Depuis une dizaine d’années, on s’était habitué à rechercher les sources de résistances à la globalisation néolibérale en-dehors des structures étatiques traditionnelles, jugées dépassées par un processus qui en remettait en question à la fois la nature et la portée. Toutefois, dans un contexte également marqué par l’annonce - certes un peu précipitée - de la « fin des idéologies », voici qu’un pays jusque-là plus ou moins sans histoire se lance dans une « révolution protagoniste et populaire » qui vient remettre en cause la plupart des préjugés contemporains consacrant l’inévitabilité de la globalisation ou encore l’indépassabilité de la démocratie représentative libérale. C’est pourquoi il nous a semblé pertinent de nous pencher sur ce processus bolivarien, à bien des égards inédit, et de chercher à en comprendre les dynamiques particulières au-delà de l’exubérance de son bouillant comandante, qui a tendance, volontairement ou malgré lui, à détourner l’attention des véritables enjeux sociaux, économiques et politiques qui sont soulevés à l’heure actuelle au Venezuela et, plus largement, dans l’ensemble de la région sud-américaine. Ce mémoire porte donc non pas sur des personnes, mais sur un processus, celui de la révolution bolivarienne, et de ses incidences sur un ordre mondial plus que jamais en proie à des bouleversements aux conséquences imprévisibles.

Texte remanié de la Thèse : Lettres : Lubumbashi : 1976, soutenue sous le titre: "Analyse du vocabulaire politique du Zaïre--1960-1965--essai de socio-linguistique immédiate" / Changement de format en 1983.

Doctorat en philosophie et lettres / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Augsbourg, l’une des plus importantes villes d’Empire du sud de l’aire germanique, offre des sources d’une grande richesse pour étudier dans toute sa complexité le champ du politique, entendu comme art de la vie en société. La stabilité de son régime, marqué pendant 180 ans (1368-1548) par la place essentielle des métiers, n’empêche pas une constante évolution des rapports de ce système politique et des hommes qui l’animent avec la société qu’ils dirigent. Cette évolution, rarement explicitée, se traduit notamment dans l’adaptation sans ruptures des institutions, mais aussi dans les pratiques documentaires des instances municipales. Objet de passions, mais aussi de réflexions théoriques et pratiques développées, la politique à Augsbourg entre la naissance du régime des métiers en 1368 et l’aube de la Réforme protestante apparaît ainsi pour ses bourgeois comme une composante essentielle de l’expérience urbaine / Augsburg, one of the prominent imperial cities in Southern Germany, offers to scholars a wide spectrum of late medieval sources to explore the complexity of politics, understood as the art of life in society. Over a period of nearly two centuries (1368 to 1548), the stability of Augsburg’s political constitution based on politically strong guilds is nevertheless marked by a constant evolution of the intricate relations between the political system, the politically active citizens and urban society as a whole. This evolution, though rarely explicit in the sources, appears quite clearly in the constant and seamless adjustment of the municipal institutions as well as in the structural changes observed, over time, in the written production of the municipality. From 1368, date of the inception of the guild system until the eve of the Reformation, politics is indeed a central feature in urban life, as shown by the intensity of political passions it involved as well as the many theoretical and practical thoughts about the main political issues it generated / Augsburg als eine der größten und bekanntesten süddeutschen Reichsstädte bietet dem Historiker zahlreiche Anregungen, nicht zuletzt durch den breitgefächerten Quellenbestand aus dem späten Mittelalter, die Politik als Kunst des gesellschaftlichen Lebens zu erforschen. Die Stabilität des politischen Systems der Stadt, das während 180 Jahren (1368-1548) durch eine sogenannte „Zunftverfassung“ geprägt wird, ist begleitet von einer ständigen Umbildung des Beziehungsgeflechts zwischen städtische Gesellschaft, politische Gegebenheiten und politisch tätige Bürger. Diese meist unformulierte Entwicklung ist besonders in der bruchlosen Anpassung der Institutionen deutlich, aber auch in der veränderten Spiegelung der Tätigkeit des Rats im schriftlichen Nachlass des spätmittelalterlichen Augsburgs. In der Lechstadt erscheint also zu dieser Zeit die Politik als zentraler Bestand des bürgerlichen Erlebnisses, nicht zuletzt weil sie ständig als Gegenstand gegenseitiger Leidenschaften und sowohl theoretischer als auch praktischer Betrachtungen im Mittelpunkt des täglichen Lebens der Bürger steht

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Créé à la fin des années 90, Boko Haram est passé, en l’espace de dix ans, du stade de secte islamiste à celui de mouvement terroriste capable de défier l’État fédéral nigérian (première puissance militaire de l’Afrique de l’Ouest) et de mener des incursions dans des pays limitrophes (Cameroun, Tchad, Niger). Les objectifs, les méthodes et les cibles du groupe ont considérablement varié au cours de son évolution, ce qui obère toute tentative de catégorisation de la violence qu’il revendique. Les recherches existantes sur Boko Haram l’analysent en fonction de sa radicalisation à la fin des années 2000 et voient dans l’explosion de la violence au Nord du Nigeria une résultante du terrorisme international et transnational qui affecte le Sahel et plusieurs pays de la sous-région ouest-africaine. Or, la violence politique sur fond de revendications ethniques, économiques et religieuses fait partie de l’histoire politique du Nigeria, et Boko Haram est loin d’être une génération spontanée dans le pays qui abrite la plus forte population musulmane du continent africain. À partir d’un niveau d’analyse intraétatique, cette recherche propose une lecture sociohistorique et politique du contexte structurel à partir duquel Boko Haram a émergé au Nord du Nigeria. Puis, à partir d’une conception relationnelle du rôle de la violence politique, elle utilise l’approche de la violence instrumentale de Martha Crenshaw pour conceptualiser l’évolution des confrontations entre Boko Haram et l’État nigérian. Par rejet d’un système fédéral qu’il considère comme une survivance de l’administration coloniale, Boko Haram revendique effectivement la création d’un État islamique à l’image du Califat de Sokoto [1800-1903] dont les limites géographiques couvraient aussi bien le Nord du Nigeria que certaines parties du Niger, du Cameroun et du Tchad.

L'Association al-Adl Wal-Ihsan (Justice et bienfaisance (AWI)) est un mouvement islamiste marocain d'orientation soufiste et un projet pacifiste de changement politique. En dépit de son refus de reconnaissance du statut religieux du monarque comme Commandant des croyants, et son refus de participer aux élections, la monarchie marocaine la tolère d'une façon inhabituelle. Certes, l'AWI souffre de certaines mesures répressives de la monarchie, mais ces mesures restent limitées. Les facteurs qui expliquent cette tolérance sont les principes idéologiques de la jama'a, à savoir le refus de la violence, de la clandestinité, et de la coopération avec des forces étrangères, ainsi que sa flexibilité et sa rationalité. La monarchie voit l'AWI comme un mouvement facilement pénétrable et parie sur sa cooptation avec le temps. Ces facteurs se convergent pour confirmer que l'AWI, et les acteurs islamistes en général, au Maroc, ne constituent pas un défi sérieux pour la monarchie. / The Association al-Adl wal-Ihsan (Justice and Benevolence (AWI)) is a Moroccan Islamist movement with a Sufi orientation and a pacifist project for political change. Despite its refusal to recognize the religious status of the monarch as Commander of the Faithful, and its refusal to participate in the electoral process, the Moroccan monarchy tolerates it in an unusual way. Admittedly, the AWI suffers from certain repressive measures of the monarchy, but these measures remain limited. The factors that explain this tolerance are the ideological principles of the jama'a, namely the rejection of violence, its refusal to operate underground, and its autonomy from foreign actors, as well as its flexibility and rationality. The monarchy sees the AWI as an easily penetrable movement and is betting on its co-optation over time. These factors converge to confirm that the AWI, and Islamist actors in general, in Morocco, do not pose a serious challenge to the monarchy.

En Russie, on observe une centralisation importante des pouvoirs au niveau du gouvernement fédéral. Celle-ci est particulièrement mise en évidence dans la Constitution de la Fédération de Russie et les accords conclus entre Moscou et les sujets de la Fédération. Cependant, lorsqu'on observe la réalité sur le terrain, un paradoxe étonnant apparaît. En effet, la réalité des relations intergouvernementales en Russie diverge de ce que les textes expriment. Cette étude analyse la relation entre Moscou et le Tatarstan en s'appuyant sur un double contexte théorique : la théorie du fédéralisme et la théorie du choix rationnel. Elle insiste sur l'utilisation des textes pour renforcer un cadre fédéral centralisé et analyse les relations entre les élites russes et tatares à l'extérieur de ce cadre. Les dimensions juridique, économique et politique du processus de réformes de Vladimir Poutine sont mises en lumière. L'auteure démontre ainsi l'importance du facteur économique, mais également des relations interpersonnelles entre les dirigeants.

Cette thèse est composée de trois articles qui portent sur les promesses électorales au Canada. Dans le premier article, nous illustrons l'importance de tenir compte du temps dans l'étude de la tenue des promesses électorales. Nous ajoutons ainsi un élément important aux discussions académiques en cours sur les facteurs qui influencent la mise en oeuvre des promesses électorales. Contrairement aux études précédentes, qui supposent que la réalisation de promesses est un processus qui se produit de façon uniforme au fil du temps, nous analysons la mise en oeuvre des promesses en utilisant une approche BTSCS (Binary Time-Series Cross-Section) qui met en évidence de nouvelles dynamiques. Plus précisément, nous constatons que si le gouvernement ne tient pas ses engagements électoraux dans la première moitié de son mandat, la probabilité que ceux-ci soient tenus diminue drastiquement. L'approche de modélisation discrète du temps (discrete time model) nous permet également d'étudier de plus près les relations existant entre le solde budgétaire et la réalisation des promesses. Notre recherche étend également l'étude de la mise en oeuvre des promesses à un nouveau cas, la province de Québec, pour la période de 1994 à 2014. Enfin, nous effectuons également des analyses similaires sur les données canadiennes couvrant sept gouvernements successifs de 1993 à 2015. Cette étude analyse un total de 1431 promesses électorales codées manuellement. Dans le second article, nous examinons les évaluations que font les citoyens de la tenue des promesses électorales en utilisant les données de l'Étude électorale canadienne de 2015. Nous observons que l'exactitude de ces évaluations augmente en présence de facteurs liés aux connaissances des citoyens, à savoir les connaissances politiques et l'importance relative de chaque promesse. Par ailleurs, nous constatons que les évaluations des citoyens reposent souvent sur des facteurs non fondés sur les faits, tels que leur identité et des croyances a priori, y compris l'identification partisane et la confiance politique. La présence de ces facteurs n'augmente pas la probabilité de répondre correctement. Nous constatons également, à l’aide d’une expérience par sondage divisé, qu’un changement dans la formulation des questions affecte le ton de l’évaluation des promesses, mais pas leur exactitude. Dans le troisième article, nous étudions la couverture des promesses électorales dans les médias. Plus précisément, cet article cherche à savoir si les médias alertent les citoyens lorsqu'une promesse électorale est rompue. Cette étude porte sur les 244 promesses faites par le Parti conservateur, lors des élections canadiennes de 2008 et de 2011. Notre période d’étude s'étend du déclenchement de l'élection de 2008 (07/09/2008) jusqu’à la fin du mandat de 2011 (08/04/2015). Cet article révèle que les médias alertent les citoyens lorsqu'un engagement est rompu. Nous constatons également que le «modèle d'alarme antivol» (Burglar Alarm), issu du domaine de la communication politique, fournit une description adéquate des dynamiques entourant la couverture médiatique des engagements électoraux. / This doctoral dissertation is composed of three articles related to electoral pledges in Canada. In the first article, we highlight the importance of accounting for time in the study of pledge fulfillment, effectively adding a significant element to the ongoing academic discussions of the factors that influence the fulfillment of party promises. Unlike previous analyses in which pledge fulfillment is assumed to be a uniform process occurring over time, we analyze party pledge fulfillment using a discrete time approach: doing so highlights yet unobserved dynamics. More precisely, we find that if the government does not enact pledges within the first half of its mandate, the probability of these pledges ever being fulfilled drops drastically. The discrete time modeling approach also allows us to investigate the relationships existing between the budget balance and pledge fulfillment more thoroughly. Our research also extends the study of pledge fulfillment to a new case, the province of Quebec, for the period of 1994–2014 encompassing six governments. Finally, we also conduct similar analyses on Canadian pledge fulfillment data spanning seven successive governments from 1993 to 2015. This study analyzes a total of 1431 manually coded election pledges. In the second article, we examine citizens’ evaluations of specific campaign pledge fulfillment using data from the 2015 Canadian Election Study. We find that the accuracy of these evaluations increases in the presence of factors related to citizens’ informed judgments, namely political knowledge and the relative importance of each pledge. On the other hand, we find that citizens’ evaluations often turn on factors not based on informed judgments but rather on group identities and a priori beliefs, including partisan identification and political trust. The presence of these factors does not to increase the likelihood of accuracy of pledge evaluations. We also find, through a split ballot experiment, that even though a change in question wording affects the tone of pledge evaluations, it does not affect their accuracy. In the third article, we investigate the portrayal of electoral pledges in the news media. We know very little about the portrayal of electoral pledges in news media which is problematic because we do know the majority of citizens do not read electoral platforms, budgets, bills, etc. and as such obtain the information they need from the media. More precisely, this article investigates whether the media alert citizens when a pledge is broken? This study covers the 244 pledges made by the government party, the Conservative Party, during the 2011 and 2008 Canadian elections. Our period ranges from the 2008 election (07/09/2008) to the end of the 2011 mandate (08/04/2015). This study finds that the news media do alert citizens when a pledge is broken and that what is often described as the “Burglar alarm model” in political communication provides an apt description of the dynamics at play in the coverage of electoral pledges.

L'une des réalités auxquelles la construction d'un État-nation est confrontée en Afrique depuis les indépendances demeure les ethnies et la gestion des identitaires et des espaces ethniques face à la manipulation politique. Plus que jamais, la résurgence de l'ethnicité et ses manifestations de repli montrent la fragilité des États africains postcoloniaux. Elle donne même l'impression que la colonisation a créé des États avant de créer des pays. Plusieurs observateurs remarquent en effet que les crises ethniques et «nationalitaires» qui secouent la plupart des pays africains - et dans ce cas-ci le Congo Zaïre et la sous-région des grands lacs - illustrent la réalité d'un schéma qui se généralise dans des situations d'implosion d'État et d'effondrement de la rente «patrimoniale» dont cet État bénéficiait artificiellement. Si cette implosion situe son origine au sommet de l'État à travers un certain «entreprenariat politique», il n'en reste pas moins que la base participe aussi à travers divers groupements d'intérêts, à la spirale de la dialectique politique qui menace constamment la sécurité et l'intégrité du territoire. On observe particulièrement ici que les pratiques politiques, sociales et économiques s'entrelacent avec les expressions subjectives et les constructions conjoncturelles de solidarité qui se réclament du sentiment d'appartenance à une entité ethnique définie en termes de filiation et d'origine territoriale. Bien entendu, ces facteurs ont pour conséquence les manifestations d'exclusion et de repli que l'on observe partout au Congo pendant la transition. Ma lecture de la province congolaise du Maniema s'est voulue celle d'un microcosme reproduisant à l'échelle locale l'image de toute la République démocratique du Congo. J'ai tenté d'y analyser l'un des problèmes les plus épineux auxquels la construction d'un État-nation se trouve confrontée en Afrique depuis les indépendances à savoir, les ethnies et la gestion des identitaires et des espaces ethniques face à la manipulation politique. Ma thèse ausculte les ethnies et les «communautés» qui se réclament de la territorialité, notamment dans leur rapport et leur expression face à la confrontation politique de toute nature qui a caractérisé l'espace social congolais pendant la transition.