Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2015-12-03T10:10:55Z No. of bitstreams: 1 claudiomano.pdf: 1529033 bytes, checksum: ff8048987cf78c54f94024449693928f (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2015-12-03T11:54:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 claudiomano.pdf: 1529033 bytes, checksum: ff8048987cf78c54f94024449693928f (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-03T11:54:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 claudiomano.pdf: 1529033 bytes, checksum: ff8048987cf78c54f94024449693928f (MD5) Previous issue date: 2015-03-02 / Ao longo desta dissertação, procuramos identificar, na obra do magistrado francês em pauta, não apenas o uso tácito do conceito de religião civil elaborado por Jean-Jacques Rousseau, de quem Tocqueville foi leitor. Somos do parecer de que uma melhor compreensão do processo da democracia norte-americana, tal como descrita por Aléxis de Tocqueville em sua obra magna, implica descortinarmos, nas entrelinhas dessa obra, a possibilidade de tratá-la com base no conceito de teologia política negativa, que nos permite alcançar os fundamentos da sacralização das instituições democráticas nos Estados Unidos da América. / The aim of this research is to investigate not only the pregnance of Rousseaus´s civil religion concept in Alexis Tocqueville´s analysis of eighteenth century´s United States of America democratic environment. Our main goal is to demonstrate that the concept of negative political theology can help us to go further in the understanding of the fundamentals of the democratic institutions´sacralization process as it is presented in Tocqueville´s De la démocratie en Amérique.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2018-02-20T12:54:56Z No. of bitstreams: 1 Neri Pies_.pdf: 1246002 bytes, checksum: 66789585d953f0318718aae63954f3e9 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-20T12:54:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Neri Pies_.pdf: 1246002 bytes, checksum: 66789585d953f0318718aae63954f3e9 (MD5) Previous issue date: 2017-12-12 / Nenhuma / A presente tese tem o objetivo: tematizar a possibilidade de uma Política Negativa em Adorno com o intuito de pensar a vida emancipada. O processo de desencantamento do mundo iluminista, que prometia liberdade, certezas científicas e progresso, transformou a razão em instrumento de dominação e mascarou a realidade, instaurando, assim, um sistema administrado. Esta estrutura provocou o estreitamento da racionalidade crítica e eliminou a tensão entre conceito e realidade. Escondeu também a real política, pois o sistema administrado não considera as singularidades, o não idêntico, aquilo que aparece de contraditório na vida humana e na sociedade. Dessa forma, o objetivo da política fica encoberto, torna-se um conceito abstrato que está a serviço do sistema instrumental burguês. A real política é mais do que aparece de imediato na totalidade da sociedade administrada, por isso, nosso objetivo é fazer um exercício, nas obras de Theodor Adorno, da estrutura que apreende e direciona a política, compreendendo como este posicionamento leva o indivíduo e a sociedade à decadência. Mas também, pretendemos, a partir do pensamento de Adorno, apontar perspectivas que podem levar a humanidade e a sociedade para processos emancipatórios através do que, seguindo a terminologia de Adorno, denominamos de política negativa. Para encontrar as perspectivas, acreditamos que é preciso tirar a casca ao redor da política, expor a realidade na qual ela está inserida e dar dinamicidade para que o heterogêneo viva. Nesse sentido fica a pergunta: isso poderia ser feito através da dinâmica da dialética negativa? Na teoria de Adorno, a dialética não se completa, ela se detém no momento da negatividade, articulando e tencionando a razão permanentemente e à medida que ocorre a reflexividade, a razão vai iluminando e qualificando a realidade sem torná-la abstratamente conceitual, ou seja, os elementos se cristalizam por um movimento objetivo projetando novas constelações. Essa dinâmica, de dialética negativa, pode tensionar, articular e iluminar a política, trazendo à tona possibilidades emancipatórias da vida e de uma sociedade melhor sem torná-la administrada. Esta pesquisa analisa se a política negativa pode desobstruir a camada ideológica que oculta as contradições e trazer à tona uma nova configuração, uma outra realidade, ou ainda, a verdadeira realidade. Também tenciona compreender se uma política negativa pode manter a tensão, um campo de forças e pode ir além da superfície imediata das coisas ao não se contentar com as aparências, e se pode resistir e contrapor a estrutura burguesa e a falsidade do todo pela verdade. Com estas questões abertas, nos desafiamos a construir uma reflexão, através da política negativa na obra de Theodor Adorno, por acreditarmos que não existe uma teleologia da sociedade e nem uma racionalidade dos acontecimentos previamente fixados. / The following thesis aims to thematize the possibility of a Negative Politics in Adorno in order to think about the emancipated life. The disenchantment process of the enlightenment world, that promised freedom, scientific certainty and progress, transformed reason into a tool of domination and masked the reality, establishing, a managed system. This structure caused the narrowing of critical rationality and eliminated the tension between concept and reality. It also hid the real politics, because the managed system does not consider the singularities, the non identical, something that appears contradictory in human life and in society. In this way, the objective of politics is covered, it becomes an abstract concept, at the service of the instrumental bourgeois system. The real politics is more than what immediately appears in the totality of the managed society, thats's why, our objective is to make an exercise, in the works of Theodor Adorno, the structure that apprehends and directs the politics understanding how this positioning takes the individual and the society to the decay. But also, we intend, from Adorno thoughts, point out some perspectives that can lead humanity and society to emancipatory processes which, following the terminology of Adorno, we call negative politics. To find the perspectives, we believe that it is necessary to take the bark around politics, to expose the reality in which it is inserted and to give dynamicity so that the heterogeneous could live. In this sense the question remains: could this be done through the dynamics of negative dialectics? In Adorno's theory, the dialectic is not complete, it stops at the moment of negativity, articulating and intending the reason permanently as the reflexivity occurs, the reason illuminates and qualifies reality without making it an abstract concept, the elements crystallize by an objective movement projecting new constellations. This dynamics, of negative dialectics, can envisage, articulate and illuminate politics, bringing the emancipatory possibilities of life and a better society without making it administered. This research analyzes can negative politics erase the ideological layer that hides contradictions and bring out a new configuration, another reality, or a real reality. It also compromises san a negative policy keep a tension, a force field, and can it go beyond the immediate surface of things by not being content with appearances, can it resist and oppose the bourgeois structure and the falsity of the whole by the truth. With these open questions, we challenge ourselves to construct a reflection in the books of Theodor Adorno, through negative politics, believing, that there is no teleology of society and no rationality of events previously fixed.