Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. / Made available in DSpace on 2012-10-16T23:46:42Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T21:02:21Z : No. of bitstreams: 1 170997.pdf: 2095353 bytes, checksum: 3c6e58f445659f1a5dd9a5a2c04e186d (MD5) / A presente dissertação aborda as representações pentecostais no oeste paranaense, tendo como delimitação a Congregação Cristã do Brasil em Cascavel (1970-1985). No texto é investigado a construção das representações do "caos" e do "nomos" que são constantes nas manifestações religiosas. Antes de adentrar no imaginário pentecostal é considerado o período histórico da colonização do oeste do Paraná onde se registra a predominância católica e a presença do protestantismo. Neste período são analisados os grupos colonizadores e as ações pastorais desenvolvidas pela Igreja Católica, que passam a delimitar o seu campo religioso, atuando na nomização dos fiéis que ocupam a região oeste do Estado. O texto considera também o processo de tecnificação agrícola e urbanização daquela região, sendo que concomitante às mudanças sociais, também se registram mudanças religiosas, apontando para o aparecimento do pentecostalismo. Ao considerar algumas representações, o texto aponta para o perfil do novo homem que se constrói a partir dos discursos e práticas pentecostais.

Submitted by Felipe Lapenda (felipe.lapenda@ufpe.br) on 2015-03-11T14:39:51Z No. of bitstreams: 2 Dissertação Juliana Cíntia Lima e Silva versao_definitiva.pdf: 2555548 bytes, checksum: 10b7f5c871ee0601d444470b2b9f10eb (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-11T14:39:51Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação Juliana Cíntia Lima e Silva versao_definitiva.pdf: 2555548 bytes, checksum: 10b7f5c871ee0601d444470b2b9f10eb (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2013-08-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Em escala global encontramos diversos trabalhos que se debruçam sobre as questões relacionadas com o uso de tecnologias e recursos midiáticos por parte dos mais diversos segmentos religiosos. O que testemunhamos atualmente é uma intensa virtualização da vida cotidiana, principalmente no mundo ocidental, tal fenômeno também influencia a religião que, por sua vez, não tem sido indiferente ao uso destas novas tecnologias. A motivação inicial para desenvolver este estudo foi um interesse em compreender as práticas cotidianas, a produção das pessoas comuns, o substrato das interações dos indivíduos com as ferramentas comunicativas. Tal motivação me levou a investigar tudo aquilo que reverbera na audiência e produz um modo de agir, de pensar ou de interpretar que acaba por delinear modos diferenciados de utilizar as ferramentas tecnológicas e que produz novas formas de pensar e interagir com o conteúdo religioso. Tendo como foco o indivíduo, que é um bricoleur, é possível acessar aspectos da realidade que compõem as novas formas de religiosidade e entender como os crentes tem construído sua identidade através deste processo de composição que une uma adesão ainda tradicional a um conjunto de crenças cada vez mais heterogêneo e fragmentário, por um lado, e a inserção em uma sociedade cada vez mais informatizada, tecnológica e globalizada por outro. Para dar conta de tais objetivos priorizei o estudo das atividades de alguns fieis internautas que possuem páginas pessoais de cunho religioso que compreendem diferentes perfis da comunicação virtual. Estes fiéis internautas tem desenvolvido suas atividades através do blog, uma ferramenta que vem se tornando bastante popular em função da facilidade de uso, caráter pessoal e da visibilidade que seus mantenedores têm alcançado nos meios de comunicação tradicionais, tais como jornais, revistas e emissoras de televisão. Dentro das inúmeras possibilidades desta ferramenta comunicacional esta obra trata daquelas ligadas à atividade religiosa e de como o ciberespaço é um recurso importante para a expressão e composição da visão religiosa na contemporaneidade. O que pretendo nas páginas que se seguem é dar um primeiro passo na compreensão deste contexto trazendo um panorama acerca das atividades de blogagem evangélica no Brasil e também levantar algumas linhas de discussão que possam contribuir para futuras pesquisas antropológicas a fim de estimular o desenvolvimento dos estudos do ciberespaço dentro desta disciplina não só em religião, mas de uma forma mais ampla.

Orientador: Arlete Moyses Rodrigues / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-24T00:43:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CarranzaDavila_BrendaMaribel_M.pdf: 7828534 bytes, checksum: 23307fe889cd477bcce47ea8ff20f30a (MD5) Previous issue date: 1998 / Resumo: Este trabalho analisa a Renovação Carismática Católica no Brasil. Busca-se compreender: (a) as diferentes motivações que levam os fiéis católicos a aderirem ao movimento carismático; (b) as condições sociais que permitiram seu enraizamento e crescimento; (c) as mudanças e alterações ao longo de vinte anos; (d) as novidades que introduz no catolicismo e (e) as tendências que apresenta. Este estudo aborda ainda as diferenças e semelhanças entre a Renovação Carismática e o Pentecostalismo. Focaliza, também, a tensão existente entre a Renovação Carismática e a Teologia da Libertação. / Abstract: This research results from a study of the Catholic Carismatic Renovation in Brazil. It tries to understand: (a) the reasons that led the catholics to join the carismatic movement; (b) the social circunstances under which this movement spread and grew stronger; (c) the changes and alterations during the last twenty year; (d) the new approaches brought to Catholicism and (e) the various tendencies of the carismatic movement. This study also examines the similarities and differences between the Carismatic Renovation and Pentecostalism. Special attentian is given to the tension between the Carismatic Movement and the Theolagy af Liberatian. / Mestrado / Mestre em Sociologia

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:21:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ALTAIR ANTONIO DE OLIVEIRA.pdf: 1382574 bytes, checksum: aecb39413b076f75906b0c6b4ac774c0 (MD5) Previous issue date: 2011-04-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O protestantismo brasileiro, desde a sua inserção em meados do século XIX, alcançou atualmente, de maneira inquestionável e inegável, grande visibilidade religiosa e política. Esta pesquisa ocupa-se desse universo, especificamente da atuação política dos evangélicos por meio de deputados estaduais na Assembléia Legislativa de São Paulo de 1945 a 2010. Foram descritos os projetos de lei de uma amostra significativa de parlamentares evangélicos paulistas com o objetivo de analisar a sua pertinência ou alcance social, ou seja, correlacioná-los com o contexto socioeconômico e cultural da população paulista em geral e, particularmente, com a população carente. Para tanto, nos servimos do Centro de Informação e Documentação do Palácio 9 de Julho que resguarda a biblioteca legislativa de São Paulo com documentos, livros, publicações, atas. A questão formulada se expressa nos seguintes termos: Em que medida os projetos de lei dos parlamentares evangélicos têm caráter assistencialista e clientelista. A fundamentação teórica utilizada vale-se dos conceitos de representação ou delegação política, habitus, campo, capital, poder simbólico de Pierre Bourdieu, aplicando-os na compreensão do campo político paulista e, especificamente, na práxis dos deputados evangélicos paulistas. A cidadania brasileira está historicamente em construção e as causas dessa inconclusão residem no período colonial brasileiro e seus desdobramentos dos períodos históricos subseqüentes. As implicações dessa análise desembocaram na constatação da instituição do clientelismo, assistencialismo, patrimonialismo como derivados de uma política paternalista do Estado brasileiro, das elites dominantes e particularmente do estado de São Paulo que perduram nos dias hodiernos.

Partindo das motivações das igrejas evangélicas de viés pentecostal para seu envolvimento no campo político-partidário, bem como suas estratégias para efetivá-lo, pesquisamos a prática parlamentar dos representantes das Igrejas Assembléia de Deus, Universal do Reino de Deus e do Evangelho Quadrangular, na Assembléia Legislativa do Rio Grande do Sul. Esta tese defende a idéia de que, entre outros aspectos, é a cosmologia magicista e messiânica dessas instituições religiosas que lhes tem possibilitado sua integração no campo político. Quanto mais uma denominação for portadora de uma concepção cosmológica magicista, e crendo ser portadora de uma “mensagem especial”, mais facilmente consegue movimentar-se do discurso religioso para o político. Em outras palavras, quanto mais a cosmologia de algumas denominações estiver fundada em uma racionalidade técnico-prática, mais sucesso obterá nos pleitos por elas disputados. Este estudo dará oportunidade para avaliar as relações entre religião e política no Rio Grande do Sul, em parte também no Brasil, assim como discutir as teorias da secularização.

Made available in DSpace on 2016-08-29T15:33:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_8125_Dissertação final Reia Silvia.pdf: 2088962 bytes, checksum: f90ed422d45e616781123f609f94b806 (MD5) Previous issue date: 2014-07-30 / Por meio de uma análise socioantropológica, esta pesquisa investiga o peculiar trânsito efetuado por jovens das camadas populares que, negociando entre visões de mundo de aparência antagônica, circulam entre o suposto hedonismo do mundo do funk e o aparente ascetismo pentecostal. Compreende-se que o estudo sobre o trânsito efetuado entre duas fronteiras simbólicas aparentemente díspares coloca em evidência um complexo e intrigante processo de subjetivação e ao mesmo tempo de construção social da realidade. Objetivamente este trabalho é dividido em quatro capítulos. O primeiro deles traz a discussão sobre identidades no contexto contemporâneo, o trânsito entre fronteiras simbólicas e os estilos de vida urbanos. O segundo capítulo, também teórico, disserta sobre os universos do funk e do pentecostalismo e a forma como ambos os domínios se inserem nos contextos das camadas populares. No terceiro capítulo, apresenta-se uma etnografia do bairro São Pedro V, em Vitória, Espírito Santo. Tal trabalho é resultado da observação participante realizada entre dezembro de 2013 e fevereiro de 2014. No quarto capítulo são apresentados os relatos de trajetórias, nas quais estão presentes as estratégias de negociação efetuadas por sujeitos que transitam ou transitaram entre os domínios estudados.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em História. / Made available in DSpace on 2013-07-16T00:52:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 213904.pdf: 919678 bytes, checksum: 00f2e87617cc191128097f721a4c29ae (MD5) / Esta dissertação tem como objetivos analisar o discurso religioso da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), detectando a construção discursiva da inclusão social e da marginalidade como idéias antagônicas, característica do pertencimento ou afastamento da denominação. Para tanto faremos um breve histórico da IURD no Brasil e de suas estratégias de proselitismo direto, bem como analisaremos as argumentações feitas pela Igreja à respeito dos pontos principais do discurso da IURD sobre problemas que possam atingir a vida das pessoas e para os quais a igreja promete soluções rápidas e infalíveis, tais como: doenças, problemas financeiros, problemas sentimentais e até problemas sociais, mostrando que o discurso da IURD visa não só o "indivíduo", mas a "coletividade", colocando como instituição que promove o bem comum, contanto que certos "preceitos" sejam seguidos pelas pessoas, tais como a obediência irrestrita à igreja e a colaboração em dinheiro através de dízimos e ofertas.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em História / Made available in DSpace on 2012-10-22T00:20:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 202159.pdf: 655815 bytes, checksum: 8a5b826e46964fd102df7f31dfd4d9ac (MD5) / A presente dissertação tem como objetivo analisar os discursos oficiais das igrejas Assembléia de Deus (AD) e Universal do Reino de Deus (IURD) sobre áreas da sociedade e cultura que consideraram como diferentes, como exemplos de um "outro" desprovido de legitimidade, durante a década de noventa. Nesses discursos, propagados através de material impresso, percebemos o empenho dos intelectuais de AD e IURD em passar aos fiéis visões de mundo que tencionavam imprimir determinados sentidos, negativizantes ou não, acerca de temas como comportamento, política, dinheiro, entre outros.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:13Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2003-05-29Bitstream added on 2014-06-13T19:54:16Z : No. of bitstreams: 1 rodrigues_jc_me_prud.pdf: 2401550 bytes, checksum: 10fa96aa175ad9013e29e02aedcf07d5 (MD5) / O presente trabalho se refere a um estudo sobre as igrejas pentecostais do município de Londrina (PR). Sua abordagem se dá através das escalas geográficas onde procuramos analisar como o discurso, os ritos e as práticas desenvolvidas por essas denominações influenciam a vida de seus fiéis numa escala que vai do corpo à casa e desta à comunidade. Além disso, desenvolvemos uma análise acerca da presença de uma instituição transconfessional, denominada SEPAL, nessa cidade, a qual desenvolve atividades de pesquisas para conhecer e traçar um perfil das igrejas evangélicas presentes em Londrina. Nesse caso, procuramos interpretar suas influências através da articulação de escalas geográficas demonstrando a relação de uma instituição de caráter global com o local e, ao mesmo tempo, do local com o global. Dessa forma, compreendemos que o indivíduo que professa sua religião, a qual é revelada inclusive por suas formas de vestir, acaba demonstrando, no local, como as políticas desenvolvidas por essas instituições religiosas num âmbito global podem interferir no seu cotidiano. Porém, devemos ressaltar que, em grande medida, isso tem sua validade em função da libertação das aflições diárias que essa articulação proporciona ao fiel pentecostal. / The present production refers itself a study about the churches pentecostais of the municipal district of Londrina (PR). Its addressing act is givens through geographical scales, where we seek to analyze how the course, the rites and the developed practices through those denominations influence the life of their believers, on a scale, that goes from body to house and from there to a community. Besides we developed an analysis about the presence od a transconfessional institution, called SEPAL, in this city, which developed research actions to get to know and delineate an outline of the evangelical churches, present in Londrina. In this case we try to interpret their influences through the articulation of geographic scales, showing the relation of one institution present in Londrina. In this case we try to interpret their influences through the articulation of geographic character with one local and at the same time of the local with the global. Like this we understand, that the person, that takes religious votes, that is revealed including the forms of dressing, concludes showing on the spot like the politics developed through these religious institutions in a global field can interfere in their daily life. But we must emphasize that mostly this has its validity in the function of liberating the daily afflictions, that this articulation provides to a pentecostal believer.

Partindo das motivações das igrejas evangélicas de viés pentecostal para seu envolvimento no campo político-partidário, bem como suas estratégias para efetivá-lo, pesquisamos a prática parlamentar dos representantes das Igrejas Assembléia de Deus, Universal do Reino de Deus e do Evangelho Quadrangular, na Assembléia Legislativa do Rio Grande do Sul. Esta tese defende a idéia de que, entre outros aspectos, é a cosmologia magicista e messiânica dessas instituições religiosas que lhes tem possibilitado sua integração no campo político. Quanto mais uma denominação for portadora de uma concepção cosmológica magicista, e crendo ser portadora de uma “mensagem especial”, mais facilmente consegue movimentar-se do discurso religioso para o político. Em outras palavras, quanto mais a cosmologia de algumas denominações estiver fundada em uma racionalidade técnico-prática, mais sucesso obterá nos pleitos por elas disputados. Este estudo dará oportunidade para avaliar as relações entre religião e política no Rio Grande do Sul, em parte também no Brasil, assim como discutir as teorias da secularização.