Based on current research in historical and cognitive linguistics this thesis examines the German semantic field <fromm> (<pious>), partly contrasting it with its Swedish correspondent <from>. Starting at the time of Old High German the analysis follows the historical development of word and concept, exploring how attitudes to the Christian religion are verbalised in different ages. One important assumption is that ideas and attitudes are accessible to us through the lexicalised items of a language. The thesis is part of the interlingual research project “Ethical concepts and mental cultures”, which, by applying a pluralistic method, examines various ethical fields, and assumes as central the oppositions a/o (action directed to others vs. to oneself), right/wrong (virtues vs. vices) and too much/too little vs. the ideal mean. This study shows that true piety, in order to be classified as a virtue, has to include both trust and critical thinking in equal proportions and that if either of the two outweighs the other the virtue will become a vice. Furthermore, it is shown that a shift in meaning has taken place from ‘profitable’ or ‘advantageous’ in Old High German, through ‘excellent’, ‘righteous’, ‘virtuous’ into ‘religious’, with Luther’s usage as the critical factor in giving the word its religious meaning. As a result of Secularisation and Individualisation negative connotations have developed in modern German usage which do not seem to exist to the same extent in modern Swedish. This is confirmed by two corpus studies, evaluating the usage of fromm/from in German and Swedish newspaper texts, according to which fromm tends to be transferred to profane contexts, meaning for example ‘hypocritical’, ‘uncritically credulous’ and ‘uncritically obedient’ more frequently than its Swedish equivalent. Based on results from socio-psychological research the study also identifies some strategies that speakers employ in order to mark distance or adherence to a group of believers or non-believers, for example metaphors (i.a. GOOD IS UP ÷ BAD IS DOWN) or stereotypes, which are often used to ridicule, criticise or insult a member of another group in order to strengthen the speaker’s own social identity.

La reconnaissance du pluralisme du système de santé, et donc des interdépendances unissant l’État aux acteurs participant à l’offre des services de santé, pose non seulement la question de la capacité de l’État à gouverner selon ses objectifs, mais aussi celle de la forme des interventions entreprises à cette fin. Cette thèse vise à comprendre comment se développe la participation de l’État à la gouverne d’un secteur de services de santé, et plus particulièrement comment ses interactions avec les acteurs impliqués dans l’offre des services affectent, au fil du temps, les possibilités d’actions étatiques sous-jacentes à la sélection d’instruments de gouverne spécifiques. Elle propose pour ce faire un modèle théorique qui s’inspire de la littérature traitant des instruments de gouverne ainsi que de la théorie de la pratique (Bourdieu). La participation de l’État à la gouverne y est conçue comme le résultat d’un processus historique évolutif, marqué alternativement par des périodes de stabilité et de changement en regard des instruments mobilisés, qui se succèdent selon l’articulation des interactions et des contextes affectant les possibilités d’action que les acteurs perçoivent avoir. Ce modèle a été appliqué dans le cadre d’une étude de cas portant sur le secteur génétique québécois (1969-2010). Cette étude a impliqué l’analyse processuelle et interprétative de données provenant de sources documentaires et d’entrevues réalisées auprès de représentants du ministère de la Santé et des Services sociaux ainsi que de médecins et chercheurs œuvrant dans le secteur de la génétique. Ces analyses font émerger quatre périodes de stabilité en regard des instruments de gouverne mobilisés, entrecoupées de périodes de transition au cours desquelles le Ministère opère une hybridation entre les instruments jusque là employés et les nouvelles modalités d’intervention envisagées. Ces résultats révèlent également que l’efficacité de ces instruments - c’est-à-dire la convergence entre les résultats attendus et produits par ceux-ci - perçue par le Ministère constitue un facteur de première importance au regard de la stabilisation et du changement des modalités de sa participation à la gouverne de ce secteur. En effet, lorsque les instruments mobilisés conduisent les médecins et chercheurs composant le secteur de la génétique à agir et interagir de manière à répondre aux attentes du Ministère, les interventions ministérielles tendent à se stabiliser autour de certains patterns de gouverne. À l’inverse, le Ministère tend à modifier ses modes d’intervention lorsque ses interactions avec ces médecins et chercheurs le conduisent à remettre en cause l’efficacité de ces patterns. On note cependant que ces changements sont étroitement liés à une évolution particulière du contexte, amenant une modification des possibilités d’action dont disposent les acteurs. Ces résultats révèlent enfin certaines conditions permettant au Ministère de rencontrer ses objectifs concernant la gouverne du secteur de la génétique. Les instruments qui impliquent fortement les médecins et chercheurs et qui s’appuient sur des expertises qu’ils considèrent légitimes semblent plus susceptibles d’amener ces derniers à agir dans le sens des objectifs ministériels. L’utilisation de tels instruments suppose néanmoins que le Ministère reconnaisse sa propre dépendance vis-à-vis de ces médecins et chercheurs. / The recognition of a pluralistic healthcare system based on the interdependency between the State and other healthcare providers raises the question on how the State can manage according its own goals and what are the necessary actions to achieve those. The current thesis aims at understanding how can the State participate in governing the healthcare sector. More precisely, it intends to accurately look at how the State’s interaction with several health care providers impacts over time its action capacities to select specific governance instruments. To achieve these objectives, the thesis uses a theoretical framework based on literature about governance instruments as well as Bourdieu’s practice theory. The State’s participation in governance is conceived as an evolving historical process with periods of stability and change over instruments in use. They alternate according the interaction dynamic and the context influencing an actor’s perception of action possibilities. This framework is applied on a case study: Quebec’s genetic sector (1969-2010). This study involves processes and interpretative analysis of data originating from bibliographical sources and interviews conducted amongst representatives of the Ministère de la Santé et des Services Sociaux (hereafter: the ministry), as well as physicians and researchers working in genetics. The analysis outlines four periods of stability in regards to the mobilization of governance instruments, intertwined by periods of transition during which the ministry operates hybridization between instruments used and new intervention modes considered. These results show that the efficiency of these instruments – meaning the convergence between expected results and actual outcomes – perceived by the ministry is a prime factor in terms of stabilization and change in its participation in the governance of the field. Thus, when used instruments lead physicians and researchers in genetics to act and interact in a way responding to the ministry expectations, its interventions tend to gravitate towards a certain governance pattern. On the other hand, the ministry tends to modify its methods of intervention when its interactions with the physicians and researchers shed doubts on the efficiency of those patterns. It was noticed that these changes are closely linked to a particular evolution of the context, bringing a modification to possible actions available to actors. Finally, results show certain factors allowing the ministry to achieve its objectives in regards to the governance of the genetics sector. The instruments strongly involving physicians and researchers and based on expertise considered to be legitimate appear more likely to bring a favorable action from those specialists in the view of the ministry’s objectives. Nevertheless, using such instruments supposes that the ministry recognizes its own dependence towards these physicians and researchers.

La thèse examine les liens entre la vision pluraliste de la science et l’éthique de la médecine tibétaine et les nouvelles pratiques en médecine occidentale, soit la longévité et la recherche sur la génétique amélioratrice. Elle cherche à cerner l’apport que la médecine tibétaine peut apporter aux recherches occidentales sur la longévité et la génétique humaine amélioratrice. Elle traite donc d’un enjeu social clé et du débat qui s’y rattache. La découverte et la description sont centrales à la méthodologie et informent l’analyse. Nous avons examiné dans un premier temps, les travaux de recherche sur la longévité reliée à la génétique amélioratrice (mémoire et muscles). Nous nous sommes penchés également sur les fondements de la médecine tibétaine en tant que système intégré. Pour ce faire, nous avons traité des notions telles que la santé, l’identité, la perfection et l’immortalité. Notre cadre conceptuel repose sur la théorie bouddhiste de l’interdépendance qui se caractérise par la formulation de catégories qui ensuite sont synthétisées dans l’essence; les deux niveaux d’interprétation de la théorie sont décrits en détail avant de passer à une comparaison avec la notion de complexité occidentale. La médecine tibétaine de fait présente un système où l’éthique et la science sont intégrées et se prête bien à une comparaison avec la vision pluraliste de la science à partir d’une perspective éthique/bioéthique. Les commentaires recueillis auprès des experts nous ont permis de cerner comment la science, l’éthique et l’amélioration de la longévité sont définies au sein des deux paradigmes de l’Est et de l’Ouest. Nos résultats montrent six points qui se dégagent au terme de cette recherche permettent de jeter un pont sur la vision pluraliste de ces paradigmes. Ceux-ci transcendent les points de vue doctrinaux individuels de religions ainsi que du monde scientifique occidental. Plus que tout, ils laissent entrevoir un cadre de références novatrices qui contribuera à la prise de décision à l’égard de questionnements bioéthiques. / This thesis identified and examined the links between the pluralist vision of Western science and the ethical studies of Tibetan medicine, and sought to determine how the bridging of pluralistic visions with Tibetan medicine might contribute to Western research on longevity and human genetic enhancement. The investigation focused on the current debate in these latter two fields. Discovery and description were central to the methodology and informed the analysis. Initially, we examined the research on longevity related to human genetic enhancement (memory and muscle), which addresses the limitation of the physical body, and explored its ramifications through such concepts as healthism, identity, perfection and immortality. Then examining the foundation of Tibetan medicine as an integrated system, we contrasted contemporary longevity research with the Eastern model, in which individual existence and experience escape limitations. We further addressed brain science research and the Tibetan medicine continuum, the unique quality of the latter being that the mind is used as a tool and is philosophically linked with Buddhism. Finally, utilizing the Buddhist conceptual framework of the interdependent theory, which is characterized by formulating categories of phenomena that are then synthesized into their essence, the theory’s two levels of the interpretation of phenomenal reality were described in detail before moving to a comparison with notions of Western complexity. Tibetan medicine employs an integrated system in which ethics and science are interwoven, providing the base for a comparison with the pluralist vision of science from an ethics/bioethics perspective. The insights gathered from interviews with experts in various fields highlighted how science, ethics and longevity enhancement can be addressed within these two paradigms. The research findings led to six points that bridge both the Eastern and Western paradigms by transcending the doctrinal standpoints of individual religions, ethical systems and sciences, and laying the basis for an innovative framework by providing concrete reference elements for decision-making in regard to bioethical questionings.

Cette thèse cible l’étude d’une organisation sociotechnique pluraliste, le Réseau de centres d’excellence ArcticNet, établi depuis 2003 au sein de l’Université Laval et financé par le programme fédéral des Réseaux de centres d’excellence (RCE). Ce programme, effectif depuis 1988, est issu d’une initiative du ministère de l’Industrie Canada et des trois Conseils fédéraux de financement de la recherche scientifique (CRSNG, CRSH et IRSC). Par sa dimension interdisciplinaire et interinstitutionnelle, le RCE ArcticNet sollicite la mise en place de divers accommodements sur une thématique environnementale controversée, celle du développement de l’Arctique canadien côtier. Notre approche se concentre sur la description de ces collaborations pluralistes et l’analyse des stratégies de consensus mises en place par une organisation universitaire médiatrice. Si cette étude illustre le cas d’ArcticNet, elle questionne toutefois deux réalités d’ensemble: (1) D’un point de vue théorique, prépondérant dans cette thèse, les enjeux environnementaux et de développement durable s’inscrivent dans les nouvelles réalités de la production des connaissances portées par une coévolution entre science et société, contribuant à l’expansion des domaines de R&D ciblés; et, (2) D’un point de vue empirique illustratif, les éléments de formation et d’évolution d’un réseau sociotechnique intersectoriel et les stratégies des scientifiques dans la recherche et le développement de l’Arctique canadien côtier présentent un profil basé sur l’accommodement des parties prenantes. Cette recherche adhère au postulat épistémologique des théories des organisations sociotechniques pluralistes, plutôt qu’aux modèles théoriques de la société/économie de la connaissance. L’étude regroupe un total de 23 entrevues recueillies en 2008 et en 2010 auprès de l’administration, de membres scientifiques et de partenaires d’ArcticNet, suivant une logique de témoignage. Elle ouvre ainsi une nouvelle réflexion sur leur milieu de pratique de la science, plus particulièrement des sciences de l’environnement, vers lequel la société actuelle oriente la nouvelle production des connaissances, à travers les divers financements de la recherche et du développement. / Cette thèse cible l’étude d’une organisation sociotechnique pluraliste, le Réseau de centres d’excellence ArcticNet, établi depuis 2003 au sein de l’Université Laval et financé par le programme fédéral des Réseaux de centres d’excellence (RCE). Ce programme, effectif depuis 1988, est issu d’une initiative du ministère de l’Industrie Canada et des trois Conseils fédéraux de financement de la recherche scientifique (CRSNG, CRSH et IRSC). Par sa dimension interdisciplinaire et interinstitutionnelle, le RCE ArcticNet sollicite la mise en place de divers accommodements sur une thématique environnementale controversée, celle du développement de l’Arctique canadien côtier. Notre approche se concentre sur la description de ces collaborations pluralistes et l’analyse des stratégies de consensus mises en place par une organisation universitaire médiatrice. Si cette étude illustre le cas d’ArcticNet, elle questionne toutefois deux réalités d’ensemble: (1) D’un point de vue théorique, prépondérant dans cette thèse, les enjeux environnementaux et de développement durable s’inscrivent dans les nouvelles réalités de la production des connaissances portées par une coévolution entre science et société, contribuant à l’expansion des domaines de R&D ciblés; et, (2) D’un point de vue empirique illustratif, les éléments de formation et d’évolution d’un réseau sociotechnique intersectoriel et les stratégies des scientifiques dans la recherche et le développement de l’Arctique canadien côtier présentent un profil basé sur l’accommodement des parties prenantes. Cette recherche adhère au postulat épistémologique des théories des organisations sociotechniques pluralistes, plutôt qu’aux modèles théoriques de la société/économie de la connaissance. L’étude regroupe un total de 23 entrevues recueillies en 2008 et en 2010 auprès de l’administration, de membres scientifiques et de partenaires d’ArcticNet, suivant une logique de témoignage. Elle ouvre ainsi une nouvelle réflexion sur leur milieu de pratique de la science, plus particulièrement des sciences de l’environnement, vers lequel la société actuelle oriente la nouvelle production des connaissances, à travers les divers financements de la recherche et du développement.

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The work deals with the mutual relationship between politics and religio, churchz and state and with the reality, that the religious education has its political size. Its theoretical part characterises the relationschip of religion with the politics, its situation of today´s culture and the way of education of the young people to the understanding for christianity and the different religions and cultures.

Qualitative and quantitative research methods were used to study instances of sudden gains within the case load of a private practice practitioner. Five clients whose progress was marked by such changes were contrasted with the views of five clients whose progress was marked by significant setbacks. Results from the quantitative analyses indicated that clients who experienced sudden gains during therapy tended to retain their therapeutic gains over a 2-year time period. In contrast, individuals who experienced setbacks in therapy generally continued to be distressed at the 2-year reassessment. Clients who experienced sudden gains were more distressed prior to treatment and were more satisfied with their experience looking back. A stronger working alliance was found amongst those who experienced sudden gains, although there was no difference between the groups' ratings regarding the strength of the therapeutic bond. Qualitative results suggested that therapy was helpful in bringing about many changes in clients' lives, but clients who experienced sudden gains generally recalled more positive aspects of therapy, demonstrated greater utilization of therapeutic techniques, endorsed more long-term changes, accepted more responsibility for their treatment outcomes, and were less likely to react negatively to therapeutic techniques. Clients who experienced setbacks in therapy were generally less optimistic about the future, felt that they had regressed since termination, and demonstrated more resistance to therapeutic techniques.

Text in Afrikaans / Die verhandeling behels 'n holistiese benadering tot die geskiedenis van die Israelitiese stamme/clans gedurende die 'tyd van die Rigters' (soos in die Ou Testament gereflekteer). Na my mening het 'n holistiese benadering die potensiaal om 'n meer komprehensiewe beeld van die 'Rigtertyd' te verkry. 'n Vierledige ondersoek na die situasie van die Israelitiese stamme/clans word daarom aan die hand van die politieke konteks, die sosio-kulturele en ekonomiese situasie, die godsdienstig-ideologiese aspek en die literere dimensie gedoen. In die laaste hoofstuk is daar gepoog om die verskillende dimensies op mekaar te betrek. Opsommend kan gese word dat byna alle aktiwiteite gedurende hierdie periode ongestruktureerd en sonder orde was, dit wil se daar was anargie in die Beloofde Land. · Elkeen het gedoen wat reg was in sy eie oe' (Rgt 21 :25). / This dissertation deals with a holistic approach towards the history of the Israelite tribes/clans throughout the 'period of the Judges' (as referred to in the Old Testament). In my opinion, a holistic approach has the potential to offer a more comprehensive analysis of the 'period of the Judges'. A fourfold investigation into the situation of the Israelite tribes/clans is carried out involving the political context, the socio-cultural and economic situation, the religious-ideological aspect and the literary dimension. In the last chapter an attempt is made to integrate the different dimensions. To conclude, it can be said that nearly all phenomena in the tribal period was characterized by a lack of structure or order, in other words, there was anarchy in the Promised Land. 'Everyone did what was right in his own eyes' (Jdg 21 :25). / Biblical and Ancient Studies / M.A. (Bybelkunde)

Implicit in the concepts Incarnation, narrative, Christology, Shona women of Zimbabwe today is the God who acts in human history and in the contemporaneity and particularity of our being. The Incarnation as the embodiment of God in the world entails seizing the kairos opportunity to expand the view and to bear the burdens of responsibility. A theanthropocosmic Christology that captures the Shona holistic world-view is explored. The acme for a relational Christology is the imago Dei/Christi and the baptismal indicative and imperative. God is revealed in various manifestations of creation. Human identity and dignity is the flipside of God's attributes. Theanthropocosmic Christology as pluralistic, differential and radical brings about a dialectic between the whole and its parts, the uniqueness of the individual, communal ontology and epistemology, the local and the universal, orthodoxy and orthopraxis, Christology and soteriology. God mediates in the contingency of particularity. Emphasis is on life-affirmation rather than sex determination of Jesus as indicated by theologies of liberation and inculturation. At the interface gender, ethnicity, class and creed, God transcends human limitedness and artificial boundaries in creating catholic space and advocating all-embracing apostolic action. Difference is appreciated for the richness it brings both to the individual and the community. Hegemonic structures and borderless texts are view with suspicion as totalising grand~narratives and exclusivist by using generic language. The kairos in dialogue with the Incarnation is seizing the moment to expand the view and to share the burdens, joys and responsibility in a community of equal discipleship. In a hermeneutic of engagement and suspicion, prophetic witness is the hallmark of Christian discipleship and of a Christology that culminates in liberative praxis. The Christology that emerges from Shona women highlights a passionate appropriation that involves the head, gut, womb and heart and underlies the circle symbolism. The circle is the acme of Shona hospitality and togetherness in creative dialogue with the Trinitarian koinonia. The Shona Christological designation Muponesi (Deliverer-Midwife) in dialogue with the Paschal Mystery motif captures the God-human-cosmos relationship that gives a Christology caught up in the rhythms, dynamism and drama of life. / Philosophy, Practical and Systematic Theology / D.Th. (Systematic Theology)