The purpose of this thesis is to examine the causes of Islamist ideological moderation. It focuses on the role of discursive structures and social practices in bringing about this ideational change. Through an in-depth case study of the Muslim Brotherhood in Jordan, a discourse and practice analysis is conducted to provide a theory that traces this group's moderation as a process. The thesis presents the argument that the group's increasing moderation was a result of practicing politics in a structural environment that challenged them strategically and ideologically. Under these environmental conditions, significant contestation arose within the movement. Resolving these debates internally by providing ideological justifications for controversial political practices, and doing so through deliberative democratic processes, provided the legitimacy needed to alter, and moderate, the movement's ideology. / L'objectif du présent mémoire est d'examiner les causes qui sous-tendent la modération du discours idéologique des groupes Islamistes. À cet égard, ce mémoire se concentre sur le rôle des structures discursives et des pratiques sociales qui constituent la condition de possibilité de ce changement idéationnel. Grâce à une étude de cas approfondie des Frères Musulmans en Jordanie, ce mémoire mène une analyse du discours et des pratiques sociales pour formuler une théorie qui trace le processus de modération idéologique du dit groupe. Ainsi, ce mémoire présente la thèse que la croissante modération idéologique des Frères Musulmans en Jordanie est le résultat d'une façon de pratiquer la politique dans un environnement structurel qui les défit stratégiquement et idéologiquement. Sous ces conditions structurelles, un important courant de contestation est né au sein du groupe. Le fait de résoudre cette contestation à l'interne en ayant recours à des explications idéologiques pour justifier des pratiques politiques controversées, en plus de le faire en ayant recours à des processus démocratiques délibératifs, a fourni la légitimité nécessaire pour altérer et modérer l'idéologie du groupe.

As the number of civilian users of the United States Air Force's Navstar Global Positioning System (GPS) continues to increase at such a staggering rate, the government's exposure to potential liability also increases. The purpose of this thesis is to establish a legal framework to apply to GPS-related claims against the United States, primarily against the Air Force as operator of the system. / Part I consists of three chapters. Following an introductory chapter, Chapter II describes the system and the general characteristics of GPS. Chapter III outlines the military uses of the system and the increasing and evolving civilian uses. / Part II discusses the liability ramifications of providing GPS services for civilian use. Chapter IV provides the statutory bases for the U.S. government's traditional role in regulating civil aviation and maritime navigation. Chapter V analyzes the applicable domestic law under the existing statutes waiving the sovereign immunity of the United States, and Chapter VI looks at liability under international law. Chapter VII then draws some general conclusions as to how the existing law may apply to the government in regulating GPS use and operating the system itself.

This thesis uses Spain as the case study in furthering understanding of the forces that influence public opinion, specifically as they exist within the contemporary European context. To evaluate this, the focus is on two primary issues: the European Monetary Union and the Eastern Enlargement. In order to explore the relationship between opinions towards EU membership, the Euro and support for enlargement, ordinary least squares and logistic multivariate regression methods are used to model public opinion development. The argument put forth in this paper is that the formation of public opinion is influenced by both regional dynamics and utilitarian economic considerations. Within this framework, the concept of political symbolism is explored in uncovering the influence of cognitive mobilization, group attachment and cost-benefit factors as they relate to Spanish opinion on widening and deepening of the European Union. / Le présent mémoire utilise le cas de l'Espagne pour développer la compréhension des forces qui influencent l'opinion publique, spécifiquement dans le contexte européen contemporain. Notre évaluation fait le point sur deux sujets clés : l'Union monétaire européenne et l'élargissement vers l'Est. Afin d'explorer la relation entre les opinions portant sur l'appartenance à l'UE, l'Euro et le soutien pour l'élargissement, les méthodes de Régressions multiples et de Régression logistique sont employées pour modéliser le développement de l'opinion publique. Ce mémoire soutient que la formation de l'opinion publique est influencée par les dynamiques régionales ainsi que les considérations économiques utilitaristes. À l'intérieur de ce cadre, nous explorons le concept du symbolisme politique pour mettre au jour l'influence de la mobilisation cognitive, de l'affiliation au groupe et des facteurs coût-bénéfice par rapport à l'opinion espagnole concernant l'élargissement et l'approfondissement de l'Union européenne.

Over the past several decades, public opinion surveys have consistently shown that Canadians have a rather strong distaste for welfare. Conventional wisdom has typically held that one of the predominant reasons for this strong opposition to social assistance policies is the manner in which issues related to welfare and welfare recipients are depicted in the media, but very little is actually known about how, precisely, Canadian media gatekeepers frame welfare. Using an innovative form of content analysis which is capable of defining the predominant frames through which welfare is represented in an almost entirely automated process, this thesis considers all welfare news printed by a sample of Canadian newspapers and the Canadian Press for the period 2000-2006. The levels of coverage given to the eleven most common "frames of welfare" are examined, as are the stark differences between the realities of welfare in Canada and media depictions of those realities. / Au cours des dernières décennies, des sondages d'opinion ont montré un constant dédain des Canadiens envers l'assistance sociale. On a généralement soutenu que ce mépris était dû à la façon dont les médias représentaient le programmes et ses bénéficiaires. Les « media gatekeepers » canadiens veillait au grain. À l'aide d'une nouvelle méthode d'analyse de contenu totalement automatisée, il est maintenant possible de définir les cadres d'analyse à travers lesquels l'assistance sociale et ses bénéficiaires sont représentés. Tous les articles imprimés dans un échantillon de quotidiens et d'organes de presse anglophones entre 2000 et 2006 sont analysés. Le niveau de couverture de onze cadres d'analyse associés aux politiques d'assistance sociale est examiné et nous montre les différences flagrantes qui demeurent entre les réalités de l'assistance sociale au Canada et la façon avec laquelle les médias les représentent.

How can institutional change aimed at including civil society contribute to the quality of democracy? More specifically, what is the impact of participatory decentralization on the prospects for democratic deepening at the local level? How do these newly created participatory public spaces affect the nature of state-society relationships? The dissertation first proposes that, if the indicators of success are redefined to account for the complexity of the state-society relationships, we find that current participatory decentralization experiences have various levels of success at sustaining a deep transformation of traditional clientelistic relationships in practice. This variation is observed on two dimensions: the nature of mobilization processes participatory institutions encourage and, more importantly, the level of autonomy enjoyed by participants in their interactions with the state partners within these institutions. Four types of relationships can emerge, all having a differentiated impact on the ability of civil society to enter the social construction of a more inclusive citizenship regime with an accountable local state: clientelism, disempowering co-option, fragmented inclusion and 'democratizing' cooperation. Drawing from the comparative case study of participatory budgeting in Belo Horizonte and Recife (Brazil), and of participatory planning in León and Nezahualcóyotl (Mexico), I argue that state-society cooperation has more potential than the other types to facilitate social inclusion patterns, greater state accountability and, consequently, the deepening of democracy. State-society cooperation entails collective grassroots mobilization patterns that contribute to empowering civil society actors who are autonomously organized to mediate between the state and society in order to formulate collective demands on the state through the formal channels of participation. / After establishing the range of possible outcomes for the implementation of participatory decentralization reforms in Latin America, this dissertation undertakes to understand the sociopolitical conditions necessary for local participatory governance institutions to have a positive impact on the social construction of inclusive citizenship rights (social, civil and political) through the development of cooperative interactions between society and the local state. What are the conditions sustaining the development of collective social mobilization and higher autonomy, and thereby of cooperative relationships? My findings first show that in contexts where the historical patterns of mobilization have generally been dominated by individualism and the particularistic nature of demands, the design of participatory institutions is central as it can provide the incentives for collective forms of mobilization to emerge. Second, and more importantly, my findings highlight the importance of going beyond a mere institutional analysis to look at the local sociopolitical context. The level of political competition, the balance of powers within civil society, and the perceptions state and social actors have of their own role in the participatory process are all factors that constrain and influence actors' practices and underlying strategies in appropriating participatory mechanisms, thereby determining the level of autonomy participants enjoy within these institutions. / De quelle manière les réformes institutionnelles visant à l'inclusion de la société civile peuvent-elles contribuer à la qualité de la démocratie en Amérique latine? Plus précisément, quel est l'impact des réformes de décentralisation participative sur la nature des rapports État-société et l'approfondissement de la démocratie locale? La thèse suggère que lorsque les indicateurs de succès sont redéfinis afin de tenir compte de la complexité des rapports État-société, les expériences actuelles de décentralisation participative visant à promouvoir une transformation profonde des rapports clientélistes traditionnels présentent, dans la pratique, des degrés de réussite variables. Cette variation s'observe sur deux fronts : d'une part, la nature des processus de mobilisation encouragés par les institutions participatives et, d'autre part, le degré d'autonomie dont les participants jouissent dans leurs interactions avec les partenaires étatiques au sein de ces institutions. Quatre types de rapports peuvent émerger, ayant tous des conséquences différentes sur la capacité de la société civile de s'engager avec un état imputable dans la construction sociale de régimes de citoyenneté inclusifs : le clientélisme, la cooptation désengagée, l'inclusion fragmentée et la coopération 'démocratisante'. À partir de l'étude comparative du budget participatif de Belo Horizonte et Recife (Brésil) et de la planification urbaine participative de Nezahualcóyotl et León (Mexique), la thèse affirme que la coopération État-société est plus à même de faciliter l'inclusion sociale, d'améliorer l'imputabilité gouvernementale et, conséquemment, de contribuer à l'approfondissement de la démocratie. En effet, la coopération État-société est définie par des processus de mobilisation collective qui donnent du pouvoir à une société civile organisée et autonome afin de lui permettre d'agir comme médiateur d'intérêts entre / Après avoir établi les possibles résultats de l'implantation de réformes de décentralisation participative, cette thèse vise à identifier les conditions sociopolitiques nécessaires afin que ces réformes aient un impact positif sur la construction sociale des droits de la citoyenneté. Quelles sont les conditions favorisant le développement de relations coopératives au sein des institutions participatives, c'est-à-dire de processus de mobilisation collective et d'une plus grande autonomie pour les acteurs sociaux? Mes conclusions démontrent tout d'abord que, dans un contexte où les processus de mobilisation ont traditionnellement été définis par leur individualisme et leurs demandes particularistes, le design des institutions participatives est central puisqu'il peut offrir les incitatifs à l'émergence de mobilisations collectives. Par ailleurs, mes conclusions soulignent l'importance d'aller au-delà de l'analyse institutionnelle et de s'intéresser au contexte sociopolitique local. En effet, le degré de compétition politique, l'équilibre des pouvoirs au sein de la société civile et les perceptions entretenues par les acteurs au sujet de leurs rôles respectifs dans le processus participatif sont tous des facteurs agissant sur les stratégies et les comportements des acteurs sociaux et politiques au sein des institutions participatives et la prise en compte de ces facteurs permet de mesurer le degré d'autonomie dont jouissent les citoyens dans le processus de participation.

This thesis studies the political factors of the implementation of shari'ah law to end a long and bloody conflict in Aceh, Indonesia. It argues that the Indonesian government did not mean to separate the secularist Gerakan Aceh Merdeka ('Free Aceh Movement' or GAM) from the Acehnese civilians, who are predominantly traditional Muslims and whose culture has been assimilated with Islamic teaching since the twelfth century, by granting the implementation of Islamic law in the region. / This thesis provides an alternative explanation for the development of shari'ah as a resolution to the conflict in the region. Contrasting existing explanations about the implementation of shari'ah in modern politics in Aceh, this study analyzes more closely the reasons that the Indonesian government was so willing to grant the implementation of shari'ah in Aceh. It is important to note that shari'ah was part of a larger concession granting regional autonomy in order to end the three-decades of conflict in the region. Aside from analyzing the sources of the conflict that led to the emergence of two different rebellions in Aceh (the first was a religious movement and the second was a secular ethno-nationalist revolt), this thesis will investigate the Indonesian government's motivations for granting shari'ah to the Acehnese within the secular legal system of Indonesia. This thesis will analyze the Indonesian political situation from 1997 to 1999, which led to the granting of special autonomy and additionally shari'ah to the Acehnese government. This study will also analyze the importance and the development of shari'ah in the region beginning with its initial granting in 1999 until its comprehensive implementation. The analysis is focused on two fundamental elements, Qanun (Islamic pieces of legislation) and the Shari'ah Courts of Aceh. Most importantly, and running through both elements, this thesis will show how shari'ah was used politically by Indonesian nationalists and GAM, although both sides bore ideologies that were predominantly secular. / Cette thèse explore les facteurs politiques derrière l'application de la shari'ah visant à mettre fin au long conflit dans la région de l'Aceh, en Indonésie. Nous soutenons que le gouvernement indonésien n'a pas souhaité diviser le mouvement laïque Gerakan Aceh Merdeka (« mouvement pour un Aceh libre » ou GAM) et les civils acehnais, ce dernier composé en majorité de Musulmans et associé d'emblée tant à l'enseignement islamique depuis le 12e siècle de notre ère qu'à l'introduction de la shari'ah dans la région d'Aceh. fr / Cette thèse propose une nouvelle explication à l'adoption graduelle de la shari'ah comme cadre de résolution du conflit dans la région d'Aceh. S'inscrivant en contraste avec les explications existantes sur l'introduction de la shari'ah dans le contexte politique moderne d'Aceh, cette étude analyse les raisons qui ont poussées le gouvernement indonésien à donner le feu vert à l'adoption de la shari'ah dans la région d'Aceh. Notons que la shari'ah faisait partie d'une plus large concession accordant l'autonomie régionale à Aceh comme condition de règlement du conflit entre Aceh et le gouvernement central qui perdurait alors depuis trois décennies. En plus d'analyser les sources du conflit qui a mené à l'émergence des deux différentes rébellions d'Aceh (la première de nature religieuse, la seconde ethno nationaliste), cette thèse explore les motivations du gouvernement indonésien d'accepter l'adoption de la shari'ah à l'intérieur du système juridique indonésien. La période de l'histoire politique indonésienne couverte par cette étude s'étend de 1997 à 1999, soit jusqu'à l'octroi de l'autonomie politique au gouvernement acehnais et à l'adoption de la shari'ah comme cadre de résolution des conflits. Cette thèse analyse également le développement de la shari'ah dans la région, de son autorisation par le gouvernement central en 1999 jusqu'à son adoption effective. L'analyse examine essentiellement deux éléments fondamentaux, soient le Qanun (lois islamiques) et les cours shari'ah Aceh, pour démontrer comment deux groupes laïques, les nationalistes indonésiens et le GAM, ont utilisé la shari'ah pour leur stratégie politique. fr

This dissertation examines patterns of Islamist political mobilization in Egypt and Indonesia. It focuses on the development of major political organizations formed in both countries whose primary goal is the establishment of Islamic state. By focusing on these organizations, this dissertation seeks to explain an analytical puzzle: why Egyptian and Indonesian Islamist movements develop along divergent patterns of mobilization?While the traditional focus of the literature is on Islam's cultural tenets and the structure of Muslim society, I argue that the most fundamental factors that have driven the variation in Islamist mobilization were the historical formation of particular types of organizations along with how the outcomes of this period developed over time. Different institutional settings in Egypt and Indonesia prior to the formation of modern political organizations intent on the creation of an Islamic state transformed similar Islamic ideology into different patterns of organizational constructs and programs for mobilization. This formative moment is of paramount importance because it had long-term political consequences. Based on this institutional framework, this dissertation identifies a typology of Islamist historical formation centered on the distinction between the "purist" Islamist movement in Egypt and "pragmatic-reform" oriented Islamist organizations in Indonesia.This dissertation also examines the relationship between institutional settings and Islamist politics over time. I analyze the history and institutional designs of the state as conditions that both constrained and yet enabled the interests and goals of leaders in Islamist movements. Periodization— defined broadly as the historical sequences of state formation — serves as an analytical framework with which to capture critical moments and actions of the competing groups, especially between Islamist actors and the state elite in response to a particular set of changes, over a defined period of time. By tracing these various paths of Islamist political responses and initiatives through the subsequent changes of state-Islamist relations, this dissertation seeks to offer a more nuanced, historically grounded, but analytically persuasive explanation of the alternative routes toward an Islamic state, in terms of organizational formation, political mobilization and transformation.Using an historical institutional theoretical framework to interrogate my findings, it is hoped that this dissertation will contribute to a larger debate in political science on Islam and politics, state building, and the historical process of conflict-resolution between the state regimes and Islamist political forces. / Ce mémoire est consacré d'examiner des modèles de la mobilisation politique islamiste en Égypte et en Indonésie. Elle se concentre sur le développement des organisations politiques importantes formées dans les deux pays dont le but primaire est l'établissement de l'état islamique. En se concentrant sur ces organisations, cette thèse cherche à expliquer une énigme analytique : pourquoi les mouvements islamistes égyptiens et indonésiens se développent-ils selon les modèles divergents de la mobilisation? Tandis que l'objectif traditionnel de la littérature est sur les principes culturels et la structure de la société musulmane, je soutiens que les facteurs les plus fondamentaux qui ont conduit la variation de la mobilisation islamiste étaient la formation historique des types particuliers d'organisations avec la façon dont les résultats de cette période se sont développés avec le temps. Les différents cadres institutionnels en Égypte et en Indonésie avant la formation des organisations politiques modernes attentifs sur la création d'un état islamique ont transformé l'idéologie islamique semblable en différents modèles des constructions et des programmes d'organisation pour la mobilisation. Ce moment formateur est d'importance primordiale parce qu'il a eu des conséquences politiques à long terme. Basé sur ce cadre institutionnel, ce mémoire identifie une typologie de la formation historique islamiste portée sur la distinction entre le mouvement islamiste « puriste » en Égypte et « reforme- pragmatique » les organisations islamistes orientés en Indonésie.Ce mémoire examine également le rapport entre les cadres institutionnels et la politique islamiste avec le temps. J'analyse l'histoire et les conceptions institutionnelles de l'état comme conditions que tous les deux ont contraint mais ont permis les intérêts et les buts des chefs dans les mouvements islamistes. Périodisation- définie largement comme ordres historiques de formation d'état - servir comme un outil analytique avec lequel on peut capturer des moments et des actions critiques des groupes de concurrence, particulièrement entre les acteurs islamistes et l'élite d'état en réponse à les changements particulières, sur une période définie. En traçant ces divers chemins des réponses politiques islamistes et des initiatives par les changements suivants des relations d'état Islamiste, ce mémoire cherche à offrir une explication plus diversifiée, historiquement plus au sol, mais analytiquement persuasive des itinéraires alternatifs vers un état islamique, en termes de formation d'organisation, mobilisation politique et transformation. Utilisant un cadre institutionnel historique pour interroger mes conclusions, on 'espère que ce mémoire contribuera à un plus grand débat en sciences politiques sur l'Islam et la politique, l'établissement d'état, et le processus historique de l'être en conflit- résolution entre les régimes d'état et les forces politiques islamistes.

In this thesis I argue against the contemporary scholars of Thomas Hobbes who claim that Hobbes's theory of language was an anticipation of modern semantic theories of truth. I claim that a more valuable comparison is to the logical positivism of A.J. Ayer. In seeing Hobbes's theory of language as an anticipation of twentieth-century logical positivism, it becomes evident that the emphasis should be not on Hobbes's theory of language only, but on the idea that Ayer and Hobbes share in a philosophy, or science, consisting of both empirical observation and knowledge that is made necessary and true (and thereby made useful) by propositional language and deductive science. The elements of logical positivism in Hobbes's work also have much bearing on his political theory. I argue that the state of nature is a condition in which there can be no certain, deductive reasoning, and that science and certain knowledge is therefore possible only in the commonwealth once the covenant has taken place and a sovereign has been erected. In response to the objection that reason does operate in the state of nature through the laws of nature (which Hobbes claims are precepts of reason), I argue that the laws of nature should be reconceived as the hypotheses, or hypothetical propositions, of nature because the certainty of the laws requires that some conditions be fulfilled and needs the consensus of all men involved in the covenant. Thus, Hobbes's political theory consists of both the empirical knowledge of man in the state of nature, expressed as hypotheses, and man's capacity to turn his hypotheses into certain and necessary propositions through the willing of the covenant and the creation of a sovereign who maintains objective control over the definitions and laws of the state. In this interpretation of Hobbes's theory of language and politics, the commonwealth is the first necessity for the generation of any scientific knowledge; however, it is not a permanently guaranteed condition. Therefore, the artifice of politics and necessary, certain reasoning must be acknowledged insofar as the commonwealth exists only for our own preservation and to the end of eradicating the uncertainty of the natural condition. / Dans cette thèse, je soutiens contre les savants contemporains de Thomas Hobbes qui prétendent que la théorie de Hobbes de la langue était une anticipation des théories modernes sémantique de la vérité. J'alléges qu'une comparaison avec le positivisme logique de AJ Ayer est plus utile. En voyant la théorie de Hobbes de la langue comme une anticipation du positivisme logique du XXe siècle, il devient évident que l'accent devrait être mis non pas seulement sur la théorie de langue de Hobbes, mais sur l'idée que Ayer et Hobbes part de la philosophie, ou de la science, comprenant à la fois l'observation empirique et les connaissances qui est rendue nécessaire et vrai (et donc fait utile) selon la langue propositionnelle et de la science déductive. Les éléments du positivisme logique dans le travail de Hobbes ont également beaucoup d'influence sur sa théorie politique. Je soutiens que l'état de nature est un état dans lequel il ne peut être certains raisonnement déductif, et que la science et certains connaissances sont donc possible que dans la république une fois l'alliance a eu lieu et un souverain a été érigé. En réponse à l'objection que la raison ne fonctionner pas dans l'état de nature par les lois de la nature (ce que Hobbes revendique sont les préceptes de la raison), je soutiens que les lois de la nature doit être repensée pour les hypothèses, ou des propositions hypothétiques, de la nature parce que la certitude des lois exige que certaines conditions soient remplies et les besoins du consensus de tous les hommes impliqués dans l'alliance. Ainsi, la théorie politique de Hobbes consiste à la fois des connaissances empiriques de l'homme dans l'état de nature, exprimées sous forme d'hypothèses, et la capacité de l'homme de transfomer ces hypotheses en certaines propositions nécessaire par la volonté de l'alliance et la création d'un souverain qui maintient le contrôle l'objectif sur les définitions et les lois de l'Etat. Dans cette interprétation de la théorie de Hobbes de la langue et de la politique, la république est la première nécessité pour la génération des connaissances scientifiques, mais ce n'est pas une garantie d'un condition permanente. Par conséquent, l'artifice politique et nécessaire, le raisonnement de certains doit être reconnu dans la mesure où la république n'existe que pour notre propre préservation et à la fin de l'éradication de l'incertitude de la condition naturelle.

This thesis builds on the existing constituency representation (or dyadic representation) literature that assesses how closely elected officials represent their constituents' views in their official roles. While much research has been completed on this type of representation in presidential systems, much less has been completed in parliamentary systems. There are typically high levels of constituency representation in presidential systems, but that does not mean that there is no presence of it in parliamentary systems. Following the research design of a study of constituency representation completed at the national level in Canada that found some evidence of this type of representation, this study seeks to replicate that study at the provincial level in Alberta to see if evidence can be found at that level also, thus adding to the broader comparative literature on constituency representation. / Cette thèse se fonde sur la littérature existante de la représentation de circonscription électorale (ou la représentation dyadic) qui évalue comment étroitement les élus représentent les avis de leurs constituants dans leurs rôles officiels. Tandis que beaucoup de recherche a été complétée sur ce type de représentation dans des systèmes présidentiels, beaucoup a moins été complétée dans des systèmes parlementaires. Il y a les typiquement hauts niveaux de représentation de circonscription électorale dans des systèmes présidentiels, mais cela ne signifie pas qu'il n'y a aucune présence de cela dans des systèmes parlementaires. Après le design de recherche d'une étude de représentation de circonscription électorale complétée au niveau national au Canada qui a trouvé un peu d'évidence de ce type de représentation, cette étude cherche à reproduire cette étude au niveau provincial en Alberta pour voir si l'évidence peut être trouvée à ce niveau aussi, ajoutant ainsi à la littérature comparative plus large sur la représentation de circonscription électorale.

What determines the extent to which communities in the Niger Delta experience violence? The dissertation addresses this question by focusing on the role of multinational oil companies in local governance, where state institutions are weak. The available literature often overlooks this important dimension. Specifically, the dissertation evaluates whether the choice of community relation policies by oil companies accounts for variations in local violence. These policies often include community development projects and attempts at strengthening local institutions. The main hypothesis is that where projects are allocated and implemented through participatory processes, informal institutions are created which substitute for weak local governments and reduce violence. The dissertation tests this contention by comparing four cases which were selected according to differences in their levels of violence. It concludes that the hypothesis is valid only in highly specific circumstances. In most cases, levels of repression and the relationship between companies and local elites are more significant explanations for violence. This is because oil companies and the state continue to rely primarily on repression and co-optation in their relationship with local communities. Community development and corporate social responsibility are secondary concerns. The central implication of this analysis is that a solution to the crisis in the Niger Delta is unlikely to lie in self-regulation and non-binding commitments by corporate actors. More promising approaches are strengthening local governments by ensuring the integrity of local elections and more stringent regulation of oil company conduct. / Qu'est ce qui détermine la mesure dans laquelle les communautés dans le Delta du Niger souffrent de la violence pétrolière? Cette thèse aborde cette question en se concentrant sur le rôle des compagnies pétrolières multinationales en matière de gouvernance locale où les institutions étatiques sont faibles. La littérature disponible néglige souvent cette dimension importante. La thèse évalue si le choix des compagnies concernant leurs techniques de relations avec les communautés locales explique les variations de la violence locale. Ces techniques comprennent souvent des projets de développement local et de soutien des institutions locales. La proposition principale est que si les projets sont planifiées et mis en œuvre de manière participative, des institutions informelles peuvent être créées et ainsi se substituer aux faibles gouvernements locaux et réduire la violence. La thèse teste cette proposition en comparant quatre communautés locales qui ont été sélectionnées en fonction de leurs différences en matière de violence. Elle conclut que la proposition n'est valable que dans des circonstances très spécifiques. Dans la plupart des cas, la relation entre les compagnies et les élites locales ainsi que le niveau de répression sont des explications plus significatives. La raison est que les compagnies pétrolières et l'Etat continuent de s'appuyer principalement sur la cooptation et la répression afin de protéger l'exploitation du pétrole. Le développement local et la responsabilité sociale sont des préoccupations secondaires. L'implication centrale de cette analyse est que les engagements d'autorégulation non contraignante par les compagnies pétrolières ne représentent pas une solution réaliste à la crise dans le Delta du Niger. Le renforcement des gouvernements locaux et la réglementation plus stricte des compagnies pétrolières sont des approches plus prometteuses.