Texte remanié de: Proefschrift--Rijksuniversiteit Utrecht, 1995. / Contient un résumé en allemand et en anglais. Bibliogr. p. 253-269. Index.

Texte remanié de: Diss.--Department of Near Eastern and Judaic studies--Waltham, Mass.--Brandeis University, 1994. / La page de titre porte en plus : "With an appendix of manuscripts [by H. Cohen] from the National and university library, Givat Ram, Jerusalem and Nachlass Natorp Ms. 831, Hessisches Staatsarchiv, Marburg" Contient des textes en allemand et en hébreu. Bibliogr. p. 397-455.

Texte remanié de: Ph. D.--Boston, Mass.--University, 1982. / Bibliogr. p. 131-147. Index.

Texte remanié de: Diss. Ph. D.--Philosophy--Jerusalem--Hebrew university of Jerusalem, 1989. / Mention parallèle de titre ou de responsabilité : Interpretative revolutions in the making : values as interpretative considerations in Midrashey Halakhah / Moshe Halbertal. Bibliogr. p. [205]-216. Index.

Tesi doct. / Bibliogr. p. 443-488.

Texte remanié de: Diss. Ph. D.--Philosophy--Jerusalem--Hebrew university of Jerusalem, 5757, 1997. / Le verso de la p. de titre porte : "Rabbi Isaac Jacob Raines" "Ršiymah krwnwlwgiyt šel kol ktabayw šel harab Rayynes..." p. 372-377. Bibliogr. p. 379-385. Index.

Texte remanié de: Th. doct.--Lettres, 1981. / Bibliogr. p. 535-541. Index.

Breslau, Phil. Diss. v. 30. Nov. 1932.

Maïmonide (m. 601/1204) est resté sans doute une figure majeure du judaïsme rabbinique. Mais, sa connaissance de la philosophie fit de lui une référence indispensable dans la pensée philosophico-religieuse juive, chrétienne et musulmane. Son œuvre, riche et variée, témoigne de la jonction harmonieuse, dans un même esprit, d'une religiosité profonde, telle qu'elle s'exprime dans ses traités juridiques et théologiques, et d'une curiosité philosophique et métaphysique qui se révèle dans son œuvre Le Guide des égarés. La présente étude consiste à analyser les origines de la doctrine de la prophétie chez Maïmonide en puisant dans un premier temps, dans ses propres sources, pour les comparer dans un second temps aux références textuelles des philosophes musulmans tels que Fārābī, Ibn Sīnā et Ibn Bāğğa. Le chapitre I a pour objet la définition de la prophétie chez Maïmonide. Le chapitre II porte sur le rôle de l'imagination dans la prophétie. Le chapitre III est consacrée aux significations politiques de la prophétie. / Maimonides (d. 601/1204) is universally recognized as a leading rabbinic authority in Judaism. His eminence as a philosopher made him an indispensable source in Jewish, Christian and Islamic philosophical and religious thought. The present study aims to analyze the origins of the doctrine of prophecy in Maimonides' philosophy by studying, first, the original sources and then to compare them with the works completed by Muslim philosophers, most notably, Fārābī, Ibn Sīnā and Ibn Bāğğa. Chapter I addresses Maimonides' definition of prophecy. Chapter II examines the role of imagination in the prophecy. Chapter III is devoted to the political implications of prophecy.

Le Sefer Ha-ʻIqqarim de Joseph Albo qui a pour objet la définition des principes fondamentaux du Judaïsme s’inscrit dans une réflexion qui a commencé avec Sadia Gaon, qui s’est poursuivie avec Maimonide, Gersonides, Crescas, Duran. Dans le but de permettre au lecteur de se faire sa propre opinion, nous avons souhaité présenter et traduire l’oeuvre de Joseph Albo. Traduire l’ensemble du Sefer Ha-ʻIqqarim dépassant le cadre de notre projet, nous nous sommes contentés de traduire le premier traité qui présente la conception de Joseph Albo sur les principes fondamentaux et sa réduction à trois principes fondamentaux qui sont la croyance à l’existence de Dieu, la croyance à une révélation divine, et la croyance à la rétribution. Les trois traités suivant ne constituant qu’un approfondissement du premier, nous avons traduit un chapitre supplémentaire pour voir et comprendre comment Joseph Albo développe et approfondit le thème déjà ouvert dans le premier traité. C’est le troisième traité qui développe le second principe fondamental de la croyance à la révélation divine. / The Sefer Ha-ʻIqqarim of Joseph Albo which try to determine the basic principles of Judaism is part of a reflection that began with Sadia Gaon, which continued with Maimonides, Gersonides and Crescas Duran. To allow the reader to form his own opinion, we wanted to introduce and translate the work of Joseph Albo. Translating the whole of the Sefer Ha-ʻIqqarim exceeding the framework of our project, we simply translate the first treaty which presents the conception of Joseph Albo on fundamentals and its reduction to three fundamental principles which are the belief in the existence of God, the belief in a divine revelation, and the belief in retribution. The three following treaties being only a deepening of the first, we have translated an additional chapter to see and understand how Joseph Albo develops the theme already opened in the first treaty. This is the third treaty that develops the second fundamental principle of belief in the divine revelation.