). En la len-gua y el derecho internacional Bello propone el quicio del “uso” general y constante; mientras que en la ley interna prefiere una medida revolucionaria como el código (desdeñando la costumbre como fuente de derecho), aunque sin trasplantar el modelo napoleónico (así, el código de Bello es especial en muchos aspectos). Al establecer una normatividad propiamente americana Bello busca además armonizar los restos del imperio a la “civilización” sin volverse dependiente de esa civilización que refulge desde Europa (vgr. escribe una cosmografía pensada y sentida desde el hemisferio sur; pro-pende modos para el “saneamiento de títulos” de las nuevas repúblicas, al principio ilegales, a fin de lograr reconocimiento y confianza; defiende a América en sus notas sobre el origen de la sífilis). Finalmente, se explica que la épica —como la poesía del imperio— ya no es posible para Bello y que su interés está en la historia, desde su narrativa y el detalle. / Enero 2020

Como refleja su título, el presente trabajo estudia el pensamiento socialista español en el período que se extiende desde la caída de la República Española en 1939 hasta la manifestación de la inviabilidad de pacto entre socialitas y - monárquicos en julio de 1951. Dentro de este marco cronológico, el profesor Sainz se interesa por el tema central que ocupó a los socialistas de entonces: cómo restaurar la democracia en España con el menor coste para la convivencia social tras la anulación traumática de la misma a partir de 1936 con la sublevación militar Partiendo de estudios históricos fraccionados, el autor elabora una síntesis del pensamiento socialista hispano respecto al trascendental problema de la restauración de la vida democrática en España. Para ello va rastreando las posiciones socialistas ante los diferentes organismos de la época: las Cortes, su Diputación Permanente, la Presidencia de la República y la jefatura del gobierno, La J.A.R.E y el S.E.R.E, la Junta Española de Liberación, la Alianza nacional de Fuerzas democráticas. La figura señera del socialismo de esta época es la de Indalecio Prieto / As its title indicates, this work Studies Spanish socialist thought in the period stretching from the demise of the Spanish Republic in 1939 to the manifestation of the impossibility of the socialist – monarchist pact in July 1951. Within this chronological framework, professor Sainz examines the greatest dilemma facing the socialists at the time: namely, how, with the least disruption to the Spanish social fabric, to restore the democracy so traumatically curtailed by the military uprising of 1936. The author charts the socialist positions vis-a-vis the different state bordies in the periad: the Cortes, the latter's Permanent Delegation, the Republic Presidency and goverrnment leadership, the S.E.RE. and the J.A.R.E., the Spanish Liberation Committee, the National AlIiance of 1 Democratic Forces, etc. The tension between the communists and the other opposition groups in Spain comes to the fore in the question of the Spanish National Union The most widely documented years are the ones which see contacts between the monarchists and the socialists under Prieto. The latter half of 1947 and the whole of 1948 are periods of quite frenetic negotiations. Documentary evidence reveals the constant reticence and ambivalence as well as the ruses employed by the monarchist spokesmen. The figurehead of socialism at the time and, without doubt, one of its greatest ever exponents is Indalecio Prieto. It is the level-headed and tireless nature of this socialist, democrat and liberal which most captures the author's attention. The hundred or so documents itemised from the Luis Jiménez de Asúa, Francisco Largo Caballero and manuel Albar Catalán, archives makes Professor Sainz Orteda’s study particularly attractive

Esta investigación tiene como objetivo analizar la posición de izquierda de los humoris-tas gráficos Alfredo Marcos y Juan Acevedo entre 1980 y 1990, años en que desarrolla-rían una prolífica actividad en los medios limeños como líderes de opinión. Partiendo de la concepción del humor como una expresión crítica del statu quo, ambos expresarían sus valores e ideas políticas en numerosas viñetas durante una etapa en que la izquierda peruana tuvo un protagonismo importante en el escenario político y social. Por un lado, se analiza la actividad de los caricaturistas políticos de la prensa limeña en los primeros dos tercios del siglo XX y, por otro, los inicios profesionales de Alfredo y Juan durante el Gobierno Revolucionario de las Fuerzas Armadas. Posteriormente se analizan sus posiciones frente a tres referentes políticos principales: la coalición Izquierda Unida y el movimiento popular, el APRA y el primer gobierno de Alan García Pérez, y la candida-tura de Mario Vargas Llosa como aspirante presidencial del Frente Democrático en las elecciones de 1990. Viñetas y entrevistas fueron fuentes fundamentales para esta inves-tigación, al igual que los estudios de Mario Lucioni, Melvin Ledgard, Ana María Quiroz, Omar Zevallos, entre otros investigadores. / Tesis

Estudio histórico y temático, en tres volúmenes, de la obra novelística, aparecida entre las fechas 1922-1945, del periodista, jurista, político y escritor Ángel Samblancat Salanova ( Graus, 1885- México, 1963). La investigación tiene como hilo conductor el análisis del pensamiento político y social de autor, basado en un conjunto de manuscritos inéditos y su proyección en su obra de ficción. El trabajo se completa con la presentación de una novela inédita, Chamaca, escrita en México a mediados de los años cincuenta. El análisis de los códigos narrativos del autor, y su relación con su ideario y con su estética, conduce a interpretar y valorar la producción novelística de Á.Samblancat como un conjunto narrativo incardinado históricamente y a la vez como un conjunto de obras muy próximo, por su función ejemplificadora y combativa, a comprometidas parábolas sociales en torno a la lucha por la libertad y la justicia social, tema unificador de su obra de ficción. Con ello consigue el autor fijar en la memoria colectiva un pensamiento y unos valores que trascienden la información inmediata para depurarse, aquilatarse y prolongarse en una obra que a través de un intencionado lenguaje y una serie de recursos formales ( simbolismo del color y del fuego, antroponimia evangélica, toponimia paródica, tipología de personajes y persuasión retórica) adquiere un valor revolucionario permanente. De este modo funde el autor en su obra de ficción un pensamiento monitorio de timbre costista y federalista en torno al problema de España y a su concepción del estado, con una garba de voces libertarias, en torno a la liberación de la mujer. / Estudi històric i temàtic, en tres volums, de l'obra novel.lística, apareguda entre les dates 1922-1945, del periodista, jurista, polític i escriptor Ángel Samblancat Salanova (Graus, 1885 - Mèxic, 1963). La investigació té com a fil conductor l'anàlisi del pensament polític i social de l'autor, basat en un conjunt de manuscrits inèdits i la seva projecció en la seva obra de ficció. El treball es completa amb la presentació d'una novel.la inèdita, Chamaca, escrita a Mèxic a mitjans dels anys cinquanta. L'anàlisi dels codis narratius de l'autor, i la seva relació amb el seu ideari i la seva estètica condueix a interpretar i valorar la producció novel.lística de A.Samblancat com un conjunt narratiu insertat històricament, i a la vegada com un conjunt d'obres molt pròxim, per la seva funció exemplificadora i combativa, a compromeses paràboles socials en torn a la lluita per la llibertat i la justicia social, tema unificador de la seva obra de ficció. Amb això l'autor aconsegueix fixar en la memòria col.lectiva un pensament i uns valors que trascendeixen la informació inmediata, a fi i efecte de depurar-se, aquilatar-se i prolongar-se en una obra que a través d'un ús intencionat del llenguatge i una sèrie de recursos formals (simbolisme del color i del foc, antroponimia evangèlica, toponimia paròdica, tipologia dels personatges i persuassió retòrica) adquireix un valor revolucionari permanent. D'aquesta manera l'autor fon en la seva obra de ficció un pensament monitori de timbre costista i federalista en torn al problema d'Espanya i la seva concepció de l'estat, amb un grup de veus llibertàries en torn a la alliberació de la dona. / Historical and thematical study, in three volumes, of the fiction works published between 1922 and 1945 by the journalist, politician and writer Angel Samblancat Salanova (Graus, 1885 - Mexico, 1963). The basis of the research is the analysis of the political and social thought of the author, based on the non-published manuscripts and their projection on his fiction works. The research is complemented with a presentation of the non published novel Chamaca, written in Mexico in the fifties. The analysis of the narrative codes of the author, and its relationshop with his ideology and his aesthetics drives us to interpret and value the novels written by A.Samblancat as a narrative set historically ingrained. Because of its protesting function, the group of novels are very close to social parables around the fight for freedom and justice, a unifying theme in the works of the author. A.Samblancat is able to fix in the collective memory a thought and a set of values that transcend immediate information in a work that, with a special use of language and formal style (symbolism of colour and fire, evangelic antroponomy, parodic toponomy, typology of characters and rethorical persusssion) acquires a permanent revolutionary value. In addition, the author merges in his literary work a federal and "costista" solution to the Spanish problem and its model of state, as well as a chorus of libertarian voices around the emancipation of women.

Tesis

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía / El objetivo del presente trabajo es elaborar, como dice el título, una lectura coherente de dos conceptos clave en el sistema moral milliano, a saber: la libertad y la felicidad. Dicho objetivo será buscado por medio del análisis crítico del pensamiento del filósofo liberal Isaiah Berlin, especialmente a través de lo dispuesto por él acerca de Mill en su John Stuart Mill and the ends of life (1969), recurriendo en todo momento a la lectura literal de los textos de Mill, especialmente el On Liberty (1859) y Utilitarianism (1863). Con esto buscaré demostrar que la libertad en Mill tiene una triple dimensión en relación a la felicidad: medio, fin y parte de la felicidad, y condición de la felicidad de los demás. En la medida que dicha lectura de la libertad sea lograda, ella representará una visión distinta acerca de las relaciones que la libertad y la felicidad presentan en el filósofo inglés, que nos permitirá lograr una visión coherente de su obra moral.

Tesis para optar al grado de Magister en Filosofía, mención Axiología y Filosofía Política / De la extensa obra de Ortega tomaremos el vasto tema de la autenticidad, el camino que siguen quienes se niegan a sumergirse en los usos, costumbres y creencias que tácitamente enmarcan el comportamiento del individuo en la sociedad. Analizaremos el solitario camino propio, que se inicia luego del naufragio de la propia vida y que nos lleva a confiar en la razón vital para elegir un programa de vida rescatando lo que creemos puede sernos útil de la circunstancia en que nos encontramos y de la experiencia pasada. No podemos equivocarnos en esta elección ya que en ella se juega nuestro futuro, nuestra felicidad, nuestro ser, por lo que más nos vale escuchar la voz de la vocación que brota de nuestro fondo insobornable. Pero no basta acertar en la elección de nuestro proyecto, tenemos también que realizarlo y podremos así ser gratificados con ese maravilloso estado que llamamos felicidad. Veremos también las implicancias políticas y los cambios sociales que se producirían si dejamos de vivir para amoldarnos a la sociedad y creamos una sociedad al servicio de la vida humana y de la vida en general.

La diversidad de elementos que podemos ver en juego en el acontecer político del período independentista, se encarna en la figura de Henríquez y se expone ante la opinión pública por medio de su obra propagandista. La importancia de la síntesis que vemos en su obra se manifiesta también en las repercusiones que conlleva el poner en circulación ciertas ideas a través del periódico. Su labor como periodista se identifica con su obra política, y es aquí, entre las páginas de la Aurora de Chile, del Monitor Araucano, del Semanario Republicano, El Censor y el Mercurio de Chile, donde podemos intentar identificar a los autores que han configurado su pensamiento. Citas de Cicerón 1 , de Aristóteles 2 , de Solón 3 , la utilización de Grecia y la Roma republicana como ejemplos históricos, citas de Rousseau, Mably, Campomanes, Montesquieu, Maquiavelo, Constant, Tracy, prueban cuán necesario es, al momento de caracterizar su pensamiento, tomar en consideración no sólo la fuerte influencia que pudo haber ejercido en él la lectura de los filósofos ilustrados, sino también la incorporación del republicanismo clásico en su obra, sea de modo directo o indirecto.

La anomia y la decadencia de las ideologías están en la agenda de la discusión pública desde el derrumbe de la URSS, el término de la guerra fría, la caída del Muro de Berlin, y la nueva fase de la internacionalización de la producción y el comercio conocida como globalización. En dicho contexto surge un nuevo referente: el programa de despolitización de las decisiones públicas basada en una sostenida creencia en la capacidad de la ciencia y la técnica – con énfasis en la tecnología de la información – para encontrar puntos de encuentro – dando por sentado que existen – donde antes las posiciones ideológicas producían desencuentros. Es la posición de la tecnocracia, de los ejecutivos del sector público y privado cuyo rol asciende a nuevos niveles donde las decisiones llegan a una complejidad tal que dejan en segundo plano tanto al burócrata como al gerente. Así el disenso que antes se consideraba inherente a los regímenes democráticos, se atribuye a la ignorancia de las teorías que explican el funcionamiento social, y el consenso sería una fase terminal del avance de la ciencia con su aplicación progresiva a las políticas públicas. (son las visiones de D. Bell, Lipset, Van Dijk, Horkheimer, Habermas, Fukuyama).