Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Ce mémoire cherche à faire le point sur les concepts d'autodétermination et d'autonomie dans la littérature mexicaine et à intégrer une analyse critique de l'État dans l'étude de la construction de l'autonomie des peuples indigènes. Il s'agit d'un apport théorique s'attardant à l'évolution du concept d'autonomie et de ses multiples formes conceptuelles pour mettre en contraste la perspective institutionnelle de reconnaissance par l'État du droit des peuples indigènes et l'autogestion. Précisément, ce mémoire s'intéresse aux différentes manières de penser le concept d'autonomie des peuples indigènes tout en essayant de dépasser une vision centrée sur le rôle de l'État dans la reconnaissance de cette autonomie. Le défi est alors de remettre en question la centralité de l'État dans le but de penser une autonomie qui puisse dépasser les modèles traditionnellement étato-centristes. Il s'agit de chercher à dépasser la limite conceptuelle qui présume que l'autonomie doit découler d'une concession de l'État et qu'elle ne peut naître et se consolider sous la forme d'un projet autonome. Pour se faire, le recours aux théories anarchistes permet une base conceptuelle et théorique riche en réflexion. Pour mettre en contexte cette remise en question de l'État et lui donner vie tant dans la théorie que dans la pratique, ce mémoire se penche sur l'étude du cas de la Police communautaire et de la Coordination régionale des autorités communautaires (CRAC) de l'État de Guerrero, au sud du Mexique. L'analyse de ce système communautaire de sécurité, d'impartition de la justice et de rééducation nous permet d'approfondir les avancées, limites et contradictions de cette reconceptualisation. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Peuples indigènes, Mexique, Police communautaire, Autodétermination, Autonomie, Autogestion, Anarchisme.

Notre thèse porte sur les interactions entre policiers et population et plus particulièrement sur l’expérience policière des pratiques interactionnelles par lesquelles les policiers et la population coordonnent leurs activités dans l’espace public, aussi dans une dimension fortuite et éventuellement non problématique.<p>Inscrite dans une perspective inductive et compréhensive, notre analyse se fonde sur un matériau récolté en recourant aux techniques d’observation in situ et d’entretiens informels. Les policiers qui font l’objet de cette étude appartiennent à deux groupes a priori différents dans la police locale en région bruxelloise :d’une part, les policiers patrouilleurs dont le référentiel professionnel s’inscrit dans le modèle de police traditionnel, et d’autre part, les inspecteurs de quartier dont le référentiel doit s’inspirer du modèle de police de proximité. Ce processus de recherche articulé autour d’une immersion de type ethnographique en milieu policier repose également sur la dimension réflexive de l’engagement du chercheur, ce dont nous rendons aussi compte dans notre travail. <p>Notre analyse des routines d’interactions des policiers et de la population s’appuie sur la sociologie de Goffman (1973, 1974, 1991). Sa théorisation des cadres sociaux nous a soutenu dans l’élaborons des outils « cadre policier » et « cadre ordinaire » pour référer aux routines d’interactions que nous distinguons. L’analyse de ces interactions s’inscrit dans la diachronie des rencontres observées. Plus concrètement, entre la première séquence de coprésence et la dernière dédiée à la séparation des participants, l’analyse porte successivement sur l’entrée en contact, les formes de la rencontre, les changements de lieux et l’imprévisibilité qui caractérisent ces interactions. Les modalités de la mise en œuvre des routines policières d’interactions révèlent alors les caractéristiques du cadre policier. <p>Celui-ci se manifeste à travers différents ajustements au contact du cadre ordinaire. Les attentes et les pratiques des policiers en interaction s’adaptent aux attentes et aux pratiques de la population et ce dans une relative flexibilité. Le cadre policier emboîte, tolère ou simule le cadre ordinaire. Il peut aussi faiblir devant lui ou s’imposer à lui à moins qu’in fine le cadre policier ne résiste. Toutefois cette flexibilité connaît des limites et des conditions défavorables, voire extrêmes quand les policiers sont dans l’impossibilité de mettre en œuvre le cadre policier qui dès lors ce rompt. La violence des pratiques policières est une manifestation de la rupture du cadre policier. Par ailleurs, la flexibilité du cadre policier est restreinte dans les lieux policiers tels que la voiture de patrouille et le commissariat où les procédures formelles limitent l’autonomie des policiers. En contraste, l’espace public se présente comme le lieu qui réunit les conditions soutenant la plus grande variété d’ajustements du cadre policier au cadre ordinaire, jusqu’à rendre possible des rencontres « heureuses » et spontanées.<p>Au terme de cette analyse, nos résultats participent de façon innovante aux discussions en sociologie policière. Car, au-delà des traditionnelles divergences entre les métiers de policier patrouilleur et de quartier, nous soulignons leurs similitudes quand leurs routines d’interactions tendent à intégrer celles de la population tout en poursuivant les objectifs institutionnels. La reconnaissance de l’engagement de la population se présente alors comme un déterminant de l’activité policière qui est davantage de nature à la soutenir qu’à la restreindre. <p> / Doctorat en Criminologie / info:eu-repo/semantics/nonPublished

La thèse étudie la nature des formes locales de gouvernance dans le domaine de la police ; elle porte sur le Comté de Kisii situé au sud-ouest de la Kenya. L’étude reconstitue l’histoire des groupes locaux de police opérant dans le Comté de Kisii entre 1990-2016, en mettant l’accent sur la nature, les modes de fonctionnement et l’interaction avec les processus juridiques et politiques. Elle examine les acteurs au niveau local, leurs activités quotidiennes et leurs relations avec l’Etat en cherchant à expliquer les trajectoires de police locale (la police de proximité et les groupes de vigilantes d’autodéfense) sous l’influence de dynamiques juridique et non juridique ; en particulier la place du droit dans la mise en application de la loi et son rôle dans la réforme des pratiques policières d’autodéfense (Vigilantes) et de la police de proximité communautaire. Les facteurs sociaux et politiques sont pris en considération dans la mesure où ils affectent le maintien de l’ordre, les pratiques et les résultats, l’amélioration de la gouvernance. Ces facteurs sont mis en contexte en raison de grands changements suite aux réformes constitutionnelles. Pour ce faire, la recherche s’est appuyée sur des méthodes qualitatives d’enquête, principalement l’utilisation des entrevues et sur des sources primaires et secondaires pertinentes, sur une bibliographie, des lois et des recueils de jurisprudence. L’étude révèle des gains, une plus large participation et une « inclusivité » dans les mécanismes de gouvernance locale en comparaison avec les stratégies policières préexistantes pratiquées par la police et les groupes d’autodéfense, qui reposaient sur une participation communautaire minimale. Si l’usage accru du Droit associé au développement de formes nuancées de la police communautaire, reste minime pour l’Etat, les changements sont plutôt attribuables à des usages quotidiens dynamiques du droit et l’action sociale par les membres des communautés dans le cadre de mécanismes de gouvernance locaux désireux d’accroître et d’améliorer le potentiel et les relations État-société. L’étude conclut que malgré un certain nombre de changements dans la lutte contre la criminalité non violente, la transition n’a pas été sans faille : les améliorations dans les relations État-société et dans un meilleur respect sociétal du droit sont compromises par des épisodes de recours à la force, par des asymétries dans la coopération entre l’administration locale et la Communauté, et suite à un soutien inadéquat à la police communautaire et à ses supports culturels. (Gouvernance, police communautaire, groupe vigilante, Kisii, Kenya). / The thesis entails the study of the changing nature of local forms of governance in Kisii County situated in south-western Kenya. The study entails situating the histories of local policing groups operating in Kisii County between 1990-2016, focusing on the nature, modes of operation and interaction with legal and political processes. It examines actors at the societal level, their everyday activities and their relationship with the state in seeking to explain local policing (community policing and vigilante) trajectories as influenced by legal and non-legal dynamics. It examines the place of law in determining the nature of non-state enforcement of law and order and the extent to which it has played a role in reforming policing practices from vigilantism to community policing in Kisii County. It also examines social and political factors, how they affect policing practices and outcomes with an objective of advancing alternatives for better representations of the function of law and for purposes of improving governance. These factors are contextualized within the broad changes in the macro governance structure catalyzed by constitutional reforms. The study undertakes such examination through the use of qualitative methods of inquiry primarily the use of interviews and also review of relevant primary and secondary sources including books, scholarly journals, legislation and law reports. The study reveals that generally there are gains on wider participation and inclusivity in local governance mechanisms compared to pre-existing policing strategies as practiced by police and vigilante which had minimal community involvement. The increased instrumentalization of law by the state has made little contribution to the gains associated with the development of nuanced forms of community policing. Rather the changes in policing are attributable to dynamic everyday uses of law and societal action by community members in joint local governance mechanisms hence increasing the potential for better state-society relations. The study concludes that notwithstanding a number of changes towards non-violent crime fighting, the transition has not been seamless as gains on state-society relations and improved societal adherence to law are compromised by episodes of use of force, asymmetries in the co-operation between the local government administration and the community, inadequate support for community policing and existing cultural constructs on governance. (gouvernance, local policing group, vigilante, community policing, Kissi Kenya).