NASCIMENTO, Elizangela Lima do. Semeando paz nas escolas do Bom Jardim: estudo de caso no Curso Jovens Agentes da Paz – JAP. 2012. 110f. Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará. Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2012. / Submitted by Geisa Chagas Leitão Sydrião (geisachagasleitaosydriao@gmail.com) on 2012-05-09T14:26:52Z No. of bitstreams: 1 2012_Dis_ELIMA DO NASCIMENTO.pdf: 5135462 bytes, checksum: 85b737900c39250d3654a655877df349 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-05-09T14:36:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_Dis_ELIMA DO NASCIMENTO.pdf: 5135462 bytes, checksum: 85b737900c39250d3654a655877df349 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-05-09T14:36:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_Dis_ELIMA DO NASCIMENTO.pdf: 5135462 bytes, checksum: 85b737900c39250d3654a655877df349 (MD5) Previous issue date: 2012 / The present study was carried through with the participant youngsters of the Curso Jovens Agentes da Paz (JAP), promoted by the non-governmental organization Centro de Defesa da Vida Herbert de Sousa (CDVHS), in the neighborhood of Grande Bom Jardim in Fortaleza, Brazil. This course had as objective to enable youngsters so that they become multipliers of the peace and the promotion of the human rights in the pertaining of their school space or the community, developing projects related to the thematic studied in the course. Besides that, our proposal aimed to reflect on this formative experience, from the views of youngsters, searching to collect their knowledge and impressions about the experience and the work with peace. For the accomplishment of the research, we choose as theoretical support Matos (2001, 2003, 2006, 2011), Freire (2005; 2006; 2008), Jarés (2002; 2007) and Dayrell (2006, 2007). We opt to do a case study, having phenomenology as its guiding principle. For the collection of data we use the participant comment during the course as well as halfguided interviews, and also focal groups with the youngsters and the course facilitators. We still carry through interviews with teachers and managers in the schools where the youngsters of the JAP would have to implant the projects. The youngsters reported the importance of the course in their lives and the awakening for notions of ethics and tolerance in every-day life. Concerned to peace they understand that it is related to the “peace of spirit” or state of harmony between all human beings. We saw that good part of the youngsters executed actions related to the thematic in their field of work and performance. The school is still presented as a challenging environment, especially for the necessity of establishing and widening the relation of dialogue between management and youngsters. We highlight that the impact of the course in the formation of the youngsters was meaningful, as it was denoted by their speeches and experiences, showing a considerable and significant change of values. / O presente estudo foi realizado com as juventudes participantes do Curso Jovens Agentes da Paz (JAP), promovido pela Organização Não governamental Centro de Defesa da Vida Herbert de Sousa (CDVHS), no Grande Bom Jardim. Esse curso teve como objetivo capacitar as juventudes para que se tornassem multiplicadores da paz e da promoção dos direitos humanos no espaço escolar ou na comunidade, realizando projetos relacionados às temáticas estudadas no curso. Diante disso nossa proposta ateve-se refletir sobre essa experiência formativa, a partir da ótica das juventudes, buscando coletar seus saberes e impressões quanto a vivência e o trabalho com a paz. Para a realização da pesquisa, escolhemos como suporte teórico Matos (2001; 2003; 2006; 2011), Freire (2005; 2006; 2008), Jarés (2002; 2007) e Dayrell (2006; 2007). Optamos pelo estudo de caso, tendo a fenomenologia como principio norteador. Para a coleta de dados utilizamos a observação participante, durante o curso, além de entrevistas semiorientadas, e grupos focais com jovens e formadores. Realizamos ainda entrevistas com professores e gestores nas escolas em que os jovens do JAP teriam de implantar os projetos. As juventudes anunciam a importância do curso em suas histórias de vida o despertar para noções de ética e tolerância no cotidiano. Sobre a paz atribuem que se relaciona à “paz de espírito” ou estado de harmonia entre os homens. Vimos que boa parte dos jovens executou ações relacionadas às temáticas em seu campo de trabalho e de atuação. A escola ainda se apresenta com ambiente desafiador, especialmente pela necessidade de se estabelecer e ampliar a relação de diálogo entre gestão e juventudes. Destacamos que o impacto do curso na formação dos jovens foi significativo, denotando nas suas falas e vivências uma mudança considerável significativa de valores.

Made available in DSpace on 2014-06-12T22:57:05Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1489_1.pdf: 2605287 bytes, checksum: dba58638783ad424bd01f07309556f56 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta pesquisa surgiu de inquietações sobre as relações dos grafiteiros e grafiteiras com a cidade, e objetiva estudar os significados da apropriação da cidade por jovens grafiteiros. Os atores sociais são jovens grafiteiros da cidade de Recife, de ambos os sexos, que têm entre 19 e 29 anos. O ponto de partida foram reflexões surgidas em experiências anteriores com os grafiteiros, decorrentes das atividades profissionais da pesquisadora. Atualmente, percebe-se o aumento do interesse por parte dos órgãos públicos, da mídia, e da sociedade em geral pela temática do grafite, mas os estudos problematizam a naturalização de conceitos negativos por parte desses órgãos, ao se referirem à juventude. Elegeram-se as considerações teóricas sobre uso do termo juventudes , no plural, para que assim sejam consideradas as diferentes possibilidades de ser jovem, além de se evidenciar aspectos positivos sobre a juventude. O tema apropriação recebe destaque, como forma de entender os sentidos das relações dos grafiteiros com a cidade, uma vez que o tema se apresentava sempre nas falas dos entrevistados. Realizaram-se duas entrevistas com cada um dos seis grafiteiros e grafiteiras, observações, conversas informais, além de três encontros para videogravação de criações desses jovens. O procedimento utilizado para a interpretação das falas e das imagens é a análise das narrativas e análise visual. O aporte epistemológico é a Psicologia Cultural de Jerome Bruner e as referências teóricas são Castro, Groppo, Sposito, Santos e Lefébvre. Esta investigação favorece a compreensão das relações afetivas dos citadinos com seu lugar de moradia. Ainda, considera-se que, ao se ampliar o olhar para a cidade, podemos nos perceber nela, e também apreender, além dos espaços físicos, os sentidos presentes nas diferentes formas de diferentes grupos existirem na sociedade. Na busca pelos sentidos de apropriação da cidade, os resultados se apresentam de forma a perceber que há uma relação de afetividade dos jovens entrevistados com a cidade, que são os espaços urbanos locais de sociabilidade juvenil e que as práticas dos grafiteiros(as), pela criação e ações coletivas, atendem a necessidades de pertencimento à cidade e transformação social

Made available in DSpace on 2018-08-01T23:28:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_12138_DISSERTAÇÃO-LucielenyRJardim.pdf: 1292630 bytes, checksum: 86fd54d655cac9cf0a95b5db88f38784 (MD5) Previous issue date: 2018-06-12 / Os festivais são produtos globalizados, realizam-se em várias esferas estéticas e assumem papel importante na arte deste século. A história destes eventos voltados para a música revela que marcaram gerações e memórias, portando papel relevante na cultura da atualidade. Ainda que submetidos à indústria fonográfica e televisiva, os festivais de canção nacionais, especialmente os contemporâneos à censura, permitiram a manifestação da arte musical comprometida com a democracia. Resistindo ou adaptados à relação dos empreendedores musicais, foram e são lugares de manifestação popular, apresentada como possibilidade de expressão da cultura, contemplação da arte e no experimento de liberdade e transgressão. O Festival Anual da Canção Estudantil da Bahia, mesmo se tratando de projeto institucional, revela claros sentidos da constituição cultural e artística dos festivais nacionais de nossa história, permitindo o protagonismo juvenil a partir de suas canções, para cantar o meio, suas questões e as questões sociais do lugar que habitam. Neste trabalho, as palavras e pensamentos cancionais apresentados pelos jovens da Região Extremo Sul da Bahia, tomam forma de narrativas, como meio de interpretação crítica dos símbolos e representações que as juventudes elaboram para abordar o cotidiano.

Made available in DSpace on 2016-08-29T15:33:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_8125_Dissertação final Reia Silvia.pdf: 2088962 bytes, checksum: f90ed422d45e616781123f609f94b806 (MD5) Previous issue date: 2014-07-30 / Por meio de uma análise socioantropológica, esta pesquisa investiga o peculiar trânsito efetuado por jovens das camadas populares que, negociando entre visões de mundo de aparência antagônica, circulam entre o suposto hedonismo do mundo do funk e o aparente ascetismo pentecostal. Compreende-se que o estudo sobre o trânsito efetuado entre duas fronteiras simbólicas aparentemente díspares coloca em evidência um complexo e intrigante processo de subjetivação e ao mesmo tempo de construção social da realidade. Objetivamente este trabalho é dividido em quatro capítulos. O primeiro deles traz a discussão sobre identidades no contexto contemporâneo, o trânsito entre fronteiras simbólicas e os estilos de vida urbanos. O segundo capítulo, também teórico, disserta sobre os universos do funk e do pentecostalismo e a forma como ambos os domínios se inserem nos contextos das camadas populares. No terceiro capítulo, apresenta-se uma etnografia do bairro São Pedro V, em Vitória, Espírito Santo. Tal trabalho é resultado da observação participante realizada entre dezembro de 2013 e fevereiro de 2014. No quarto capítulo são apresentados os relatos de trajetórias, nas quais estão presentes as estratégias de negociação efetuadas por sujeitos que transitam ou transitaram entre os domínios estudados.

El presente trabajo pretende analizar los impactos que han tenido la individualización de los jóvenes de Villa El Salvador en sus experiencias de participación en organizaciones sociales. Sostengo que estos impactos estarían caracterizados porcomplejas interrelaciones entre lo organizativo y lo individual, caracterizadas estas por mayores oportunidades para el desarrollo de formas identitarias societarias. Estas formas identitarias a su vez estarían permitiendo la promoción de la ciudadanía civil, la cual en décadas pasadas era relegada por la ciudadanía social.

Magíster en Psicología Comunitaria / La movilización estudiantil chilena del 2011, dio inicio a un ciclo de protestas caracterizado como una de las movilizaciones sociales más relevantes del periodo democrático del país. En este contexto, las y los estudiantes secundarios tomaron sus liceos como una forma de protesta, pero también esta acción permitió que los jóvenes desplegaran alternativas de participación y de proyectos educativos. En este sentido, las tomas de liceos constituyeron condiciones de posibilidad para llevar a cabo prácticas de organización comunitaria y vínculos de compañerismo y solidaridad. También, el control del tiempo y el espacio por parte de los estudiantes, les permitió emprender procesos de autogestión en sus escuelas. Por tanto, indagamos sobre las acciones que realizaron como jóvenes, las relaciones que establecieron con otros actores sociales, así como el significado que asignaron a esta experiencia. En un diálogo con aportes teóricos desde las teorías de la acción colectiva, los nuevos movimientos sociales latinoamericanos y la psicología comunitaria, presentamos una lectura de esta experiencia. Así, consideramos que el estudio de este tema es relevante ya que las y los estudiantes chilenos continúan hoy en día movilizándose por una educación gratuita, pública y de calidad

Made available in DSpace on 2018-08-01T23:31:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_12097_TESE sandra machado corrigida final 2.pdf: 2163243 bytes, checksum: 68606d1104c45b78f536d64cedcd5ee6 (MD5) Previous issue date: 2018-01-29 / Na atualidade, tem-se percebido a existência de várias formas de negligências para com as juventudes, quando comparado à infância, sobretudo aquelas oriundas de bairros periféricos das diversas cidades brasileiras. Esta pesquisa buscou problematizar, em uma escola do ensino fundamental II, do município de João Neiva ES, a relação entre indisciplina e violência expressa nos registros escolares que incidem sobre os alunos oriundos de tais bairros, que convivem com as muitas formas de violências, sobretudo aqueles que apresentam características não concernentes com padrões exigidos pelo capitalismo estético. O contexto da produção de vulnerabilidades e violências no plano estrutural e subjetivo, no que tange à deteriorização da vida pelo biopoder, pela biopolítica, em sua lógica do enquadramento e culpabilização. No campo teórico acerca das violências, em suas muitas facetas das indisciplinas, dos racismos, historicamente construídos, rizomaticamente, entranhado na sociedade brasileira, nem sempre admitidos, quase sempre silenciados das questões curriculares com as quais a escola dialoga. Foram trazidos como intercessores Foucault (1979, 1999, 2004, 2014), Arendt (2001, 2016), Butler (2015), Carvalho (2008, 2009, 2010, 2012), Pelbart (2011), Gomes (2003, 2005, 2008, 2011), Larrosa (2015), entre outros. A pesquisa aponta para a existência de uma banalização e ou supervalorização das ações consideradas como violência e indisciplina registradas nas fichas individuais dos alunos, no uso de medidas que, às vezes, resultam em perda de direitos constitucionais para os jovens. Tais ações, se dialogadas, poderiam ser solucionadas sem maiores tensões entre estudantes e demais membros do corpo técnico da escola. Dessa forma, perde-se a chance de problematizar as práticas discursivas que ocorrem para/com as juventudes em seus espaços e aborta-se as possibilidades de potencializar a existência desses sujeitos. Tornar-se necessário uma escola que perceba as juventudes numa perspectiva múltipla; que não ignore as diferentes juventudes que a habitam; que seja menos disciplinadora e que preencha seu tempo com significâncias.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / nÃo hà / LâÃtude ici prÃsentÃe a Ãtà rÃalisÃe avec le groupe de Jeunes Ruah du Lar Fabiano de Cristo (Maison de Fernando Melo), situà dans le quartier Jurema, dans la ville Caucaia, au CearÃ. Le groupe a Ãtà crÃà ayant comme objectif former des jeunes de 14 à 29 ans, leur offrant des cours professionnels, des sports, des cours dâarts et de formation humaine à travers lâÃducation de lâÃtre IntÃgral. Entre les annÃes 2012 et 2013 le groupe a participà de formations en culture de paix. La recherche a priorisà le regard des jeunes sur lâexpÃrience au sein du groupe et les rÃpercussions des actions formatives dans leurs vies et par consÃquent dans la communautà dans laquelle ils sont insÃrÃs, donc, elle prÃsente une approche qualitative. Comme ressource mÃthodologique, on a utilisà les ateliers en culture de paix, en caractÃrisant la recherche participative, pour collecter des savoirs et des perceptions des sujets recherchÃs. On a rÃalisà aussi une recherche bibliographique, documentÃe à travers lâanalyse des documents institutionnels du Lar Fabiano, publications en sites, et en plus, une recherche dâexploitation sur la place de la recherche. Pour la collecte de donnÃes, on a fait une observation participative, des interviews semi-orientÃes et des groupes cibles. Comme support technique pour les rÃflexions suggÃrÃes, on a utilisà les auteurs Abramo (1997, 2003), Dayrell (2003, 2007), Freire (2011, 2013), Jares (2002, 2007), Matos (2001a, 2001b, 2003, 2006a, 2006b, 2006c) e Yus (2002a, 2002b, 2009). Les jeunesses annoncent lâimportance du Lar Fabiano comme un espace pour la sociabilità des jeunes, agissant lâinstitution comme rÃfÃrence en accueil et en assistance dans la communautÃ. Les expÃriences avec le groupe Ruah rÃsultent en changement dâattitude en leurs trajectoires et histoires de vie, favorisant lâÃveille pour les notions dâÃthique, de tolÃrance et dâempathie dans la vie quotidienne. On surligne lâimpact des ateliers thÃmatiques auprÃs des jeunes, indiquant en leurs paroles et expÃriences un changement considÃrable significatif de valeurs et une nouvelle conception en faveur de la culture de paix. / O presente estudo foi realizado com os jovens participantes do Grupo Ruah, da Casa de Fernando Melo, sede do Lar Fabiano do Cristo, localizado no bairro Jurema, em Caucaia, CearÃ. O grupo foi criado com o objetivo de formar as juventudes entre 14 e 29 anos, oferecendo formaÃÃo profissional, esportes, cursos de artes e temas relacionados à Ãtica, cidadania e cultura de paz, fundamentados numa visÃo de educaÃÃo integral. A pesquisa priorizou a Ãtica dos jovens sobre a experiÃncia no grupo e as repercussÃes das aÃÃes formativas em suas vidas e na comunidade na qual estÃo inseridos. A pesquisa apresenta enfoque qualitativo, tendo como proposta priorizar a voz das juventudes. Como recurso metodolÃgico, foram utilizadas as oficinas temÃticas em cultura de paz, caracterizando a pesquisa participante com o objetivo de coletar saberes e percepÃÃes dos sujeitos pesquisados. Realizou-se ainda pesquisa bibliogrÃfica, documental e exploratÃria. Para a coleta de dados, recorreu-se à observaÃÃo participante, entrevistas semiorientadas e grupos focais. Como suporte teÃrico para as reflexÃes sugeridas, lanÃou-se mÃo de autores como Abramo (1997, 2003), Dayrell (2003, 2007), Freire (2011, 2013), Jares (2002, 2007), Matos (2001a, 2001b, 2003, 2006a, 2006b, 2006c) e Yus (2002a, 2002b, 2009). As juventudes anunciam a importÃncia do Lar Fabiano como espaÃo para a sociabilidade dos jovens, atuando como referÃncia no acolhimento e na assistÃncia à comunidade. As experiÃncias com o Grupo Ruah registram mudanÃa de postura em suas trajetÃrias e histÃrias de vida, favorecendo o despertar para noÃÃes de Ãtica, tolerÃncia e empatia no cotidiano. Cabe destacar o impacto das oficinas temÃticas junto aos jovens, denotando em suas falas e experiÃncias uma mudanÃa considerÃvel e significativa de valores e uma nova Ãtica em favor da cultura de paz.

Submitted by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2017-05-19T17:15:20Z No. of bitstreams: 1 Caio Formiga - Dissertacao - 2016 - 212f.pdf: 3468840 bytes, checksum: c9253857b87f252eba1d9e630ea20eca (MD5) / Approved for entry into archive by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2017-05-19T17:15:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Caio Formiga - Dissertacao - 2016 - 212f.pdf: 3468840 bytes, checksum: c9253857b87f252eba1d9e630ea20eca (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-19T17:15:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Caio Formiga - Dissertacao - 2016 - 212f.pdf: 3468840 bytes, checksum: c9253857b87f252eba1d9e630ea20eca (MD5) / A pesquisa visa compreender os movimentos de jovens camponeses em suas vivências na Cultura Digital. Este trabalho de natureza qualitativa e inspiração etnográfica, foi possível a partir da observação participante numa comunidade de reforma agrária, parte do Movimento de Trabalhadoras e Trabalhadores Sem Terra (MST). Dentre os espaços observados destaca-se a Cabaça, espaço que possibilitou múltiplas vivências na Cultura Digital. A fim de compreender quais os movimentos reflexivos que jovens de diferentes faixas etárias fazem sobre as tecnologias digitais e a Cultura Digital, foram realizados dois grupos focais, um com jovens na faixa etária de 13 a 17 anos, e outro com jovens de 18 a 22 anos. A pesquisa revelou as péssimas condições de acesso às tecnologias digitais no país, em especial a falta de acesso à internet. Esses altos índices de desconexão são fruto do modelo de negócios em curso nas empresas que prestam serviços de telecomunicações no Brasil, bem como da falta de interesse e responsabilidade do Estado, que atua de forma tímida quanto as políticas públicas no segmento. Em meio as possibilidades e limites encontrados na comunidade, foi verificado que dentre os principais usos estão o acesso a sites de redes sociais, atividades ligadas a transmissão radiofônica e a produção de conteúdo imagético. Estes usos apontaram desdobramentos, tais como: os riscos dos perfis fakes nos sites de redes sociais, o uso multitasking de diversas telas e janelas, os celulares como principais dispositivos para ouvir música, a fotografia como possibilidade de contribuição durante eventos, dentro e fora da comunidade. Assim, em condições adversas, os jovens do assentamento Terra Vista têm buscado soluções para realizarem suas vivências na Cultura Digital, principalmente para atividades de lazer, onde podem experimentar as tecnologias digitais de forma livre, e construírem coletivamente sua identidade. / This research, qualitative type of ethnographic inspiration, aims to understand the movements of young farmers on their experiences at Digital Culture. Therefore, participant observation was carried out an agrarian reform community, part of the Movement of Landless Workers (MST). Among the observed spaces highlight the Cabaça (Gourd), a space that enables multiple experiences at Digital Culture. In order to understand what the reflexive movements that young people from different age groups are about digital technologies and digital culture, there were two focus groups with young people aged 13 to 17 years and one with young people from 18 to 22 years. The survey revealed the appalling conditions of access to digital technologies in the country, in particular the lack of internet access, witch affects almost half of the households. These high disconnection rates are the result of the current business model in companies providing telecommunications services in Brazil. The problem is also part of a political dimension, and state responsibility and can be solved with a series of actions and coordinated public policies. Among the possibilities and limitations found in the community, it was found that among the main uses are access to social networking sites, activities related to radio broadcasting and the production of images. These uses pointed developments, such as the risk of fakes profiles on social networking sites, multitasking using various screens and windows, mobile phones as substitutes for radio and mp3 players, learning about photography from the stop-motion technique, besides acting as photographers, collaborating with the records for events, inside and outside the community. Despite the conditions found in the community are not the best, as in many communities in the field, the youth from Terra Vista settlement has sought solutions to accomplish their experiences at Digital Culture, especially for leisure activities, where they can experience the digital free form technologies and thus, appropriate of objects and associated languages, and collectively build their identity.

Submitted by Bruna Pegna Hercog (bhercog@gmail.com) on 2018-09-21T13:26:07Z No. of bitstreams: 1 Dissertação BRUNA HERCOG_versão para depositar.pdf: 2692416 bytes, checksum: 2423f19748340050803ca19efb8e0f2f (MD5) / Approved for entry into archive by Setor de Periódicos (per_macedocosta@ufba.br) on 2018-09-24T17:31:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação BRUNA HERCOG_versão para depositar.pdf: 2692416 bytes, checksum: 2423f19748340050803ca19efb8e0f2f (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-24T17:31:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação BRUNA HERCOG_versão para depositar.pdf: 2692416 bytes, checksum: 2423f19748340050803ca19efb8e0f2f (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (Capes) / No Brasil, as principais vítimas da violência são os jovens de 15 a 29 anos, negros, do sexo masculino e moradores das periferias. O processo de estigmatização das populações pobres – que se dá de diversas formas e por meio de diferentes instituições – contribui para o processo de criminalização da pobreza. Em um Estado marcado por um processo histórico de opressão e subalternização das classes pobres, as polícias respondem a uma política que comporta resquícios dos regimes autoritários reproduzindo, muitas vezes, nas ruas, uma violência física contra as classes pobres que responde à uma violência estrutural que baliza a sociedade brasileira. É vasta a produção científica sobre o fenômeno da violência urbana por meio de distintas abordagens. Neste estudo, nos propusemos a contribuir com o debate tendo como foco a análise do processo de estigmatização da juventude pobre e negra por meio da contraposição de narrativas de adolescentes jovens e policiais militares. O objetivo geral do estudo foi identificar e analisar as percepções de violência a partir da relação entre adolescentes jovens e soldados da Polícia Militar em Itinga, Lauro de Freitas (BA). Desenvolvemos um estudo de caráter qualitativo amparado numa abordagem interdisciplinar com trânsito pela Comunicação, Antropologia Urbana e Sociologia e norteado por três eixos temáticos: juventude, violência e território. O método utilizado foi a pesquisa-ação, com a utilização de rodas de diálogo e oficinas de produção textual, com posterior análise de conteúdo do corpus discursivo. Os dados nos mostram a dimensão do estigma nas vivências de adolescentes jovens e policiais militares, sendo o elemento que entrecruza suas trajetórias enquanto jovens pobres. Apontam que o estigma que associa o corpo do jovem negro e pobre a um corpo passível de violência e condiciona a atuação policial nas periferias reduz as perspectivas de futuro entre os jovens que não estão inseridos ativamente na criminalidade e reforçam a incorporação de um ethos guerreiro entre os soldados. / In Brazil, the main victims of violence are young people between15 and 29 years of age, black, male that live in the poor regions. The stigmatization process of the poor population - that occurs in different ways and through different institutions - contributes to the poverty´s criminalization. In a nation marked by a historical process of poor people oppression and subordination, the police forces respond to political decisions that still contain traces of authoritarian regimes. So, they replay often on the streets the physical violence against the poor classes, responding to a structural violence that runs through the Brazilian society. There is a wide scientific literature on the phenomenon of urban violence through different approaches. On this study, we set out to contribute to the debate focusing on the analysis of the poor black youth stigmatization process by contrasting the narratives of young adolescents and military police. The overall objective of the study is to identify and analyze the perceptions of violence from the relationship between young adolescents and the soldiers of the Military Police in Itinga, Lauro de Freitas (BA). This qualitative research is supported by an interdisciplinary approach that runs Communication, Urban Anthropology and Sociology; and is guided by three main themes: youth, violence and territory. The method used was action research, with the use of conversation circles and text production workshops with subsequent content analysis of the discursive corpus. The data show us the stigma extension in the experiences of young adolescents and military police, and the element that intersects their trajectory while poor youth. They point out that the stigma that associates the black poor young body to a body subject to violence and conditions the police action in the suburbs reduces the future prospects of young people who are not actively inserted in crime and strengthen the incorporation of a warrior ethos between the soldiers.