I studien undersöks läroböcker i Naturkunskap 1a1 med avseende att studera vilka miljöfrågor som tas upp i ämnet och vilket utrymme frågorna får. De perspektiven läroböckerna har på miljöfrågorna kommer att undersökas i syfte till att studera i vilken grad läroböckerna erbjuder pluralism i perspektiven, vilket skulle innebära att miljöfrågorna beskrivs utifrån flera olika perspektiv. Läroböckernas perspektiv på miljöfrågornas orsak, konsekvens samt vem som bär ansvaret för att de löses undersöks. Även vilka tidsperspektiv miljöfrågorna beskrivs utifrån och huruvida någon mellanmänsklig konflikt presenterades studeras. Läroböckerna undersöks med kvantitativa textanalyser av de fem läroböcker i ämnet Naturkunskap 1a1 som har kommit ut efter att läroplanen för gymnasieskolan gjordes om 2011. Resultatet varierar något mellan läroböckerna. Sju miljöfrågor behandlas i alla fem läroböcker: global uppvärmning, biologisk mångfald, miljögifter, övergödning, försurning, förändrat landskap samt joniserande strålning, varav den förstnämnde ges störst utrymme. Resultatet visar att en pluralism finns i läroböckerna när det handlar om de kategorier som undersöks. När det gäller var i världen konsekvenserna anges ge effekt är Sverige, Östersjön och Europa de områden som oftast nämns, till skillnad från Australien och Sydamerika som sällan anges i de sammanhangen. Framtidsperspektivet ges inte lika stort utrymme som det historiska perspektivet. Genom att följa en definition på en pluralistisk undervisning som innebär att många olika perspektiv framhävs visar resultaten att läroböckerna har en viss pluralism, även då den inte är fullständig gällande alla miljöfrågor.

This thesis is a critical re-appropriation of Hendrik Kraemer's theology of religions. Part I introduces theology of religions through the now familiar threefold typology: Kari Earth represents 'exclusivism,' Kari Rahner, 'inclusivism,' and John Hick, 'pluralism' (Chapter 1). It then argues that the typology implicitly represents non-pluralist approaches as theologically deficient and ethically insensitive while masking problems in pluralist positions (Chapter 2). It thus releases Kraemer from the typology and from the more emotive charges directed against 'exclusivism.' Part II chronologically and thematically surveys Kraemer's theology of religions, describing his missiological and theological contexts (Chapter 3) and summarising his major works (Chapter 4). The crux of the argument comes in Part III. First, a survey of the contemporary philosophical climate is offered through a summary and critique of Jean-Frangois Lyotard's interpretation of the postmodern condition Subsequently, three theological responses are assessed with Mark C. Taylor's a/theology and John Milbank's theology presented as avoidable extremes while the work of Hans Frei and George Lindbeck is offered as a mediating position which is dubbed 'postmodern orthodoxy' (Chapter 5). Second, after reviewing key themes in Kraemer's position, theological and phenomenological criticisms are outlined and evaluated. Though they do not seriously threaten the position, these criticisms prohibit extreme interpretations of, and lead to slight modifications in, Kraemer's work (Chapter 6). Finally, when re-read through the lenses of postmodern orthodoxy, Kraemer's thought is shown to offer to contemporary theology of religions avenues of theological creativity which are nevertheless faithful to the Christian tradition (Chapter 7). The thesis concludes that Hendrik Kraemer's theology of religions is worthy of critical re- appropriation.

Thesis (doctoral)--University of Queensland, 2002.

Diss. Uppsala : Univ., 2004.

Thesis (Ph. D.)--University of Adelaide, Dept. of Education, 1993? / Includes bibliographical references.

Thesis (M.C.S.)--Regent College, Vancouver, BC, 1990. / Abstract and vita. Includes bibliographical references (leaves 118-120).

Thesis (Th. M.)--Dallas Theological Seminary, 2007. / Includes bibliographical references (leaves [54]-61).

Thesis (Th. M.)--Dallas Theological Seminary, 2007. / Includes bibliographical references (leaves [54]-61).

Thesis (Ph.D.)--Drexel University, 2009. / Includes abstract and vita. Includes bibliographical references (leaves 119-127).

Thesis (M.A.)--Emmanuel School of Religion, Johnson City, Tennessee, 1996. / Vita. Includes bibliographical references (leaves 134-140).